カイトとハト

Kite and the Dovesは、ペリーインデックスで486という番号が付けられたイソップに起因する政治f話です。中世の間に、f話は追加のキャラクターとしてタカを導入することによって修正され、それに続いてそこから引き出された道徳が変化しました。

Phaedrusバージョン

f話の最初の出現は、ファエドルスのコレクション（Book 1.31）にあります。それは政治的な愚かさの実例であり、kitが彼らの王と保護者に選ばれるべきであるという提案に同意するように彼らがdoに攻撃されることによって鳩がどのように恐ろしいかを伝えます。彼らは、カイトが王室の特権として彼らを捕食し始めたときだけ、彼らの間違いに気付きます。

ファイドルスの作品が中世に見失われた後、,話の新しいバージョンが作成され、ルネサンス期に彼の元のテキストが再発見されてから、いくつかのコレクションが彼の教えに続いた。サミュエル・クロクサルは、最近の一連の政権交代を思い起こして、「多くの人が、F話の中で、王がいないよりむしろカイトを認めるほど愚かである」とコメントしました。 Croxallは、「彼がバージョンを作ったすべてのf話で」Phaedrusの感覚に従っていることに言及し続けています（p.32）。

タカ、カイト、ハト

中世にはラテン語でf話の新しいバージョンが開発され、その中の12世紀の終わりにチェリトンのOdoがいくつかを記録しました。これらのうちの1つは、カエルが彼らを支配するために丸太を選んだ王を望んだカエルの変種であり、それが価値がないと認識されたとき、代わりにヘビを選択し、それに食われます。もう一つは、鳩、または一般的には鳥で、鳩は彼らの支配者に選ばれます。それは穏やかで、害を与えないからです。しかし、それが権限を欠いていると認識されると、彼らはその場所でkitを選び、それによってkitにされます。 Romulus Anglicusのバージョンでは、一般的な脅威にさらされているハトが保護者としてハヤブサを選択しますが、イングランドのウォルターによれば、ハトはカイトと戦い、タカを選択してタコを守ります。後者の話は、タカが以前に滅びたよりも多くのタカを殺すという詳細で終わり、治療法が悪い状況を悪化させてはならないというアドバイスで終わります。

ウォルターの物語のバージョンは、ウィリアム・キャクストンとロジャー・レストレンジによって英語で永続化されました。ヨーロッパの他の場所では、ヒエロニムス・オシウスとパンタレオン・カンディダスによるネオ・ラテン語の詩の基礎を形成しました。 f話はまた、ジョン・ホークスワースによって、彼の反省的な政治詩「個人を法外な力で信頼する危険」に適合させられました。その中で、ハトの王はジョーブに、marするaudに対する助けを求めて祈り、より強力な猛禽に姿を変えます。しかし、彼の勝利の後、王は彼のターンでさらに悪い暴君になります。ホークスワースがこれから引き出した政治的モラルは、チェックとバランスの民主的なシステムを必要とするという点で、クロクサルのものと似ていました。