オルレアンのテオドゥルフ
オルレアンのテオドゥルフ （ c。750 （/ 60）– 821年12月18日）は、シャルルマーニュと敬theなルイの治世中に、作家、詩人、オルレアンの司教（ c。798〜818 ）でした。彼はカロリング朝ルネサンスの主要なメンバーであり、シャルルマーニュの教会の多くの改革の重要な人物であり、ほぼ確実にリブリ・カロリーニの著者でした。中世によって私たちに残された」。彼は主にこれと、おそらく806年頃のモザイクで、彼の別荘のために作られた私立礼拝堂または礼拝堂の存続について記憶されています。それは、彼の影響を受けて制作された聖書写本であり、エレミヤの手紙（バルーチ書の第6章として）は、西洋（ウルガタ）聖書キヤノンの一部となった。
生活
テオドゥルフはスペインで生まれ、おそらくサラゴサ、750〜760の間で、西ゴート族の血統でした。彼はムーア人のこの地域の占領のためにスペインから逃げ、アキテーヌと呼ばれるガウルの南西部に行き、そこで教育を受けました。彼は続いて、アニアの大修道院長ベネディクトが率いる南ガリアのマグヌロンヌ近くの修道院に参加しました。 786年のローマ旅行中、テオドゥルフはそこの学習センターに触発され、多くの大修道院長やフランク帝国の司教たちに手紙を送り、公立学校の設立を奨励しました。
シャルルマーニュは宮廷内でテオドゥルフの重要性を認識し、同時に彼にオルレアン司教（c。798）と多くの修道院の修道院長、特にフルーリー・シュル・ロワールのベネディクト会修道院と名付けました。その後、彼はローマを旅行中に彼に感銘を与えたこの考えをたどりながら、彼が監督した修道院の外に公立学校を設立しました。テオドゥルフはすぐにノーザンブリアのアルクインと並んでシャルルマーニュの好む神学者の一人となり、教会を改革したいというシャルルマーニュの欲求の多くの側面に深く関与しました。ヘブライ語。彼は811年に天皇の意志の証人でした。
シャルルマーニュは814年に亡くなり、息子のルイ・ザ・ピウスに引き継がれました。ルイのne、イタリアのバーナード国王は、フランク帝国からの独立を求め、後者に対して彼の軍隊を上げました。バーナードは降伏について話されたが、ルイに厳しく罰せられ、彼の視力を取り去るように彼に言い渡した。バーナードを盲目にする手順は失敗し、彼は手術の結果として死亡しました。ルイは、宮廷の多くの人々がバーナードと共に彼に陰謀を企てていると信じていた。そして、テオドゥルフは反逆罪で告発された多くの人の一人だった。彼は817年にオルレアン司教の地位を放棄することを余儀なくされ、818年にアンジェの修道院に追放され、彼の人生の次の2年間を過ごしました。 820年に釈放された後、彼はオルレアンの司教区を開拓しようとしましたが、旅行中またはその後しばらくして亡くなったと考えられているため、街に行くことができませんでした。オルレアンのテオドルフは821年1月18日に死亡し、彼の遺体はアンジェに戻され、そこで埋葬されました。
いくつかの情報源によると、テオドゥルフは彼のキャリアの初めに結婚し、ギスラという名前の娘を持っていた可能性があります。
Germigny-des-Présのヴィラ
カロリング様式の建築の例であるGermigny-des-Prés（ロレ、オルレアナ）の礼拝堂は、ゲルマニアクスのGallo-Roman邸の一部として、806年にTheodulf司教によって建てられました。テオドゥルフはまた、近隣のサンブノワシュルロワール修道院の修道院長でもありました。 Germigny-des-Présの彼の複合施設は、当時のカロリング帝国の中心地である、シャルルマーニュ宮殿のアーヘン宮殿をモデルにした一般的な感覚でした。
礼拝堂を除くすべてのものは、建設の1世紀以内にノルマン人によって破壊されました（当時はバイキングから出現したばかりです）。ヴィラには、7つのリベラルアート、フォーシーズン、マッパムンディのフレスコ画があり、オラトリーのモザイクは、1860年代に一般的に与えられていた1860年代に復元されたものの、実質的に生き残る唯一のカロリング朝モザイクです。壊滅的な過剰修復と再建であることに同意しました。モザイクの主題である、付随する天使のいる契約の箱は、初期のユダヤ人の聖書にしか見られず（通常は唯一の例として）、おそらく、黄金のケルビムの箱が言及されているリブリ・カロリーニに関連しています宗教的なイメージの神聖な承認の重要な証拠として。
