共感の力

ウィリアム・ヒル・ブラウンによる1789年の本

共感の力：または、The Triumph of Nature （1789）は、ウィリアムヒルブラウンによって最初のアメリカの小説と広く考えられている、18世紀のアメリカの感傷的な小説です。 共感の力はブラウンの最初の小説でした。キャラクターの闘争は、誘惑の危険性と情熱に屈する落とし穴を示していますが、女性の道徳教育とそのような行動の結果を防ぐ方法としての合理的思考の使用を提唱しています。

出版履歴

共感の力は 、1789年1月21日にボストンのイザヤ・トーマスによって最初に出版され、9シリングの価格で販売されました。

ウィリアム・ヒル・ブラウンが1793年に亡くなった1世紀後、 ボストン人の編集者であるアーサー・ベイリーは、 共感の力の連続出版物を出版し、詩人でペレス・モートンの妻であり、フランシス・アプソープ。 19世紀の大半を通じて、著者は女性であると信じられていました。

歴史的文脈のサブプロット

小説のサブプロットは、ブラウンの隣人ペレス・モートンによるファニー・アプトープの誘惑を含むニューイングランド地方のスキャンダルを反映しています。アプトープはモートンの義理の姉妹でした。アプトープは妊娠して自殺したが、モートンは法的に処罰されなかった。スキャンダルは広く知られていたので、ほとんどの読者はフィクションの背後にある「本物の」物語をすばやく特定できました。「すべての本質において、ブラウンの物語はモートンの起訴であり、ファニーアプトープの無罪です」と「マーティン」および「オフィーリア」「それぞれモートンとアプトープを表します。

キャラクターズ

トーマス・ハリントン
マイラハリントン、ハリントンの妹
ハリントン・フォーセット、ハリントンとマイラの非合法な姉妹
ジャック・ワーシー
ハリントン、ハリオット、マイラの共通の友人であるエリザホームズ夫人
ハリントン氏、トーマスとマイラの父親
マリア、ハリントン氏の愛人、ハリオットの母親
マーティンとオフィーリア

プロットの概要

ハリントンとワーシーの間のオープニングレターは、父親の留保にもかかわらず、ハリントンがハリオットにforしたことを明らかにしています。ハリオットは、ハリントンを愛人にするつもりであるため、ハリントンの最初の進歩に抵抗します。読者はまた、WarthyがHarringtonに適切に求愛するために、彼の常識はずれの動機を放棄するよう奨励していることを発見します。しかし、ハリントンとハリオットが婚約すると、ミセス・ホームズは不安になり、妹のマイラに深い家族の秘密を暴露します。実際、ハリオットはハリントンとマイラの私生の妹です。ハリントン氏とマリア・フォーセットとの一時的な関係は、ハリオットの誕生をもたらし、家族の名誉を維持するために秘密を守らなければなりませんでした。したがって、エリザの義理の母、故ミセス・ホームズはマリア、トーマス、ハリオットを彼女の家に連れて行った。マリアの死後、ハリオットは家族の友人であるフランシス夫人によって育てられました。

この家族の秘密のニュースを受け取ったハリオットとハリントンは、彼らの関係が近親相姦であり、したがって禁じられているため、荒廃しています。ハリオットは悲嘆に暮れた消費に陥り、現在は結核と呼ばれている状態から回復することができません。ハリントンは、深いうつ病に陥り、ハリオットの死を知った後に自殺します。

重要な議論

多くの初期のアメリカの感傷的な小説が国の発展のall話的な説明として読めるのと同じように、小説はアメリカの政治と国家とのつながりを持っています。これらの批評家は、誘惑を避ける手段としてこれらの小説の道徳教育の使用が、新しいアメリカ国家によって最も必要とされる美徳と教育を読者に示す方法として機能すると主張しました。エリザベス・マドック・ディロンは、小説を「植民地主義、商業資本主義、帝国主義の力」でマークされたグローバルな文脈の中に位置づけることにより、この標準的な読みを複雑にしている。この読書では、小説の働き（近親相姦と誤認識、具体的にはディロンが主張する）は、必ずしもアメリカ国家の形成を示すものとしてではなく、新世界における植民地主義の影響を示すものとして読まれます。

小説のタイトルが示すように、共感はいくつかのキャラクターの行動の原動力です。同情的思考の過剰は悲劇につながります。たとえば、ハリントンの自殺は、 若い悲しみの悲しみとの過剰な認識によって拍車がかかっていることを暗示しています。これらの過剰は、規範的な社会的および道徳的な理想を維持しようと努力しているワーシーのようなキャラクターの合理的な思考とは対照的です。過度に同情的なキャラクターは小説のコースを生き残ることはできませんが、合理的なキャラクターは生き残ります。少なくとも、共感と合理的な思考のバランス（または情熱を克服する理由の使用）が生産的であるために必要であることを示唆しています成功した社会人。

テキストを取り巻く別の学術的な議論は、18世紀の読者のための教訓的なテキストとして機能する能力の問題であり、以前の批評家は小説の教訓的な意図を疑いなく議論しています。しかし、最近の学者は、小説の道徳を教える能力に疑問を抱いているが、誘惑と近親相姦について率直に議論している。小説の序文は、それが以下であると主張しています：

SEDUCTIONの具体的な原因を表し、致命的な結果を明らかにすることを目的としています。自己満足の原則で女性の心を鼓舞し、人間の生活の経済を促進する。

ブラウンは、彼のテキストの目的は若い女性にスキャンダラスな誤りを避ける方法を教えることであると主張しました。潜在的な危険性を説明するために誘惑と近親相姦の議論が含まれていますが、一部の学者はこれらの問題が道徳の教訓を覆い隠し、18世紀の読者は道徳的なガイダンスではなくタブー議論のスリルのためにそのような小説を読んだと主張しています。

ノート

^このタイトルの主張をめぐる批判的な議論の詳細な議論については、キャシー・デイヴィッドソン、 革命と言葉 （153–156）、およびカーラ・マルフォードによる1996年のペンギン版のテキストの紹介などを参照してください。
^スティーブ王（2011年1月21日）。「ブラウンの共感の力」。バーンズ＆ノーブル。 2012年1月20日検索。
^共感の力、書誌メモ、クエスティア（201年1月21日アクセス）
^デビッドソン、キャシー。 革命と言葉 。オックスフォード：Oxford UP、2004。30〜31ページ
^デビッドソン、キャシー。 革命と言葉 。オックスフォード：オックスフォードUP、2004年。 7。
^ Walser、リチャード。「最初のアメリカ小説のボストンのレセプション」。初期アメリカ文学17（1）：65–74。 p。 66。
^デビッドソン、キャシー。 革命と言葉 。オックスフォード：オックスフォードUP、2004年。 175。
^小説と国家とのこのつながりに関するいくつかの学者の説明については、ジェイ・フリーゲルマン、放dig 者と巡礼者：家父長制に対する革命とエリザベス・バーンズ、 共感の国家：アメリカ小説の誘惑と民主主義を参照してください 。
^ディロン、エリザベス・マドック。「元のアメリカの小説、または小説のアメリカの起源」。 18世紀のイギリスの小説と文化の仲間。編ポーラバックシェイダーとキャサリンイングラシア。マールデン、マサチューセッツ州：ブラックウェル、2005年。235-260。 p。 235。
^ブラウン、ウィリアム・ヒル。 共感の力 。ニューヨーク：ペンギンブックス、1996年。 100。
^ Walser、リチャード。「最初のアメリカ小説のボストンのレセプション」。初期のアメリカ文学17（1）：65–74。 p。 72。