テングリズム

1990年代のソビエト連邦の解散以来、テングリズムは中央アジア（タタールスタン、ブリヤート、キルギスタン、カザフスタンを含む）のトルコ民族の知的界で支持されてきました。まだ実践されているが、サハ、カーカシア、ツバ、シベリアの他のトルコ系諸国で組織的なリバイバルが行われている。テングリズムに似た運動であるブルカーニズムは、アルタイに集中しています。

クフテングリはモンゴル語で「青い空」を意味し、モンゴル人はまだムンクフクテングリ （「永遠の青空」）に祈っています。モンゴルは住民によって詩的に「永遠の青空の国」（ ムンククフテングリインオロン ）と呼ばれています。現代のトルコでは、テングリズムはゲクタンディニ （「空の神の宗教」）として知られています。トルコ語の「Gök」（空）と「Tanrı」（神）は、それぞれモンゴルのクフ （青）とテングリ （空）に対応しています。ハンガリーの考古学的調査によると、ハンガリーの宗教は10世紀末（キリスト教以前）まではテングリズムでした。

シャーマニズムとの関係

「Tengrism」という言葉はかなり新しい用語です。従来は、主に初期のチュルク人とモンゴル族のハンナ人の間でユーラシアの大草原で優勢だったテングリ中心のシャーマニズムの形を記述するために使用されています。テングリズムはシベリアのシャーマニズムとは異なり、それを実践する組織は古シベリア人のような狩猟採集者の小さなバンドではなく、シオンヌ帝国（紀元前209年）からモンゴル帝国（紀元前209年）の牧歌的で半座位のハンナと帝国の連続的な継承でした。 ）。チュルク人の間ではイスラム教によって根本的に取って代わられましたが、モンゴルではホフスゴル湖とバイカル湖周辺の純粋な形で生き残りながらチベット仏教との統合として生き残ります。書かれた伝統を持たないシベリアのシャーマニズムとは異なり、テングリズムは、オルホン碑文、モンゴルの秘密の歴史、アルタン・トブチなどのチュルク語とモンゴルの歴史的テキストから特定することができます。しかし、これらのテキストはより歴史志向であり、精巧な教義と宗教物語を持っている座りがちな文明の経典や経典のような厳密に宗教的なテキストではありません。複雑さのスケールでは、テングリズムは、プロト・インド・ヨーロッパの宗教（西部の草原の牧歌的なシャーマニズムの前の状態）と、その後のヴェーダの宗教の間のどこかにあります。 Tengrismが発達した東部の草原は、西部の草原よりも中央集権化された階層的な組織を有していました。テングリズムは、西インド祖先ヨーロッパの宗教から生まれた異教よりも、より集中化され、多神教的でなく、神話集約性が低く、歴史的に焦点が当てられていると指摘されています。それにもかかわらず、主神テングリ（天国）はインド・ヨーロッパの空の神* Dyeusと驚くほど類似していると考えられており、再建されたプロト・インド・ヨーロッパの宗教の構造は、どの民族の宗教よりも初期のトルコ人の構造に近い近東または地中海の古代。

バックグラウンド

Tengristsは、永遠の青空（Tengri）、肥沃な母なる地球の精霊（Eje）、および空の聖霊とみなされる支配者によって支えられた存在を見る。天国、地球、自然の霊、そして先祖はあらゆるニーズを満たし、すべての人間を守ります。直立した敬意に満ちた生活を送ることで、人間は自分の世界のバランスを保ち、自分のウインドホース、またはスピリットを完璧にします。北コーカサスのフン族は、伝えられるところによれば、2つの神を信じていました。タングリハン（またはテングリカーン）は、ペルシャのアスパンディアトと同一であり、馬が犠牲になったと見なされます。テングリズムは、チベット仏教やブルカーニズムと並行して、サハ、ブリヤート、トゥヴァ、モンゴルで実践されています。

キルギスは、キルギス語で「私たちは四十人」を意味します。これは、40の地域氏族をウイグル人と結びつけた伝説の英雄マナスの40氏族への言及です。キルギスタンの旗には40の等間隔の光線があります。