執筆
Capitularies
オルレアンの司教（798–818）として、テオドゥルフは2つの重要な頭字語を書きました。
Capitula ad presbyteros parochiae
最初の降伏は、彼の教区の司祭たちに、肉体労働、勉強、祈り、貞操の重要性を思い出させました。
Capitula altera Theodulpho episcopo Aurelianensi adscripta
2番目の降伏は、彼の罪のコードに焦点を合わせ、そこで彼は殺人、姦淫、淫行、近親相姦、泥棒、高利貸し、その他の違反の結果を列挙しました。 10の主要部分に分かれています。
- 覚醒剤
- 姦淫と淫行
- De confessionibus laicorum
- デ・ホミチド
- De mulierum delictis
- デ・フルト・エ・ファルソの証言
- 不合理な淫行
- 大人の長老の公開とオカルト
- デウスラリイス
- 異端審問オクトービティオリウム広告告白
賛美歌と詩
Theodulfは賛美歌と詩も作曲し、そのうち80曲が保存されています。 Gloria、laus et honorはその中で最も有名なものです。
リブリ・カロリーニ
テオドゥルフはまた、 リブリ・カロリーニ（793年）の作曲にほぼ確実に関与し、これは787のニカイア第2評議会の行為の誤った翻訳に対する反論として役立った。画像の教会で受け入れられました。それによると、議会は、教会、特にコンスタンチノープルの多くの神聖なイメージの破壊につながった図像崩壊期に終止符を打つことを提案しましたが、それは部分的にしか真実ではありませんでした。この翻訳は、フランク皇帝を激怒させ、西洋の唯一の代表として彼を描写した方法でシャルルマーニュの名前でliberの複数形Caroliniを書くよう命じられたTheodulfを含む彼の忠実な神学者、シャルルマーニュの裁判所にローマからその方法を作りました偶像崇拝に対する教会の世界と擁護者。
Libri Caroliniによれば、画像は教会の装飾品として、指導の目的で、そして過去の出来事の記憶として使用されるかもしれません。しかし、彼らの前で線香を燃やし、明かりを使うのは愚かなことでしょう。しかし、教会から追い出して破壊するのは全く間違っているでしょう。ニカイアの評議会がこの言葉を使用したと誤って信じているイメージの「崇拝」に強い反対が表明されており、神のみに捧げられた絶対的な崇拝を意味し、聖人には適切な崇拝のみが与えられ、キリストの十字架、聖書、聖なる器、聖人の遺物に敬意を表します。議会が実際に使用したギリシャ語のπροσκύνησιςは、大げさな態度に敬意を表したにすぎないことを意味します。
キー値
おもてなし
テオドゥルフは、カロリング朝ルネサンスとして知られる時代に新鮮なアイデアと開かれた心をもたらしました。彼は常にドアを開いたままにし、食事や夜の滞在場所が必要な場合、巡礼者、旅行者、貧しい人を決して拒否しないと信じていました。ある日、神の宴会に席を置きたいと思ったなら、あなたは夕食の席に恵まれない席を提供しなければならないと彼は信じていました。これらのアイデアは、彼のアウグスティヌスの朗読から大きな影響を受けました。彼はしばしば自分自身を貧しい旅行者または見知らぬ人と呼び、スペインで生まれ、西ゴート族の子孫であり、シャルルマーニュの宮廷に両手を広げて受け入れられました。
文学と教養
テオドゥルフはキリスト教文学の熱心な読者であり、彼の好きな作家のいくつかは、グレゴリー大王、聖アウグスティヌス、聖ジェローム、聖イシドールによるテキストの言及を含む教皇レオ3世への手紙の1つにリストされています。彼はまた、彼が最初は異端で満たされているように思えたヴァージルとオヴィッドによる詩を含む異教の文学を読んだことを彼の手紙で言及しましたが、表面の下にはキリスト教の道徳に適用できる有用な道徳がありました。彼はまた、7つの教養が非常に好きで、彼の精神と肉体が同時に食べられるように、彼の食堂のフレスコ画に描かれました。
