タルタリア錠

Tărtăriaのタブレット /tərtəria/は、ルーマニアのTărtăria村（アルバユリアから約30 km（19マイル））の新石器時代の遺跡で1961年に発見されたとされる3つのタブレットです。

炭素年代測定ができず、層序が不明であるため、錠剤の年代測定は困難です。少数の科学者は、彼らが紀元前5300年頃のものであると考えています。兆候を分析する科学者のほとんどは、紀元前2,750年、紀元前3,300年（シュメール語の原始執筆の時代の始まり）前後の、はるかに新しい年齢の人たちです。

銘板には刻まれた記号が刻まれており、考古学者の間でかなりの論争の的となっています。過去には、この記号は世界で最も初期の書体を表していると主張する人もいます。シンボルはヴィンチャのシンボルであると考えられていますが、一部の学者はそれらをシュメール語と見なしています。記号はシュメール原始楔形に似ているので、準スメリアです。

説明

タブレットの2つは長方形で、3つ目は丸いです。それらはすべて小さく、丸いものは直径6 cm（2 1⁄2インチ）で、2つ（丸い1つと長方形の1つ）に穴が開けられています。

「V」字型のサインは、図1（左上の象限）にありません。 （A.Záhonyi、2019）

3つすべてには、片面にのみ刻印された記号があります。穴の開いていない長方形のタブレットには、角のある動物、不明瞭な人物、植物のモチーフ、枝または木が描かれています。その他には、主にさまざまな抽象的なシンボルがあります。

発見

1961年、クルージ・ナポカの国立トランシルバニア歴史博物館の考古学者、ニコラエ・ヴラサ率いるチームのメンバーは、発掘調査を担当し、26個の粘土と石の置物とともに、刻まれた3個の未焼成粘土板を発掘したと報告されていますシェルブレスレットには、「ミレディタルタリア」と呼ばれることもある成人女性の焼けた骨折した関節のない骨が付いています。

埋葬の解釈に関するコンセンサスはありませんが、身体はシャーマンや霊媒ではないにしても、地元で最も尊敬されている賢人の身体であることが示唆されています。故人の骨が紀元前5300年から最大で紀元前3300年の錠剤の間で一定の期間があります。

現場でタブレットが実際に発見されたかどうかについては論争があり、Vlassaは発見や層序の状況について話し合う気がなかった。

偽造の主張

彫刻の真正性は最初から議論されていました。偽造の最近の主張は、発見時に利用可能なルーマニアの有名な文学におけるいくつかの記号とシュメール記号の複製の間の類似性に基づいています。

ビンチャ記号の以前の発見

ビンチャのシンボルは、トルド文化の典型的な場所であるオーストリア-ハンガリーの一部であったトランシルバニアのトゥルダニ（ハンガリー語： トルドス ）の新石器時代の遺跡で、ソフィアトルマ（ 1832〜1899 ）による19世紀後半の発掘以来知られています。 、ビンチャ文化として知られるものの一部。

デート

クルージュ博物館の保全部門の労働者は、もともと未焼成の粘土板を焼いて保存しました。これにより、炭素法による錠剤自体の直接年代測定が不可能になりました。

タブレットは、セルビア人とルーマニアの考古学者によって紀元前2700年頃に生まれたと当初考えられていたビンチャ・トゥルダーン文化に属していると一般に考えられています。この発見は、ヨーロッパで最も古くから知られている最初のミノア語の執筆に先駆けて、考古学の世界に大きな関心を呼びました。

他のタルタリアの発見のその後の放射性炭素年代測定は、タブレットにも関連付けられており、サイトの日付（したがってビンチャ文化全体）の日付をはるかに遡り、紀元前5500年、エリドゥ初期の時代までさかのぼりますメソポタミアのシュメール文明の段階。それでも、これは明らかに矛盾した層序学的証拠に照らして議論されています。

記号が実際に書き物の形式である場合、ダニューブ文化で書くことは、最も初期のシュメールの楔形文字スクリプトまたはエジプトの象形文字よりもはるかに前になります。したがって、彼らは世界で最も早く知られている書き方となるでしょう。この主張には議論の余地があります。

状況

社会開発と書記システムの必要性

問題は、この時期にバルカン半島にリテラシーの独立した兆候が存在しないことです。 Sarunas Milisauskasは、「記号のコーパスが書記体系を構成するかどうかを考古学的に実証することは非常に難しい」とコメントし、最初の知られている書記体系はすべて、中東の複雑な組織社会における記録保持を促進するために初期の州によって開発されたと指摘している地中海。ヨーロッパの新石器時代には組織化された州の証拠はないため、書面によって促進される管理システムが必要となる可能性は低い。デイビッド・アンソニーは、漢字が最初に王の「神聖な力」に関連する儀式と記念の目的のために使われたと指摘します。同様の使用法がTărtăriaシンボルを説明している可能性があります。

ダニューブ文化の仮説

ダヌビア文化という用語は、V。Gordon Childeによって提案され、中央および東ヨーロッパの最初の農業社会を説明するものでした。この仮説とこの空間での執筆の様子は、Marco Merlini、Harald Haarmann、Joan Marler、Gheorghe Lazarovici、および他の多くの人々によってサポートされています。

地域内でおそらく関連する発見

タブレットを含むこの工芸品のグループは、黒海-エーゲ海地域で発達した文化と何らかの関係があります。同様のアーティファクトは、ブルガリア（Gradeshnitsaタブレットなど）とギリシャ北部（Dispilioタブレット）にあります。 2つの小像はアラバスターで作られているため、タルタリアの工芸品に使用されている素材とスタイルは、キクラデス地域で使用されているものといくつかの類似点を示しています。

シュメール文化へのリンク

コリン・レンフルーは、シュメールのシンボルとの明らかな類似性は欺de的であると主張しています。これらのバルカン記号を「書く」と呼ぶことは、おそらく彼らが口頭接触なしで他の人とコミュニケーションできる自分自身の独立した意義を持っていたことを意味するでしょう。 」

書記体系-長所と短所

シンボルの意味（ある場合）は不明であり、その性質は多くの議論の対象となっています。

それらがスクリプトを構成する場合、それらがどのような書記体系を表すかは不明です。

プロの議論

刻まれた記号が書いていると結論づける学者は、普遍的に承認されていないいくつかの仮定に基づいて評価を行っています。

• ドナウ文明の他の遺物に同様の兆候が存在することは、筆記者が使用する標準的な形の目録があったことを示唆しています。
• 記号は高度に標準化されており、古風な書記体系で示されるものに匹敵する直線的な形をしています。
• 各キャラクターが伝える情報は明確で、明確な意味がありました。
• 碑文は、水平、垂直、円形にかかわらず、行ごとに配列されます。

執筆を代表するという考えを支持する一部の考古学者、特にマリヤ・ギンブタスは、彼らが古いヨーロッパのスクリプトと呼ばれるシステムの断片であると提案しました。

反論

他の人は、絵文字にはランダムな落書きが伴うと考えています。

目的と意味

ヴラサは、タルタリアのタブレットの1つを狩猟シーンと解釈し、他の2つのタブレットはシュメール人の初期の絵文字に似た一種の原始的な書物として解釈しました。

所有権マークまたは宗教的意味

一部の人々は、シンボルが所有権の印として、または宗教儀式の焦点として使用された可能性があることを示唆しています。

無意味な模倣

別の提案は、彼らが単により高度な文化の理解できない模倣であったかもしれないということです。しかし、この説明はタブレットの偉大な古代によってややありそうにないです。シンボルが採用された当時の知的な文化はありませんでした