いくつかのキルギスの政治家は、認識されたイデオロギーの空白を埋めるためにテングリズムを提唱しています。国務長官、キルギス国営金採掘会社の元議長であるダスタン・サリグロフは、テングリズムの価値と伝統を推進する市民グループであるテンギール・オルド（テングリ軍）を設立しました。 Sarygulovは、ビシュケクのTengrist協会も率いており、約50万人のフォロワーとTengrist研究の国際科学センターを主張しています。

テングリズムに関する記事は、キルギスタンとカザフスタンの社会科学ジャーナルに掲載されています。カザフスタンのヌルスルタン・ナザルバエフ大統領とキルギスの元アスカル・アカエフ大統領は、テングリズムをテュルク系民族の「自然な」宗教と呼んでいます。

記号

• Gun Ana-太陽（ほとんどの旗に登場）
• ウメイ–豊tと処女の女神
• バイ・ウルガン-テングリの後の最大の神
• エルクリ-宇宙の神
• エルリック–死の神
• サハ共和国の旗
• カザフスタンの旗
• チュヴァシアの旗
• Göktürkコイン
• 命の木
• Öksökö

テングリ

テングリズムはブルガーによって東ヨーロッパにもたらされました。 8世紀にウイグル族のカガンがマニチャイズムに国家宗教を宣言したとき、それは重要性を失いました。

テングリズムは、ゴック・トルコ帝国とモンゴル帝国の宗教でも大きな役割を果たしました。 Gok-Turkは「天のトルコ人」として翻訳されます。ジンギスカンと彼の信奉者の数世代は、彼の第5世代の子孫であるウズベクカーンが14世紀にイスラムに変わるまで、テングリアン信者でした。

テングリの信奉者である元のモンゴル族のハーンは、他の宗教に対する寛容さで知られていました。モンゴル帝国の第4の偉大な族長であるメンケ・カーンは、次のように述べています。しかし、神が私たちに異なる手の指を与えてくださるので、彼は男性に彼に近づくための多様な方法を与えます。」 （「モンゴルの会計。ウィリアムルーブルックの日記」、1254年5月31日にルーブルックのウィリアムによって文書化された法廷での宗教論争）。

三世界宇宙論

ほとんどの古代の信仰のように、テングリズムには「天界」、地面、「地下世界」があります。これらのレルム間の唯一の接続は、世界の中心にある「世界の木」です。

天体と地下の世界は7つの層に分けられます（アンダーワールドは9層、天体の世界は17層）。シャーマンは、これらの領域に移動するエントリを認識することができます。これらの領域の倍数には、地球上の人間のように生きている存在があります。彼らはまた、尊敬される魂とシャーマンと自然の精神を持っています。時々、これらの存在は地球を訪れますが、人々には見えません。彼らは奇妙な焼けるような炎またはシャーマンへの樹皮でのみ現れます。

地下世界（地下）

地球と地下世界の間には多くの類似点があり、その住民は人間に似ていますが、3つではなく2つの魂しか持っていません。彼らは体温を生成し、呼吸を可能にする「アミ魂」を欠いています。したがって、彼らは青白く、彼らの血は暗いです。暗黒街の太陽と月は、地球の太陽と月よりもはるかに少ない光を与えます。地下には森林、川、集落もあります。

テングリの息子の一人であるエルリックカーン（モンゴル語：アーレグカーン）は、under界の支配者です。彼はここで魂をコントロールし、そのうちのいくつかは再び生まれ変わるのを待っています。病気の人間がまだ死んでいない場合、シャーマンはアンダーワールドに移動してエルリックと交渉し、人を生き返らせることができます。彼が失敗すると、その人は死にます。

天の世界

天の世界は地球と多くの類似点を持っていますが、人間には汚されていません。ここには健康で手つかずの自然があり、この場所の原住民は先祖の伝統から決して逸脱していません。この世界は地球よりもはるかに明るく、テングリのもう一人の息子であるウルゲンの後援の下にあります。シャーマンもこの世界を訪れることができます。

