テケスタ

テケスタ （ テケスタ 、 テゲスタ 、 チェケスタ 、 ビスケノス ）ネイティブアメリカンの部族は、ヨーロッパの最初の接触時に、フロリダの南東大西洋沿岸に沿った地域を占領しました。彼らはヨーロッパ人との接触頻度が低く、18世紀半ばまでに大部分が移住した。

場所と範囲

Tequestaは、現在のフロリダ州の南東部に住んでいた。彼らは紀元前3世紀（大陸のアルカイック時代後期）以来この地域に住んでおり、スペインフロリダがイギリスに交易された時点で消滅し、その後イギリスはその地域を設立しました。東フロリダ州。

テケスタ族は現在のマイアミデイド郡と少なくともブロワード郡の南半分にあるビスケーン湾に住んでいた。彼らの領土には、ブロワード郡の北半分と、パームビーチ郡の南および中央も含まれていた可能性があります。彼らは時々フロリダキーを占領し、16世紀にはフロリダ半島の南端にあるケープサーブルに村があったかもしれません。彼らの中央の町（スペイン人によってチーフを称えて「テケスタ」と呼ばれた）は、マイアミ川の北岸にありました。村は少なくとも2,000年間その場所にいました。 Tequestaは、町やキャンプを川や小川の河口、大西洋から内水への入り江、バリアのある島や鍵に配置しました。

Tequestaは、フロリダ南西部のより多くのCalusaによって支配されていました。 Tequestaは、北のすぐ隣のJaegaと密接に同盟していました。ヨーロッパの最初の接触時のテクエスタの数の推定値は800から10,000の範囲で、フロリダの南西海岸のカルーサの数の推定値は2,000から20,000の範囲です。フロリダキーズの占領は、2つの部族間を行き来した可能性があります。スペインの記録では、サブレ岬のテケスタの村が記されていますが、カルーサの遺物はテケスタの遺物をその遺跡で4対1で上回っています。

オランダの地図製作者ヘッセル・ゲリッツが1630年にジョアンヌ・ド・ラエの新世界の歴史で発表した地図では、フロリダ半島は部族の後に「テジェスタ」とラベル付けされています。 18世紀の地図は、ビスケーン湾周辺の地域に「テケスタ」というラベルを付けました。地図製作者バーナード・ロマンスによる1794年の地図は、この地域を「テジェスタ」と名付けました。

起源と言語

Tequestasが占める地域を含むGlades文化の考古学的記録は、紀元前700年頃からヨーロッパとの接触後まで、土着の伝統的な陶磁器の継続的な発展を示しています。 Tequestaの言語は、フロリダ州南西部のCalusasの言語と、フロリダ半島中部のOkeechobee湖周辺に住んでいたMayaimisの言語と密接に関連していた可能性があります。意味が記録されたそれらの部族の言語からのたった10の単語があります。テケスタは、かつてアンティル諸島のアラワカン人タイノと関係があると考えられていましたが、考古学的情報とフロリダでの設立の長さに基づいて、現在ほとんどの人類学者はこれを疑っています。カール・O・ザウアーはフロリダ海峡を「新世界で最も強くマークされた文化的境界の1つ」と呼び、海峡は農業システムの境界でもあり、フロリダのインディアンはメキシコに由来する種子作物を栽培し、バハマは、南米を起源とする根菜を栽培しました。言語学者のジュリアン・グランベリーは、テケスタはおそらくカルーサと同じ言語を話したと述べている。

ダイエット

Tequestasは、いかなる形態の農業も実践していません。彼らは地元の植物の果実と根を釣り、狩り、集めました。彼らの食べ物のほとんどは海から来ました。 16世紀にフロリダ南部の部族に17年間住んでいたヘルナンドデエスカランテフォンタネーダは、「魚」、「カメ、カタツムリ、クジラ」と「共通の」食生活を説明しました。フォンタネダによると、食事のより少ない部分はトランクフィッシュとロブスターで構成されていました。キャッチされた「魚」には、マナティー、サメ、カジキ、ネズミイルカ、アカエイ、小魚が含まれていました。貝殻はテケスタの食事のごく一部でした（テケスタの遺跡はカルーサやジャエガの遺跡よりもはるかに一般的ではありません）鹿肉も人気がありました。鹿の骨はテラピンの貝と同様に遺跡でよく見られますウミガメとその卵は、カメの産卵期に消費されました。

