タイス

タイス （ギリシャ語：Θαΐς）は有名なギリシアのヘタエラで、アレキサンダー大王のキャンペーンに同行しました。彼女はペルセポリスの燃焼を扇動することで最も有名です。当時、タイスはアレキサンダーの将軍の一人であるプトレマイオス1世の恋人でした。アレクサンダーが「彼と一緒にタイズを保ちたい」というアテナエウスの声明に基づいて、彼女はアレクサンダーの恋人だったかもしれないと示唆されましたが、これは単に彼が彼女の会社を楽しんだことを意味するかもしれません。彼女はとても機知に富んでいて面白かったと言われています。アテナエウスはまた、アレキサンダーの死後、プトレマイオスは3人の子供を産んだタイスと結婚したと言います。

ペルセポリスの燃焼

タイスはどうやらアテネから来て、小アジアでの彼のキャンペーンを通してアレクサンダーに同行したようです。紀元前330年、アレクサンダーが飲み会の後、敗北したアケメネス朝の主要な住居であるペルセポリスの宮殿を焼失したとき、彼女は歴史に注目しました。タイスはパーティーに出席し、アレクサンダーに宮殿を焼き払うよう説得するスピーチをしました。 Cleitarchusは、破壊は気まぐれだったと主張しています。プルタルコスとディオドロスは、ペルシア戦争中に紀元前480年にアテネのアクロポリス（現存のパルテノン神殿の跡地）にあるアテナ神殿をクセルクセスが焼いたことに対する報復として意図されたと語っています。

王が彼らの言葉に火をつけたとき、すべては彼らのソファから跳ね上がり、ディオニュソスを称えて勝利の行列を形成するためにその言葉を伝えました。すぐに多くのトーチが集まった。女性ミュージシャンが宴会に出席したので、王は彼らをすべての声とフルートとパイプの音に連れて行きました。彼女は王に続いて、彼女の燃えるようなトーチを宮殿に投げ入れた最初の人でした。他のすべてが同じことをしたので、すぐに宮殿エリア全体が消費されました。ペルシアの王クセルクセスがアテネのアクロポリスに対して行った不敬な行為が、長年後に一人の女性、それを被った土地の市民、そしてスポーツによって現物で返済されるべきだったことは注目に値しました。

タイスはこのときアレクサンダーの恋人だったと言われています。 TDオグデンは、プトレミーが後の時点で彼女を引き継いだことを示唆していますが、他の作家は彼女が常にプトレミーの仲間であると信じています。

その後の人生

タイスのその後の経歴は不確かです。アテナエウスによれば、アレクサンダーの死後、彼女はエジプトの王になった恋人のプトレマイオスと結婚した。彼らが実際に結婚していなくても、彼らの関係は「準法的地位」を獲得したようです。彼女はプトレマイオスに3人の子供、2人の男の子と1人の女の子を与えました：

• 308/307のアルカディアの祭典であるリカイアの戦車レースでの勝利に言及して知られているラグス。
• レオンティカスは、キプロスに妹と一緒にいたようで、島に侵入した後、307年か306年にデメトリウス・ポリオルセテスに捕らえられた囚人として記録しました。彼は後にプトレマイオスに送られました。
• キプロスのソロイの王ユーノストスと結婚して与えられたアイリーン。

彼らの関係の法的地位がどうであれ、タイスはプトレマイオスの女王として描かれたことも、彼女の子供たちが彼の王位の相続人として扱われたこともなかった。プトレマイオスには他の妻、最初のエジプトのエウリュディケ、後にエジプトのベレニス1世がいた。

タイスの死の日付は不明です。

文学の登場

彼女の実物よりも大きなペルソナは、いくつかの文学作品に登場するタイスという名前のキャラクターをもたらしました。その中で最も有名なものを以下に示します。ポストクラシック時代には、彼女は一般にプトレマイオスの恋人というよりもアレクサンダーのものとして文学や芸術で描かれています。

クラシック

テレンスの戯曲Eunuchusには、歴史上の人物にちなんでタイスという名前の遊女である女性の主人公がいます。演劇からのタイスの言葉は、キケロのエッセイデアミチティアに引用されています。

OvidのRemedia Amoris （383）では、タイスはアンドロマケと対照的で、アンドロマケは忠実な妻の縮図であり、タイスはセックスの縮図であると見なされています。 Ovidによると、タイスは彼の芸術の主題です。

アテナエウスの本「デイプノソフィスト」には、タイスに起因する多くの発言が記録されています。彼女は「非常に多くの人々からいくつかのゴブレットを借りた彼女の自慢している恋人に一度言って、彼がそれらを分解して、他のものを作るつもりであると言いました、「あなたは各個人に属するものを破壊します」。 」別の時間、彼女は誰を訪ねてきたのかと尋ねられたとき、彼女は「偉大なパンディオンの息子エーゲウスと住む」と言いました-未知のパトロンを臭いヤギとして説明する機知に富んだ方法獣姦関係からパンディオンから生まれた息子）。

ポストクラシック

神の喜劇では、タイスと呼ばれるキャラクターは、ダンテ・アリギエーリが地獄を旅する際に見る数少ない女性の一人です（インフェルノ、XVIII、133-136）。彼女はお世辞の輪の中にあり、排泄物の溝に突っ込んでおり、そこに委託されており、バージルは、彼女が恋人に「驚異的に」彼を愛していると言ったと伝えています。ダンテのタイスは歴史的な遊女を代表することを意図するかもしれないし、そうでないかもしれないが、彼女に帰せられた言葉はテレンスからのキケロの引用に由来する。

タイスとアレキサンダー大王は、神聖ローマ皇帝チャールズ5世の娯楽のために、クリストファー・マーロウの演劇「ファウストゥス」でファウストゥスに召喚されました。

タイズは、ジョン・ドライデンの詩「 アレクサンダーズ・フィースト」または「音楽の力」 （1697）にアレクサンダーの愛人として登場します。詩のf宴の説明は、タイスをトロイのヘレンと比較することで終わります：「タイスは道を導きました/彼を獲物に照らしました/そして、別のヘレンのように、別のトロイを発射しました。」この詩は後にジョージ・フレデリック・ヘンデルによってアレクサンダーのF宴とも呼ばれるオラトリオとして音楽に設定されました。ロバート・ヘリック（1591-1674）は、「どんな種類の愛人がいるだろう」で、「彼女のルクレセを終日、タイの夜は私に、彼女は意志のようではなく、私を打ち負かし、いっぱいにしません」と締めくくりました。

タイスは、メアリールノーによるアレキサンダー大王についての2つの小説、 「 天からの火」と「ペルシャの少年 」、そしてアレクサンダーのルノーの伝記「アレクサンダーの自然」の2つの小説の支持者です。彼女はまた、アレクサンダーの死の直後の余波に関するジョー・グラハムの小説であるスティーリング・ファイアーの支援キャラクターでもあります。

タイスは、ロシアの作家、イヴァン・エフレーモフ、 アテネのタイスによる1972年の小説のヒロインです。アレキサンダー大王との出会いから、エジプトのメンフィスの女王としての時代まで、彼女の人生を記録しています。

タイスと名付けられた他の文学的な人物は、後期キリスト教の聖人であるアレクサンドリアのタイスへの言及です。