シンドの七人の女王

Seven Queens （基本的に、Eight Heroic Women）は、シンドの偉大な詩人Shah Abdul Latif Bhittaiの著書Shah Jo Risaloの詩に登場する8人の女性キャラクターに一般的に言及されている名前です。マルイ（مارئي）、ムーマル（مومل）、サスイ（سسئي）、サディア（سعدیہ）、ノオリ（نوري）、ソーニ（سهڻي）、リラン（ليلان）、ソラス（سورٺ）です。詩人が彼の詩的なメッセージを伝えるために歴史から選んだこれらの8人の女性キャラクターは、勇気、情熱、忠誠心、コミットメント、そしてキャラクターの強さのためにシンドの歴史の文化的象徴として残っています。

マルイのキャラクターは、土地への愛、その人々、彼女の伝統へのコミットメント、暴君の王であるウマル（عمر）または誰かが言うように（アマル—امر）に対する彼女の姿勢を描写しています。シンドとパンジャブは愛の場所です。サディアは非常に愛情のこもった魂で、一度話をしなくてもサルマドと出会いましたが、愛と尊敬の気持ちは数え切れず、愛の旅は永遠に始まり、物語の終わりは両方に有利ではありませんでした。ムーマルのキャラクターは、彼女の最愛のラノ（راڻو）への愛に満ちた情熱的な魂のイメージを描いており、分離と拒絶の祭壇に苦しんでいますが、降伏しません。 Sasuiは、山岳地帯の衰弱する旅に出て、愛するPunhoon（پنهون）を見つける気難しい女性です。ノオリは、タマチ王（تماچي）を魅了する漁師の女性であり、ムーマルやスフニのようなシンド文学で最もロマンチックなキャラクターの1人であることが判明しました。 Sohniは大胆な魂であり、彼女の最愛のMehar（ميهار）に会うために、インダス川のハイパーウェーブを見渡し、川の遠い岸で最愛の彼女に会い続け、ある夜は川の波の犠牲になって死にます。リランは、わいせつに高価なネックレスで王（夫）シャネサーを失い、耐えられない分離の苦悩を受けて、彼女の地位と性格を取り戻します。一方、ソラスは愛情のこもった魂であり、彼女の愛する人への情熱と思いやりに満ちています。

シャー・アブドゥル・ラティフは、詩集ガンジー （一般的にシャー・ジョー・リサロとして知られる）を、彼の詩を通して世界にメッセージを伝えることを意図した形で構成しました。彼の詩の背後にある多くの意図の中で、彼の主要な傾向の1つは、国の疎外された大衆、特に女性を強調することでした。したがって、彼は彼の物語の主人公としてシンドの民話のこれらの8人の女性または（シンド：）または8人の女王 （基本的には8人の英雄の女性）を選びました。これらの悲劇的なロマンチックな物語はウマルマルビ 、Momalラノ 、Sohni Mehar、Lilan Chanesar、Nooriジャム田町、Sadia Sarmad、Sassui PunhunとSorathライDiyachです。

これらの英雄的な女性は、パキスタンで書かれたすべての文学（シンド語、ウルドゥー語、バロチ語、パシュト語、シライキ語、パンジャブ語）、特にインドのシンド語文学に多大な影響を与えています。これらの民話、特にラティフの詩のテキストから、これらのまさに女性の役割は、対応する男性の役割を支配しているように見えるでしょう。ウマル・マルビでは、ラティフの詩だけが分析される場合、ウマルの役割に専念するスペースが少なくなります。ストーリー/ナレーションのほとんどは、シンドの南東部にあるウマル王によるb致の結果としてマルヴィが経験する困難を指します。 Moomal-Ranoでは、Moomalの役割はRanoのキャラクターを含む他のすべてを圧倒します。 Sasui-Punhoonは、主に、どうやら永久に彼女を去った愛する夫を見つけるためのSasuiの闘いの物語です。このストーリーでは、Punhoonに捧げられているチャンクはごくわずかです。 Noori-Jam Tamachiは、主にNooriの文脈からのロマンチックな物語です。田町は、ノオリの視点を実証するための情報源のようなものです。 Suhni-Meharは、SuhniがMeharに会うために取る不安とトラブルの物語です。メハールは単なる参照の産物ではありません。 Sadia-Sarmadの物語は他の人ほど有名ではありませんでしたが、いくつかの古い本では、彼らの愛の物語はSadiaがBaluchi族に属し、SarmadはPunjabi Rajputと運命Metsでした。 Lilan-Chanesarでは、想定される主人公は再びLilanです。しかし、Sorath-Rai Diyachでは、Sorathは、前述の物語の登場人物とは異なり、素材（テキストで彼女に与えられた空間）ではなく、精神の物語を支配します。

したがって、これら8人の英雄女性のそれぞれの物語は、多かれ少なかれ、何らかの方法で、古いインドと現在のパキスタンの地域に住む人々の進化過程の文化的環境と実体に関連しています。