Tequestaは、ノコギリヤシ（ Serenoa repens ）ベリー、ココプラム（ Chrysobalanus icaco ）、海ぶどう（ Coccoloba uvifera ）、ウチワサボテン （ nopal ）フルーツ（ Opuntia spp。）、gopher apples（ Licania micbauxsii ）、鳩ハトなど、多くの植物性食品を収集しました（ Cocoloba diversifolia ）、ヤシの実、偽のマスティックの種、キャベツのヤシ（Sabal palmetto）、豚のプラム（Ximenia americana）。 Smilax sppなどの特定の植物の根。そして、あらいぐま（ Zamia integrifolia ）は、小麦粉に挽いたときに食用になり、毒素を除去するために処理され（あらいぐるみの場合）、種なしのパンになりました。 （考古学者が発掘現場でcoontie用の証拠の欠如に、しかし、コメントしている。）英国人ハモンド、1748年キービスケインをオフに接地した後Tequestasに襲われた英語のスループの唯一の生存者は、Tequestasは彼が沸騰供給することを報告しましたとうもろこし 。

Tequestasはこの年に居住地を変更しました。特に、主要な村の住民の大部分は、約3か月続いた蚊の季節の最悪の時期に、バリア島またはフロリダキーズに移動しました。ビスケーン湾地域とフロリダキーズの資源は、ある程度の非農業的存在を可能にしましたが、より多くのカルーサの本拠地であるフロリダ南西部の資源ほど豊富ではありませんでした。

住宅、衣類、道具

Briton Hammonは、Tequestaが小屋または5階建ての家に住んでいたと報告しました。フロリダ南部の他の部族は、木の柱、上げ床、パルメットの葉で覆われた屋根のある家に住んでいました。セミノールの雛のようなものです。これらの家には、風を遮断したり太陽を遮ったりするために、パルメットの葉のマットを編んだ一時的な壁があったかもしれません。

衣類は最小限でした。男性は鹿の皮で作った一種のふんどしを着用し、女性はスペインの苔のスカートやベルトからぶら下がっている植物繊維を着用しました。

税関

ある説明によると、テケスタが首長を葬ったとき、彼らは小さな骨を体で埋め、村人が彼らの神として崇拝し保持するために大きな骨を箱に入れました。別の説明によると、テケスタは骨から肉を剥ぎ取り、肉を燃やし、きれいな骨を死んだdead長の親relativeに分配し、より大きな骨は最も近い関係に行きました。

Tequestaの男性は、米国南東部全体で一般的な儀式に似た儀式で、 カッシーナ 、黒い飲み物を消費しました 。

スペインの宣教師はまた、テケスタが太陽の代表としてぬいぐるみを崇拝し、1743年にbadが渡り、小さな板に描かれた小さな舌のような人物に囲まれたひどく変形したバラクーダの写真を崇拝したと報告しました。 墓地の神 、松に彫られた鳥の頭もありました。塗られた板と鳥の頭は、お祭りで使用される彫刻されたマスクとともに、墓地の寺院に保管されていました。この時までに、部族のシャーマンは自分自身を司教と呼んでいた。 Tequestaはまた、人間には3つの魂があると信じていました。 1つは目、1つは影、1つは反射です。

Tequestasは人間の犠牲を実践したかもしれません。 1743年にハバナからビスケーン湾に向かう途中、スペインの宣教師は、キーのインディアン（明らかにテケスタスを含む）がサンタルズ（サンタルーシーの村はセントルーシーインレットにあった）が最近のお祝いのために行ったことを聞いた平和条約、そしてサンタルーズの首長がお祝いの一環として若い女の子を犠牲にするつもりだったこと。宣教師は首長にメッセージを送り、少女を犠牲にしないように頼み、首長は容赦した。

マイアミサークル

マイアミサークルは、マイアミ川の河口（おそらくTequestaの町）の南にある既知のTequesta村の場所にあります。 24個の大きな穴または盆地と、岩盤に切り込まれた多くの小さな穴で構成されています。これらの穴を合わせると、直径約38フィートの円が形成されます。穴の他の配置も同様に明らかです。サークルは、高層ビルの建設が許可されている場所の考古学的調査中に発見されました。サークルで収集された木炭サンプルは、1,900年前の約100 CEまで放射性炭素年代測定されています。現地で食べられた貝殻の放射性炭素年代測定は、紀元前730年まで遡り、2、700年以上前にここに恒久的な定住が確立されたことを示唆しています。円はマイアミ川の南側にあります。最近の考古学的研究により、マイアミサークルと同時に存在した可能性が高い、テクスタの大きなサイトが川の北側に見つかりました。