ある日、この天の世界の扉が開かれ、雲の切れ間から光が輝きます。この瞬間、シャーマンの祈りは最も影響力があります。シャーマンは、黒い鳥、鹿、または馬に乗ったり、これらの動物に形を変えたりして、彼を天国に連れて行く想像上の旅をします。そうでなければ、彼はワールドツリーをスケーリングしたり、虹を渡して天の世界に到達したりします。

世界観

Tengrismの遵守によると、世界は3次元環境だけでなく、回転する円でもあります。すべてがこの円に縛られ、タイヤは常に停止することなく更新されます。地球の三次元は、太陽の動き、絶えず動いている季節、そして死後に再び生まれるすべての生き物の魂から成り立っています。

人間の3つの魂

人や動物には多くの魂があると信じられています。一般に、各人は3つの魂を持っていると考えられていますが、魂の名前、特徴、数は一部の部族で異なる場合があります。たとえば、シベリア北部に住むモンゴル族サモエットの場合、女性は4人の魂と5人の魂の男。動物には魂もあるので、人間は動物を尊重しなければなりません。

魂の種類

PaulsenとJultkratzによって北米、北アジア、中央アジアで研究を行ったPaulsenとJultkratzは、この信念の2つの魂はすべての人に同じであると説明しました。

• ネフェス （ ブレスまたはナフス 、生命または肉体の精神）
• シャドウソウル/フリーソウル

魂の名前

トルコ人とモンゴル人の間には人間の魂には多くの異なる名前がありますが、それらの特徴と意味はまだ十分に研究されていません。

• トルコ人の中で：Özüt、Süne、Kut、Sür、Salkin、Tin、Körmös、Yula
• モンゴル人：スネシュン、アミン、クート、スールデ

これらのスピリットに加えて、ジャンポールルーは、ウイグル人の仏教時代の著作で言及されている「オズコヌク」スピリットに注目しています。

モンゴルでの研究に彼女の人生を捧げたジュリー・スチュワートは、彼女の記事の一つで魂への信念を説明しました：

• アミンルフ ：呼吸と体温を提供します。元気づけるのは魂です。 （トルコの対応物はおそらくÖzütです ）
• Sünesünruhu ：体の外では、この魂は水の中を動きます。それは魂の一部でもあり、生まれ変わります。人間が死んだ後、魂のこの部分は世界の木に移動します。それが生まれ変わるとき、それは源から出て、新生児に入ります。 （トルコ人の間ではスーネ・ルフとも呼ばれます）
• Sülderuhu ：人に個性を与えるのは自己の魂です。他の魂が体を離れると、意識を失うだけですが、この魂が体を離れると、人間は死にます。この魂は死後も自然の中にあり、生まれ変わることはありません。

中央アジア

Tengrismの復活は、1990年代以来、中央アジアのテュルク系ナショナリズムにおいて役割を果たしてきました。それは、1997年にテングリストのBizneng-Yulが登場したタタールスタンで発展しました。この運動は、2000年代にキルギスタンとカザフスタン、そしてより少ない範囲でブリヤートとモンゴルに広がりました。

象徴主義

多くの世界の絵とシンボルは、中央アジアとロシアのシベリアの民俗宗教に起因しています。これらの地域のシャーマニズムの宗教的なシンボルは、しばしば混在しています。たとえば、アルタイックのシャーマニックドラムに描かれた世界の絵。

テムデグライティング

「シャーマニズム」という用語は、西側の人類学者によって、古代のトルコ人とモンゴルの宗教、および近隣のツングー語とサモエド語を話す人々の外部の観察者として最初に適用されました。世界中のより多くの宗教的伝統を観察すると、一部の西洋人類学者も非常に広い意味でこの用語を使用し始めました。この用語は、アジア、アフリカ、オーストラレーシアの他の地域、さらにはアメリカ大陸の完全に無関係な地域の民族宗教で見られる無関係な魔術的宗教的慣習を説明するために使用されました。

