セオドラ（ヘンデル）

セオドラ （HWV 68）は、ジョージ・フリーデリック・ヘンデルによる3幕のドラマチックなオラトリオであり、トーマス・モレルによる英語の台本に設定されています。オラトリオは、キリスト教の教者テオドラと彼女のキリスト教に改宗したローマの恋人、ディディマスに関係しています。 1750年3月16日にコヴェントガーデンシアターで初演されました。

ヘンデルの時代に観客に人気がなかったテオドラは、現在、傑作として認識されており、時にはオペラとして完全に上演されています。

コンテキスト、分析、パフォーマンス履歴

ヘンデルは、作曲の最後の期間にセオドラを書きました。彼は1749年6月にそれに取り組み始めた64歳でした。彼は前年にソロモンとスザンナを書いていました。 セオドラは彼の最後から2番目のオラトリオになります。

テオドラは以前の2つのオラトリオとは異なります。それは悲劇であり、ヒロインと改宗した恋人の死に終わるからです。また、キリスト教をテーマにした英語でのヘンデルの唯一の劇的なオラトリオです。

トーマス・モレル（1703–1784）は、以前にいくつかのオラトリオでヘンデルと仕事をしたことがあります。彼とヘンデルは良い友達でした。作曲家は、彼の遺言で台本200ポンドを残しました。モレットの台本の出典は、著名な科学者であり神学者であるロバート・ボイルによるテオドラとディディムスのMar教 （1687）でした。彼はまた、コルネイユのテオドール、ヴィエルジュとty教者からも借りました。

ヘンデルは1749年7月31日にオラトリオを完成させ、その初演は1750年3月16日に行われました。 テオドラは大衆に失敗し、3回しか演奏しませんでした。これには少なくとも2つの説明があります。第一に、キリスト教の聖人の迫害とof教のテーマは、ロンドン人がヘンデルの劇的なオラトリオから慣れ親しんでいた旧約聖書の物語からあまりにも削除されたかもしれません。第二に、初演の約1週間前に発生した地震により、ヘンデルの常連客の一部が街から逃げ出しました。それは彼のすべてのオラトリオの中で最も演技が少なく、1755年に一度だけ復活した。

しかし、ヘンデルの常連客の中には、この作品を高く評価した人もいました。シャフツベリーLordは友人への手紙に書いた

「手紙を締めくくることができず、「セオドラ」を忘れる。私はこの作品を3回聞いたことがあり、ヘンデルが作ったように完成し、美しく、労苦した作品として発音しようとする。私の知る限り、これは彼を取り上げた。作曲中は素晴らしい。タウンはそれをまったく好きではないが、...数人の優秀なミュージシャンが私と同じように考えている。」

ヘンデルの最も忠実で熱心なサポーターの一人であるメアリー・デラニーは、姉のアンに「セオドラの心地よい楽しさを覚えていませんか？」と書いた。妹は「確かに「セオドラ」は正義を持つだろう」と答えた。再び実行されますが、世界の一般性には耳があり、 聞こえません 。

セオドラについてのヘンデルの生き残りの引用が2つあります。モレルは、ヘンデルは「ユダヤ人はキリスト教の物語であるため、そこに来ることはありません。女性は善良な物語であるため、来ることはありません」と述べています。ヘンデルの同僚バーニーは、2人のミュージシャンがメサイアの無料チケットを要求したことに注目し、ヘンデルは「おお、僕よ、ヘレンよ、あなたは気の毒だ！ テオドラには行かないだろう-演奏するのに十分な余地があった」 ！

セオドラは実際、ヘンデルのオラトリオのお気に入りでした。作曲家自身が第2幕の最後のコーラスを「彼は素敵な若者を見た」、「はるかを超えて」、「ハレルヤ」をメサイアでランク付けしました。

ときどきオペラとして上演されました。最も有名なのは、グリンドボーンでピーター・セラーズが高く評価された1996年の作品です。ウィリアム・クリスティが指揮するこのプロダクションは、ドーン・アップショーをセオドラ、ロレイン・ハント・リーバーソンをアイリーン、デビッド・ダニエルズをディディマスとして主演させました。このプロットにはレスキューオペラの要素が含まれています。

オリジナルの台本には、セプティミウス自身がキリスト教に改宗したという余分な場面が含まれていましたが、それは印刷されましたが、ヘンデルによって決して設定されませんでした。

Act 2の2番目のシーンも、ヘンデルによるいくつかの改訂の対象となりました。

ドラマティスペルソナエ

あらすじ

第1幕

4世紀の広告。アンティオキアのローマ総督ヴァレンスは、ディオクレティアヌスの誕生日に敬意を表して、すべての市民がローマの愛の女神ヴィーナスと、春の豊ferの女神フローラに死の痛みを捧げることを命じ、セプティミウスを置くこれを実施する責任。