ポストヨーロッパの連絡先

フアン・ポンセ・デ・レオンはフロリダ海岸の湾で立ち止まり 、 チェケスタと呼ばれました 。現在はビスケーン湾と呼ばれています。 1565年、ペドロメネンデスデアビレスの艦隊の1隻がビスケーン湾の嵐から避難しました。メインのテケスタ村がそこにあり、メネンデスはテケスタに好評でした。イエズス会士たちはテケスタ族長のneを連れてキューバのハバナに連れて行き教育を受けさせ、一方、族長の兄弟はメネンデスと共にスペインに行き、そこでキリスト教に改宗しました。 1567年3月、メネンデスはテケスタに戻り、ネイティブビレッジの下のマイアミ川の南岸近くにある柵の中にミッションを設立しました。メネンデスは、30人の兵士とイエズス会の兄弟フランシスコビジャレアルの部隊を残して、テケスタをキリスト教に改宗させました。ビジャレアルはハバナのchiefのneからテケスタ語の何かを学んでいた。彼は、兵士たちが首長の叔父を処刑するまで、改宗者を獲得していたと感じました。フランシスコ兄弟はしばらく使命を放棄することを余儀なくされましたが、チーフの兄弟がスペインから戻ったとき、フランシスコ兄弟は戻ることができました。しかし、その後1570年に任務は放棄されました。

1704年から、キューバにフロリダ系インディアンを再定住させ、カトリック信仰に教化できるようにすることがスペイン政府の政策でした。 カヨデゲソス （キーウェスト）を含むインディアンの最初のグループは1704年にキューバに到着し、全員ではないとしてもほとんどの人がすぐに亡くなりました。 1710年、280人のフロリダのインディアンがキューバに連れて行かれ、そこでほぼ200人がすぐに亡くなりました。生存者は1716年または1718年にキーに戻されました。1732年に、一部のインディアンはキーからキューバに逃げました。

1743年初頭、キューバ知事はハバナを訪れていた3人のカルーサの首長から請願書を受け取りました。請願書はスペイン語で書かれており、政府と教会の官僚制度がどのように機能しているかをよく理解していたので、宗教指導を提供するために宣教師をカヨス （フロリダキーズ）に派遣するよう求めました。知事と彼の顧問たちは、インド人をキューバに連れて行くよりも、宣教師をキーに送る方が安くなることを最終的に決定し、インディアンをキーに入れておくことは、難破したスペインの船員を助け、英語を寄せ付けないようにすることを意味するエリア。

知事は、ハナバ出身の2人のイエズス会の宣教師、モナコ神父とアラニャ神父を兵士の護衛と共に送りました。ビスケーン湾に到着すると、彼らはリオラットネスと呼ばれるビスケーン湾に注ぐ川の河口に礼拝堂と砦を設立しました。これは、ビスケーン湾の北部にあるリトルリバー、またはマイアミリバーである可能性があります。

スペインの宣教師は好評を博していません。キーズ・インディアンは、スペイン人が彼らを呼んだように、彼らが宣教師を要求したことを否定しました。彼らはスペイン人が彼らに贈り物を持ってきたので、使命の確立を許可しましたが、スペイン王は彼の土地を支配していたことを否定し、スペイン人が教会を建設したり入植者を連れてくることを許可したことへのオマージュを主張しました。インド人は食べ物、ラム酒、衣類を要求しましたが、スペイン人のために働くことを拒否しました。モラーノ神父は、 ウチザス （後にセミノールとして知られるようになったクリーク）のバンドによる任務への攻撃を報告した。

モナコ神父とアラニャ神父は、25人の兵士が駐stockし、スペイン人開拓者を連れて兵士とインディアンのための食糧を育てる計画を立てました。彼らは、新しい入植地がすぐにセントオーガスティンの必要性に取って代わると感じました。アラニャ神父はハバナに戻り、モナコ神父を守るために12人の兵士と1人のcor長を残しました。

ハバナの知事は喜んでいませんでした。彼は、モナコ神父と兵士たちが撤退するように命じ、ウチザスにそれを否定するために柵を燃やしました。彼はまた、宣教師の計画をスペインに転送しました。そこでは、インド議会がビスケーン湾での提案されたミッションは費用がかかり、非現実的であると決定しました。ビスケーン湾でミッションを確立するための2回目の試みは3か月未満でした。

1763年にスペインがフロリダをイギリスに降伏させたとき、残りのTequestasはフロリダキーズに避難していた他のインディアンと一緒にキューバに避難しました。 1770年代、バーナードロマンスは、この地域で放棄された村を見たが、住民はいないと報告した。