1990年代以降、ロシア語の文学では、モンゴルのシャーマニズムの一般的な意味でТенгрианство（ "Tengrism"または "Tengrinity"）が使用されます。ブリヤートの学者イリーナ・S・アーバナエヴァは、ソビエト連邦の崩壊と旧ソビエト連邦における国民感情の復活の後、中央アジアにおけるテングリニストの秘教的伝統の理論を発展させた。

Tengrismには積極的な支持者はほとんどいませんが、民族宗教の復活は、知的界のより多くの聴衆に届きました。イスラム教をトルコ人にとって異質なものとして提示する支持者は、主に中央アジアの民族主義者の間で見られます。 Tengrismは、ロシアの新異教主義のトルコ語版と解釈されるかもしれません。関連する現象は、タジキスタンのゾロアスター教の復活です。

2006年までに、ビシュケクのテングリスト社会、「テングリスト研究の国際科学センター」、および市民グループ（Tengir Ordo、「テングリの軍隊」）がキルギスの実業家および政治家Dastan Sarygulovによって設立されました。彼のイデオロギーは民族中心主義と汎トルコ主義を取り入れていたが、強力な支持を受けていなかった。 2005年のキルギスタン大統領選挙の後、サリグロフは国務長官となり、イデオロギーの問題を扱うワークグループを設立しました。テングリズムの別のキルギス支持者であるクバニチベク・テゼクバエフは、キルギスのムラーを「元アルコール依存者および殺人者」と説明するインタビューで、2011年に宗教的および民族的憎悪を扇動したとして起訴された。

アーグンの手紙

アルグンは、テングリと帝国の正当性および軍事的成功との関係を表明した。カーンの威厳（ suu ）は、テングリが世界秩序（カーンでのテングリの存在）を制御するために選ばれた個人にテングリによって与えられた神聖な印です。この手紙では、「テングリ」または「モンケテングリ」（「永遠の天国」）が文の先頭にあります。拡大されたセクションの真ん中には、 テングリインクチン （「テングリの力」）というフレーズが一時停止し、その後にハガンウスー （「カーンMa下」）というフレーズが続きます。

永遠のテングリの力の下で。カーンMa下（Kublai Khan） Arghun私たちの言葉。 Ired Farans（フランス国王）へ。昨年、Mar Bar Sawma率いる大使を派遣して、「Il-Khanの兵士がMisir（エジプト）の方向に乗る場合、私たちはここから乗車して参加します」という言葉を承認し、言いました（返信）「テングリ（天国）に祈ります。トラの年の冬の最後の月に乗り、春の最初の月の15日にディミスク（ダマスカス）に降ります。」今、あなたの言葉に忠実で、あなたが指定された時間にあなたの兵士を送り、テングリを崇拝するならば、私たちはそれらの市民（ダマスカスの人々）を征服します、私たちはあなたにオリスリム（エルサレム）を与えます。任命された時間と約束よりも遅く兵士を集め始めたらどうでしょうか？後悔することは何を意味するのでしょうか？また、追加のメッセージを追加して、大使に翼を飛ばせて、私たちに贅沢品、ハヤブサ、そしてフランクの土地、テングリの力（ テングリインクチン）からの貴重な品物や獣を送ります。 ）そして、カーンKha下 （ Khagan-u Suu ）は、私たちがあなたを優遇する方法を知っているだけです。これらの言葉で、私たちはマスケリル（ブスカレロ）にホルチを送りました。私たちの執筆は、私たちが牛の年の夏の最初の月の6番目のクウチッド（旧月の6日目）にコンドロンにいた間に書かれました。

アルグンはテングリズムの教義的でない側面を表明した。モンゴルのテングリストの執筆規則に従って、 モンケテングリ （「永遠のテングリ」）という名前が教皇ニコラス4世へのこの手紙の文の先頭にあります。 「Tngri」（テングリ）と「zrlg」（ザーリグ、法令/秩序）という言葉は、母音のない古風な表現で書かれています。