秘密裏にキリスト教に改宗した兵士であるディディマスは、良心がアイドルに犠牲を払うことを妨げている市民に罰を免れ、それをバレンスは却下した。セプティミウスはディディムスがクリスチャンであると疑っており、彼は法令により死ぬと非難される人々を哀れんでおり、慈悲を彼らに与えることを許されることを望んでいるが、彼は法律に対する忠誠心を肯定している。

崇高に生まれたクリスチャンであるテオドラと彼女の友人アイリーンは、メッセンジャーがヴァレンスの布告のニュースをもたらす皇帝の誕生日の祭りに参加するのではなく、仲間の信者とプライベートで礼拝しています。セプティミウスは彼らを逮捕します-テオドラは死刑にされることを期待していますが、代わりに彼女は金星の神殿で売春婦として働くことを宣告されたと知らされます。テオドラは死ぬことを好んだが、神殿に連れて行かれた。アイリーンはディディマスに、彼女を救うか、一緒に死ぬことを望んでいると伝えます。第1幕は、ミッションの成功を祈るクリスチャンの合唱で締めくくられます。

第2幕

第二幕の開始時に、皇帝と女神に敬意を表して祭りは異教徒によって楽しまれています。ヴァレンスはセプティミウスを送り、テオドラに一日の終わりまでに祭りに参加しなければ、彼は警備員を送って彼女をレイプすることを伝えます。群衆はこの文に満足を表明します。売春宿として機能する金星の寺院では、テオドラはおびえていますが、彼女は死後の世界を考えると気分が変わります。ディディムスは友人であり上官であるセプティミウスに、自分がクリスチャンであり、他の男の良識に訴えることを告白します。セプティミウスはディディムスがセオドラを訪れることを許可します。最初、セオドラはディディマスに彼女を殺して苦しみをやめるよう訴えますが、代わりにディディマスはヘルメットとユニフォームを着用して逃げることで彼女の身元を隠すように説得し、ディディマスを彼女の場所に残します。隠れ家に戻って、アイリーンとクリスチャンは、ナインの未亡人の奇跡を思い出し、恋人が死んだら、天国で新しい人生を見つけることを望みます。

第3幕

第三部が開かれると、クリスチャンはセオドラの無事な帰還を祝います。しかし、彼女は自分自身を救うためにディディマスの命を危険にさらしたという罪を感じます。メッセンジャーは、ディディムスが捕らえられ、ヴァレンスがテオドラの罰を死に変えたことを知らせます。セオドラは、忠実な友人アイリーンの抗議にもかかわらず、ディディマスの代わりに自分を捧げに行く。ヴァレンスがディディマスの処刑を宣告すると、テオドラは彼女に死を求め、ディディマスを救うよう要求する。ディディムスとセオドラの両方は、彼らが他の代わりに死ぬべきであると主張します。セプティミウスはこれに感動し、慈悲を訴えます。しかし、ヴァレンスはディディムスとセオドラの両方を死に​​非難し、彼らは彼らの不滅にデュエットを歌います。

音楽と音楽の特徴付け

オラトリオは、バイオリン、ビオラ、チェロ、コントラバス、フルート2つ、オーボエ2つ、バスーン2つ、コントラバスーン1つ、ホーン2つ、トランペット2つ、ティンパニ、ハープシコード、オルガンの2つのセクションで採点されます。チェンバロとチェロが続きます。

ヘンデルの音楽は、キリスト教徒の拷問をgloる邪悪な人々として台本に登場するローマの異教徒のコーラス、「広大な魅力と魅力」を与えます。これは、キリスト教徒の合唱に対する音楽の静かで深い確信とは対照的です。ヘンデルが書いたすべてのコーラスの中でお気に入りのコーラス「彼は素敵な若者を見た」は、イエスのルークの未亡人の息子の死からの復活、第7章を描いています。若者が生活に戻ったときにメジャーに切り替わり、少年が母親に復元されると喜びで終わります。この作品は、高貴で輝かしい美しさの多くのパッセージと、音楽による熟練した特徴づけで有名です。 3つのデュエットがあり、最後はセオドラとディディムスが死ぬ崇高な作品です。

ヘンデルはローマの場面でトランペット、ホルン、ドラムを使用しています。フルートは刑務所のシーンで導入されますが、一部のアリアは非常に軽く同伴され、テキストよりもはるかに高くなります。

曲のリスト

（注：この文脈での「交響曲」は、純粋に楽器の曲を意味します。「伴奏」は、「レチタティーヴォ」とマークされた節のように、連続楽器のみではなく、オーケストラを伴うレチタティーヴォです。）

録音

オーディオ録音

ビデオ録画

ノート

外部リンク

• セオドラの完全な台本（スタンフォード大学主催）
• セオドラの楽譜（ed。Friedrich Chrysander、Leipzig 1860）
• Theodora：国際楽譜ライブラリープロジェクト（IMSLP）の楽譜