自由を失った馬

馬がささいな紛争を解決する過程で自由を失った方法のf話は、スタッグまたはイノシシのいずれかを含む2つのバージョンに存在し、ペリーインデックスで269の番号が付けられています。物語が政治的な文脈で語られるとき、それは以前よりも悪化させる救済策を求めることに対して警告します。経済状況が関係している場合、独立性は妥協された多くのものよりも常に良いことを教えています。

馬、ハンター、クワガタ

馬は、雄鹿のある牧草地の所有権に異議を唱えますが、強制的に追い払うことはできません。そのため、馬に手をつないで背中に乗る男の助けを求めます。しかし、その後、馬が彼にとってどれほど有用であるかを見て、彼はその後馬を解くことを拒否します。この物語は、アリストテレスの修辞学に関するwork話を伝える例として関連しており、詩人ステシコーラスに起因するものです。 f話はローマの詩人ホレスによっても語られ、より多くを求めて個人の自由を失うのではなく、少しだけ満足する方法の例としてその重要性を広げました。

ウィリアム・キャクストンは、「オープ、ハンター、ハート」というタイトルで、 イソップ物語（1484）のコレクションに、アリストテレスから与えられた道徳を教えるものとして物語を含めました。 auenge hym on other 。サミュエル・クロクサルは、貪欲の理由で自分の自由を他の人に決して譲ってはならないというホレスの結論を引用します。 able話は「ラフォンテーヌのF話でクワガタ（ Le chevals'étantvoulu venger du cerf ）に復geを求めている馬」と言われ、個人の自由がなければ他のすべての購入は価値がないという反省で終わります：

馬とイノシシ

alternative話の代替バージョンは、馬の水飲み場を汚すか、牧草地を平らにするイノシシに関するものです。復geを求めて、馬は男にイノシ​​シを追い詰めるように要求します。最後に、男は獲物だけでなく奴隷も獲得したことを反映します。これはファエドルスと関連しており、気性が速い人は他人の力に身を委ねるべきではないと結論付けています。この物語は、イソップのようにかつては奴隷だったパイドラスに感謝されるだろう。 Roger L'Estrangeは、イノシシのバージョンとクワガタのバージョンの両方に、救済策が元の犯罪より悪化しないように注意する必要があることを説明したと語った。

より良い生活を求めて自立を失うという西アジアの情報源があります。これはホレスの解釈の文脈でした。これは、紀元前6世紀のアヒカル物語の断片的なことわざにあります。アヒカルの物語では、熱狂的な（野生のお尻）が、つまずくべきだという提案を断固として拒否しています。 「ある日、ある男が、あなたに乗りましょう。そうすれば、あなたを維持します。野生のお尻は言った、 「あなたのメンテナンスとあなたの飼い葉を保ち、私があなたのライディングを見ないように 」