...あなたの「 サイラム （バプテスマ）を受けることができる」ということは正当です。 「我々はジンギスカンの子孫であり、サイラムを受け取る人も受け取らない人も、独自のモンゴルのアイデンティティを保ちます。それは永遠のテングリ（天国）が知る（決める）だけです。」 シラムを受け取り、あなたのように、真に正直な心を持ち、純粋な人々は、永遠のテングリとミシカ（メシアまたはキリスト）の宗教と秩序に反して行動しません。他の民族については、永遠のテングリを忘れて、彼に逆らって、嘘をついて、盗んでいる人々は、それらの多くがありませんか？さて、あなたは私たちがシラムを受け取っていないと言います、あなたは気分を害し、不満の考えを抱いています。永遠のテングリに祈り、正しい考えを伝えれば、それはまるで彼がシラムを受け取ったかのようです。私たちは、ウルミにいた最初の夏の月（1290年5月14日）の新月の5番目のトラの年に手紙を書きました。

シベリア言語の「シャーマン」および「シャマーネス」の用語

• 「シャーマン」： サマン （ネディガル、ナナイ、ウルチャ、オロック）、 サマ （満州）。バリアント/šaman/（「シャマン」と発音）はEvenk（ロシア語に借用されたため）です。
• 「シャーマン」： アルマン、オルマン、ウルメン （ ユカギル ）
• 「シャーマン」：（タタール、ショー、オイラ）、（トゥヴァ、トファラー）
• シャーマンのためのブリヤート語は初期のモンゴルbögeからбөө（BOO）、です。
• 「シャーマン」：ńajt（ハンティ、マンシ）、プロウラル語* nojtaから（Sáminoaidiを参照）
• 「シャマネス」：（モンゴル）、（ヤクート）、 ウダガン （ブリヤート）、 ウドゥガン （エヴェンキ、ラムート）、 オドガン （ネディガル）。さまざまなシベリア言語で見つかった関連フォームには、 ウタガン 、 ウバカン 、 ウティガン 、 ウチュガン 、 イドアン 、またはドゥアナが含まれます。これらはすべて、モンゴルのエチューゲンの名前、囲炉裏の女神、エチューゲンエケの「母なる地球」に関連しています。 Maria Czaplickaは、シベリアの言語は多様なルーツの男性シャーマンの言葉を使用しているが、女性シャーマンの言葉はほぼ同じルーツのものであると指摘しています。彼女はこれを、女性のシャーマニズムの実践は男性よりも早く確立されたという理論、つまり「シャーマンはもともと女性だった」と結び付けています。

仏教とテングリズム

17世紀のモンゴルの年代記Altan Tobchi（ ゴールデンサマリ ）には、テングリへの言及が含まれています。テングリズムはモンゴルの仏教に同化されたが、より北のモンゴルでのみ純粋な形で生き残った。 Tengristの公式と式典は、州の宗教に含まれていました。これは、日本の仏教と神道の融合に似ています。 Altan Tobchiの最後には、次の祈りが含まれています。

イスラムとテングリズム

イスラム教は書かれたコーパスに基づいています。教義と宗教法はコーランに由来し、ハディースによって説明されています。対照的に、Tengrismは、精神や個人的な経験との個人的な関係に基づいていますが、それは文章では固執できません。したがって、教義や公式の宗教的機能はあり得ません。この点で、両方の信念体系は根本的に異なっています。トルコ人は通常、スーフィズムを介してイスラム教への信仰に出会い、同化した。トルコ人は、おそらくダービスをシャーマンに似たものと特定した。シャーマニズムのトルコ人とイスラム教の最初の接触は、中国の唐王朝に対するタラスの戦いの間に起こりました。トルコのシャーマニズムは、スーフィズムとフォークイスラムの一部にさらに影響を与えました。多くのシャーマニズムの信念は、多くの平均的なイスラム教徒によって真のイスラム教徒であると考えられており、今日でも普及しています。

テングリのトルコ人崇拝は、イスラム教徒のトルコ人マフムード・アル・カシュガリによって笑されました。彼は次のように書いています。カシュガリによると、ムハンマドは奇跡的な出来事を支援し、700,000人のヤバク異教徒がアルスランテガンが率いる40,000人のイスラム教徒に敗れました。火はヤバクに緑の山の門から火花を放ちました（ヤバクはトルコ人でした）。

