Therianthropy

Therianthropyは、 シェイプシフトによって他の動物に変容する人間の神話上の能力です。フランスのレトロワフレールで発見された洞窟の絵は、このコンセプトの古代の信仰を描いている可能性があります。 Therianthropyの最もよく知られている形式は、狼男に関する物語にあります。

語源

用語「獣人」とは、「人間」を意味する「野生動物」または「野獣」（暗黙的に哺乳類）、およびanthrōposを意味し、ギリシャ語セリオンから来ています。それは早くも1901年にヨーロッパの動物の変容の民間伝承を指すために使用されました。時々用語「動物愛護」が代わりに使用されます。

Therianthropyは、1915年の日本の出版物「初期の時代から明治の終わりまでの日本人の歴史」で、動物の変容における精神的な信念を記述するために使用されました。ある情報源「The Human Predator」は、16世紀には狼男容疑者の刑事裁判でこの用語が使用されていた可能性を高めています。

Therianthropyとtheriocephalyの歴史

Therianthropyは、一部の人間が動物に変化する幻想的な、または神話上の能力を指します。 Therianthropesは、シェイプシフトによって形を変えると言われています。神話学は神話に長く存在しており、フランスのレ・トロワ・フレールのピレネーにある考古学的遺跡で発見された旧石器時代の洞窟の絵で描かれた絵文字、 The Sorcererのような古代の洞窟の絵に描かれているようです。

「頭脳」（Gr。「動物の頭」）は、擬人化された、または人間の体に動物の頭が付いている存在を指します。たとえば、古代エジプトの宗教（Ra、ソベック、アヌビスなど）に描かれている動物の頭を持つ神々。

人間の変身の神話

民間伝承に変身譚 、神話と人類学は、一般に、他の種のものにヒトのものから物理的な外観の変化を指します。人間のオオカミ（または狼）への変換であるライカンスロピーは、おそらく最もよく知られた人類学の形態であり、続いて、キナンソロピー（犬への変換）とアイランランスロピー （猫への変換）が続きます。アフリカとユーラシアの文化。アジアの古代トルコ人の伝説では、 クルタダムと呼ばれる形を変えるシャーマンの話がありますが 、これは「ウルフマン」に変換されます。古代ギリシャ人は犬の形と人間の形、あるいは誰が組み合わされ、犬と人間の解剖学的特徴を持っていたとの間で交互することができ神話の人間に適用κύων キョン （または「犬」）から、kynanthropyの書きました。

この用語は、人間が犬になり、犬が人間になり、人間と犬の性的関係について中国からの物語に適用されたとき、少なくとも1901年まで存在していました。人類学者のデイビッド・ゴードン・ホワイトは、古代アジアの作家たちが常習的に犬の種族を置いていたので、中央アジアを「キナンソロピーの渦」と呼びました。ワルドッグまたはキナントロペは、ティモールでも知られています。それは、意志に反して、他の人を動物に変えることができる人間と犬のシェイプシフターとして説明されています。

ヨーロッパの民間伝承では、猫を拡大し、パンサーや飼い猫に変身することができます。アフリカの伝説ではライオンやヒョウに変身する人々について説明されていますが、アジアのワレキャットは通常トラになると描写されています。

スキンウォーカーと言語

ネイティブアメリカンとファーストネーションの伝説のいくつかは、スキンウォーカー、つまり自分が望む任意の動物に変身する超自然的な能力を持つ人々について語っています。ただし、そのためには、まず特定の動物の毛皮を着用する必要があります。メソアメリカの民俗宗教では、 ナガル （またはnahual ）は、魔法のように自分自身を動物の形態（最も一般的にはロバ、七面鳥、犬）に変える力を持っていますが、より強力なジャガーやプーマにも変身できる人間です。

動物の祖先

動物に由来する人間の物語は、多くの部族や一族の起源の口承の伝統に見られます。時々、元の動物は、子孫が人間の形を保持することを保証するために、人間の形をとっていました。また、元の物語は、普通の動物と結婚する人間のものです。

北米の先住民の伝統は、クマの祖先とウルシンの形を変える人の考えを混ぜ合わせており、クマはしばしば皮をむいて人間の形になり、この装いで人間の女性と結婚します。子孫は、解剖学を組み合わせた生き物であるかもしれませんし、非常に美しい子供であるかもしれません。

パン・フーは、様々な中国の伝説で、超自然的な犬、犬の頭を持つ男、または皇帝の娘と結婚して少なくとも1つの種族を設立した犬のシェイプシフターとして表されています。彼がシェイプシフターとして描かれているとき、彼のすべては彼の頭を除いて人間になることができます。 P'an Huから派生した人種は、中国の作家によって人間と犬の解剖学を組み合わせたモンスターとしてしばしば特徴付けられました。

チュルク神話では、オオカミは尊敬される動物です。トルコ人の伝説によると、人々はオオカミの子孫でした。アセナの伝説は、テュルク系の人々がどのように作成されたかを伝える古いテュルク系の神話です。伝説では、中国北部の小さなトルコ人の村が中国兵によって襲撃され、1人の赤ちゃんが残されました。アセナという名前のスカイブルーのたてがみを持つ古い狼は、赤ちゃんを見つけて育てます。彼女は後に、トルコ人の先祖である半狼、半人間の子を産みます。

シャーマニズム

民族学者Ivar Lissnerは、人間と人間以外の動物の特徴を備えた存在の洞窟壁画は、神話のシェイプシフターの物理的な表現ではなく、さまざまな獣の精神的および精神的属性を獲得する過程でシャーマンを描く試みであると理論づけました。宗教史家のミルチャ・エリアディアは、動物のアイデンティティと動物への変換に関する信念が広まっていることを観察しました。

動物の精霊

メラネシアでは、人に匹敵する動物であるタマニウまたはアタイに信仰があります。ウナギ、サメ、トカゲ、または他の生き物かもしれません。この生き物は肉体であり、人間の発話を理解でき、その主人と同じ魂を共有するため、両方の形態に一度に影響を与える死や怪我など、シェイプシフターの物語に典型的な多くの特徴を持つ伝説につながります。

精神医学的側面

サンプリングされた精神病患者のセットの中で、一部の動物であるという信念、または臨床的なライカンスロピーは、一般に重度の精神病に関連しているが、特定の精神医学的診断または神経学的所見と常に関連しているわけではない。他の人々は、臨床的ライカンスロピーを、情動障害および統合失調症障害に見られる自己障害という意味での妄想、または他の精神障害の症状と見なしています。

Therianは、霊的な意味で人間ではない動物であると信じている、または感じている個人です。また、精神的なつながりではなく、心理的または神経生物学的なつながりがあると主張する人もいます。どちらも、しばしば「種の不快」という用語を使用して、人間の体から切り離されているという気持ちと、述べられた生き物として生きたいという根底にある欲求を表します。

TherianとVampireのサブカルチャーはotherkinコミュニティに関連しており、ほとんどのotherkinによってその一部と見なされていますが、メンバーシップが一部重複しているにもかかわらず、文化的および歴史的に独自の独自の動きです。