セオトキオン

Theotokion（ギリシャ語：。;：ローマ字Θεοτοκία、：ΘεοτοκίονギリシャPL Theotokiaは ）メアリー生神女への賛美歌である（ギリシャ語：Θεοτόκος、点灯「神ベアラ」）読み取りまたは中に（讃詞またはsticheron）を唱えています、東方正教会と東方カトリック教会の神聖な奉仕（標準時間と神聖な典礼）。

431年にエフェソスの第一評議会でネストリア主義が非難された後、神の奉仕の過程でのセオトキアの使用は徐々に増加しました。すべての奉仕にセオトキアを含めることは、ペトロ・ザ・フラー、アンティオキア総主教（471-488）の認定を受けていることがあります。

セオトキアは、正教会のすべての礼拝のほとんどの部分を占めていますが、それらの中にはより具体的な形態があります。テオトキアは、多くの場合、一連のトロパリアまたはスティケーラの終わりに、通常は詩の後に発生します。アーメン。"

スタブロテオトキオンは、キリストのはりつけを指すテオトコスの賛美歌です。聖母マリアが受難の間中十字架に立っているため、テオトコスと十字架の間の相関関係は自然です。スタブロテオトキアは、水曜日と金曜日、すなわち十字架の記念に捧げられた日に最もよく起こります。

Vespersで「Lord、I Have Cried」の終わりに発生するセオトキオンは、そのテキストがキリストの受肉のミステリーを扱っているため、 Dogmaticonと呼ばれます。ヴェスパー中のリトルエントランスには、行列の部隊としてのドッグマティコンが同伴します。ドグマティコンはしばしば荘厳に唱えられ、聖歌隊がそれを歌っている間、ディーコンまたはプリーストはイコノスタシスの神男のアイコンを香るでしょう。合唱団が至福を終わらせる神音説教を唱えている間に、聖なる典礼の間に小さな入口も作られます。

すべてのタイプのテオトキアは、ホロロジオン、オクトエコス、トリオディオン、ペンテコスタリオン、その他の典礼書に見られます。

Theotokiaが関与する最も長く最も人気のある献身は、Theotokosへのアカシア人です。これは、大四旬節の第5土曜日に公然とプライベートの献身として年に何度も唱えられます。

セオトカリオン

Theotokarion （ギリシャ語：θεοτοκάριον、ロシア語：богородичныпраздников、セルビア語：Богородичник/Bogorodičnik、ラテン語： Theotocium ）は、メアリーに対する東方正教会の賛美歌の本またはコレクションです（ theotokion ）。

• 聖ネクタリオスの神音
• 聖ニコデモのセオトカリオン
• 聖ニコデモのテオトカリオン（1849）
• ヌール・セオトカリオン
• ボドリアンセオトカリオン
• セオトカリオンホライオタトン改チャーモシノン（1688）
• Eustratiades Theotokarion
• 教会スラヴォニックセオトカリオン、15世紀、Hilandar
• コソボの16世紀の教会スラヴ神学
• ハイランダールの教会スラヴ神学、17世紀
• ドブリロヴィナ・セオトカリオン、1602