タタール語テングリストは、イスラム教がトルコ人に外国の宗教を押し付けるセムの宗教として反対しています。それは他の国の経験を除外しますが、まるでそれがすべての人類の歴史であるかのようにセムの歴史を提供します。服従の原則（イスラム教でもキリスト教でも）は、大きな失敗の一つとして無視されています。裕福な人々が普通の人々を虐待し、人間の発達を停滞させます。彼らは、アラブの宗教としてのイスラム主義の放棄とチュラニズムを提唱しています。それどころか、テングリは本当にアッラーと同義であり、トルコ人の祖先は以前の信念を残さず、単にアッラーをテングリの新しい表現として受け入れたと主張する人もいます。

モンゴルの秘密の歴史におけるテングリズム

テングリは、1240年に書かれたモンゴルの秘密の歴史で何度も言及されています。本は、「テングリからの運命」で生まれたボルテチノ（ブルーウルフ）から始まるジンギスカンの祖先のリストから始まります。ジンギスカンの9代目の祖先であるボドンチャー・ムンクハグは「テングリの息子」と呼ばれています。テムジンが妻を選ぶために9歳でコンギラト族に連れて行かれたとき、コンギラトのデイ・セセンはテムジン（ジンギスカン）の父であるイェスゲイに、彼が白いハヤブサを夢見て、太陽と月をつかんで来て座る彼の手に。彼は太陽と月をイエスゲイとテムジンで識別する。 12歳のとき、テムジンは山でテングリと出会う。タイチウドは、ルーツ、野生の果物、スズメ、魚を食べながら、荒野で兄弟や母親と暮らしていたときに彼のためにやってきた。彼はテルグン高原の厚い森に隠れていました。隠れて3日後、彼は立ち去ることを決め、後ろを振り返ってサドルが倒れていることに気づいたとき、彼は馬を徒歩で導いていました。テムジンは「お腹のストラップが緩むのは理解できますが、どうやって胸のストラップも緩むのでしょうか？テングリは私を説得しますか？」と言います。彼はさらに3晩待って、再び外出することを決めましたが、テントの大きさの岩が道を塞いでいました。再び彼は「テングリは私を説得しているのか？」と言って戻ってきて、さらに3晩待った。最後に、彼は空腹の9日後に忍耐を失い、岩の周りを回り、矢を振るナイフで反対側の木材を切り倒しましたが、出てくるとTaichiudはそこで彼を待っていて、すぐに彼を捕らえました。 Toghrulは後に、ジャムカとテムジンによるMerkitの敗北を「強大なテングリの慈悲」（第113項）と称している。 BaarinのKhorchiは、Temujinに「Zaarin Tengri」によって与えられたビジョンを伝え、雄牛がJamukha（Temujinのライバル）のger cartを充電した後、別の牛が大きなger cartを利用してほこりを上げ、角の1つを呼び戻す「天国と地球はテムジンを国民の主とすることに同意しており、私は今、あなたにこの国家を運んでいます」その後、テムジンは彼の最も早い仲間であるボルチとゼルメに、彼らが「テングリに慈悲深く見つめられた」ときに最初に彼に続いたので、彼らが最高位のポストに任命されることを告げる（パラグラフ125）。 Khuitenの戦いでは、Buyruuk KhanとQudugaがザムストーンを使用して、Temujinに雷雨を引き起こそうとしますが、裏目に出て、滑りやすい泥の中に閉じ込められます。彼らは「テングリの怒りは私たちにかかっている」と言い、無秩序に逃げます（段落143）。 Tmuit Tsagaan TalでTaichiudを倒し、100頭の馬と50枚の胸当てを手にした後、テムジンは高い丘の上でベルトを首にかけて「テングリの父」に祈ります。彼は「自分の勇気のおかげで主になったわけではないが、父の強力なテングリの愛のおかげで敵を打ち負かした」と言っている。 Toghrul Khanの息子Nilqa Sengumが彼にTemujinを攻撃するよう説得しようとすると、Toghrulは「息子Temujinの悪をどうやって考えることができますか？私達と一緒に"。 Nilqa Sengumがいくつかのかんしゃくを投げた後、Toghrulはついに容赦し、「私はTengriを恐れて、どうすれば息子に危害を加えることができると言いました。本当に有能なら、あなたは何をする必要があるかを決めます」。

