ゲイ科学

The Gay Science （ドイツ語： DiefröhlicheWissenschaft ）またはThe Joyful Wisdomは、1882年に最初に出版されたフリードリッヒニーチェの本であり、1886年にザススポークザラトゥストラとビヨンドグッドアンドイービルの完成後に出版された第2版が続きます。この大幅な拡張には、5冊目の本と曲の付録が含まれます。ニーチェは「すべての本の中で最も個人的」であると指摘されており、彼の出版された作品の中で最も多くの詩を含んでいます。

タイトル

本のタイトルは、当時よく知られていたフレーズを使用しています。これは、ラルフ・ウォルド・エマーソンとESダラス、そして逆の形でトーマス・カーライルが「陰気な科学」ですでに使用していた詩作に必要な技術的スキルのプロヴァンス式（ ガイ・サーベル ）に由来します。この本のタイトルは、最初はThe Joyful Wisdomとして英語に翻訳されましたが、1960年代のWalter Kaufmannのバージョン以来、 The Gay Scienceは一般的な翻訳になりました。カウフマンは、 「ゲイ科学（プロヴァンスのガイサーベル ）：詩の芸術」をリストした短編オックスフォード英語辞典 （1955）を引用しています。

エッチェ・ホモでは 、ニーチェは「ゲイ・サイエンス 」の付録にある詩について言及しています。

...シチリアで大部分が書かれており、プロヴァンスの素晴らしい初期の文化とすべての曖昧な文化を区別する歌手 、 騎士 、 自由な精神の統一というガイア・シエンツァのプロヴァンスの概念を非常に強調しています。とりわけ最後の詩「To the Mistral」は、私がそう言うことができれば、道徳を超えて踊る熱狂的な踊りの歌であり、完全なプロヴァンス主義です。

これは、11世紀頃にプロヴァンスで起こった現代ヨーロッパの詩の誕生を暗示しています。その後、トルバドールの文化は、アルビゲンの十字軍（1209–1229）、14世紀の他の詩人によってほぼ完全な荒廃と破壊に陥りました。 ガイサーベルまたはガイアサイエンスを改善し、栽培しました。同様に、 Beyond GoodとEvil Nietzscheは次のことを観察しました。

... 情熱としての愛-これは私たちのヨーロッパの特色です-プロヴァンスの騎士詩人、ヨーロッパが非常に多くのことを負っていて、ほとんどそれ自体を負っている「ガイサーベル」の壮大で独創的な人間。

The Joyful Wisdomとしての元の翻訳の欠陥のもう1つの指標は、ドイツのWissenschaftが決して「知恵」（知恵= Weisheit ）を示すのではなく、知識に対する安定した、統制された、規律ある探求の厳格な実践に対する傾向であり、通常、「サイエンス」と翻訳されます。

コンテンツ

この本は通常ニーチェの中期に置かれ、その間、彼の研究は精神的自由への道としての科学、懐疑主義、知的訓練の長所を称賛した。プロヴァンスの伝統の肯定（本のタイトルから呼び出されます）も、人生へのうれしそうな「はい」の一つです。

ゲイ科学では、ニーチェは権力の概念を実験しますが、体系的な理論を前進させることはありません。

永遠の再発

この本には、ニーチェが永遠の再発という概念について最初に考えたものが含まれています。これは、彼の次の作品「ザ・スポーク・ザ​​ラトゥストラ」で重要になる概念であり、後の作品の多くを支えています。

ある日または夜、悪魔があなたの後をあなたの最も孤独な孤独に盗み、あなたに言うなら：「あなたが今生きて、生きてきたこの人生、あなたはもう一度、そして無数の時間を生きなければならない」あなたは自分自身を捨てて、歯を噛み砕き、こうして語った悪魔をのろいませんか？または、「あなたは神であり、私はこれ以上神聖なものを聞いたことがない」と彼に答えた途方もない瞬間を経験したことがありますか。

"神は死んだ"

また、セクション108で有名な定式「神は死んだ」の最初の出現もあります。

セクション125は、神を探している狂人のたとえ話を描いています。彼は私たちを神の殺人者だと非難しています。 「 『神はどこにいるの？』彼は泣きました、「私はあなたに伝えます。 私たちは彼を殺しました -あなたと私。私たちは皆彼の殺人者です...」

ノート