BoorchiとOgedeiがToghrulとの戦いで負傷して戻ってくると、ジンギスカンは苦痛に胸を打ち、「May Eternal Tengriが決定する」と言います（段落172）。チンギス・ハーンはアルタンとフーカルに語る。「皆さんはカーンになることを拒否しました。だから私はカーンとしてあなたを導いたのです。カーンになったら、戦闘で最初に突撃し、クフン・テングリが高ければ、最高の女性と馬を連れてきたでしょう」私たちは敵を支持し、打ち負かしました」。ケライツを破った後、ジンギスカンは「永遠のテングリの祝福により、私はケライト国家を低くし、高位の玉座に上った」と述べている（段落187）。ジンギスはトグトアの息子たちを追うために鉄台でスタイを送り、「隠されていても、近くでも遠くでも忠誠心を保ちながら行動すれば、最高のテングリはあなたを祝福し、あなたを支援するだろう」と言います。ジャムカはテムジンに「私には信頼できる友人も才能のある兄弟もいなかったし、妻は素晴らしい言葉を話す人だった。だから、テングリ神父に祝福され運命づけられたテムジンを失った」チンギス・ハーンは1206年にシヒクフトゥグ帝国最高裁判事を任命し、「永遠のテングリの恵みを通して帝国を命じるとき、私の目を見て耳を傾ける」と言っています（203項）。ジンギスカンはムカリの「グイワン」を任命しました。「ホチュラカーンが踊っていたホルナグジュブルの谷に広がる木の下に座っていたときにテングリの言葉を伝えたからです」（パラグラフ206）。彼は「あなたが言うことがテングリの慈悲と力によって実現するなら」（パラグラフ207）30人の妻に対する彼の要求を満たすと約束したので、彼はバーリンのKhorchiに30人の妻を与える。ジンギスは、「永遠のテングリの慈悲と天地の恵みにより、私は力を大きく増し、すべての偉大な国家を団結させ、彼らを私の手に入れた」と言うとき、永遠のテングリと「天地」の両方に言及します。 ）。ジンギスは、ドルベ族の猛者ドルベイに「あなたの兵士を厳しく統治し、永遠のテングリに祈り、コーリ・トゥメドの人々を征服しようとする」ように命じます（段落240）。弱いカーンであるタンギットのアシャ・カンブにGen辱された後、ジンギスカンは「永遠のテングリが私を祝福し、私が黄金の手綱をしっかりと引くと、その時に物事が明らかになる」と述べている（段落256）。タンガットのアシャ・カンブは、クワレズミアンのキャンペーンから戻った後、再び彼をs辱します。ジンギス・カーンは、「こんな誇らしい言葉を言ったら、どうやってモンゴルに戻ることができますか？死んでも、これらの言葉を滑らせません。永遠のテングリ」 、あなたが決める」（265項）。チンギス・ハーンが「テングリに登る」（パラグラフ268）後、タングート（西夏）に対するキャンペーンが成功した後、帰る葬儀カートの車輪が地面に引っ掛かり、スヌッドのギルグデイバールが「私の馬に乗った神の主が生まれたKhukh Tengriからの運命で、あなたはあなたの偉大な国家を放棄しましたか？」バトゥ・カーンはオゲデイ・カーンに秘密の手紙を送ります。「永遠のテングリの力のもと、カーン叔父のunder下で、メゲドの街を壊し、オロスウドを征服した後、ごちそうの大きなテントを設置しました。 ）、あらゆる方向から11か国を持ち込み、私たちの黄金の手綱を引いて、別の方向に進む前に最後の会議を開催しました」（段落275）。