タウシュグ人

タウシュグ人
スルク人
スールー族

パンガレーダンスのTausug女性。

総人口c。人口150万人フィリピン1,235,000
（バンサモロ、ダバオ地域、北ミンダナオ、ザンボアンガ半島、パラワン、マニラ、セブ）マレーシア209,000
（サバ州の北東部、ジョホール州クアラルンプール）インドネシア21,000
（北カリマンタン）ブルネイ語タウシュグ、ザンボアンゲニョチャバカノ、セブアノ、フィリピン、英語、マレー、インドネシア宗教主にスンニ派イスラム関連民族グループビサヤ人、モロス、他のフィリピン人、マレー人、その他のオーストロネシア人

TausūgまたはSulukの人々は、フィリピン、マレーシア、インドネシアの民族グループです。タウスグは、ミンダナオ、スールー、パラワンのイスラム教徒のより広い政治的アイデンティティの一部です。 Tausugsのほとんどはイスラム教の宗教に改宗し、そのメンバーは現在、Moroグループとして知られるようになりました。Moroグループはミンダナオ、スールー、パラワンの3番目に大きな民族グループです。イスラム教徒のタウスグは元々、スルスルタン国として知られる独立国家を有していました。かつては、現在のバシラン、パラワン、スル、タウィタウィ、マレーシアのサバ州の東部（旧北ボルネオ）および北部の州で主権を行使していましたインドネシアのカリマンタン。

語源

「Tausug」は「現在の人々」を意味し、「男」または「人々」を意味するタウという単語と、「現在」を意味するスグ（または、 slugまたはsulukのスペル ）から。 タウシュグという用語は、スール列島の故郷を指す「現在の人々」を意味するタウとスグ（マレー語ではスルック ）という2つの単語に由来しています。 Sūgとsulukはどちらも同じ意味で、前者は後者のスール語の音声の進化です（Lがドロップされ、2つの短いUが1つの長いUに統合されます）。サバ州のタウシュグ族は、自身をタウシュグ族と呼んでいますが、マレー語で書かれたサバ州の出生証明書などの公式文書に記載されているように、民族グループを「スルク」と呼んでいます。

歴史

イスラム以前

スルタン国が設立される前、タウスグはバンワと呼ばれるコミュニティに住んでいました。各バンワには、 マングングバトと呼ばれるヒーラーと一緒にパングリマとして知られるリーダーが率いています。パングリマは通常、コミュニティの人々の間で強力な政治的および物理的なリーダーシップを持つ男です。ヒーラーは男性でも女性でもかまいませんが、精神的な領域との接触に特化しています。ヒーラーは、イスラム前およびキリスト教以前のフィリピン諸島およびボルネオ北部の多くの部族で共通の特徴である同性との官能的な関係を持つ可能性があるため、伝統的な結婚の実践も免除されています。各バンワは、アジアの他の地域の都市国家と同様に、独立した国家と見なされます。当時のタウスグは、他の近隣のタウスグ・バンワ、バシランのヤカン、遊牧民のサマ・バジャウと貿易関係にあった。

スコット（1994）は、タウスグの起源は、イスラム前スールにスパイス貿易港を設立したブトゥアンのラジャフナテ出身の古代ブトゥアノンとスリガオノンの子孫であると述べています。 1600年にスルタンを統治したスルタンバタラシャーテンガは、ブトゥアンの実際の原住民と言われていました。タウサグ族のブトゥアノン-スリガオン族の起源は、彼らの言語の関係を示唆しており、最近ではビサヤ南部のサブファミリーに分類されていました。

スルタン時代

19世紀後半のスルスルタンの旗。

スールーの歴史は、1380年にスールーに到着したイスラム教の宣教師であるカリム・ウル・マフダムから始まります。彼はイスラム教を紹介し、死ぬまでシムヌルのトゥビグインダンガンに定住しました。彼が建てたトゥビグ・インダンガンのモスクの柱はまだ残っています。 1390年、ラジャバギンダアリはブアンサに上陸し、マフダムの宣教活動を延長しました。ジョホール生まれのアラブの冒険家、サイイド・アブバカール・アビリンは1450年に到着し、バギンダの娘ダヤン・ダヤン・パラミシュリと結婚しました。ラジャ・バギンダの死後、サイイド・アブバカールはスルタンになり、それによってスルタンを政治システム（スルのスルタン）として紹介しました。政治地区はパラン、パンスル、ラティ、ギトゥン、およびルークに作成され、それぞれパングリマまたは地区指導者が率いていました。サイイド・アブバカールの死後、スルのシステムはすでにスルで確立されていました。スペイン人の到来前、スールーの民族グループ-タウスグ、サマル、ヤカン、バジャウ-は、フィリピンで最も中央集権的な政治システムと考えられているスールーのスルタン政権下で統一されていました。「スペインとモロの紛争」と呼ばれるこれらの戦いは、スペイン植民地政府とミンダナオおよびスールーのバンサモロ人の間で、1578年から1898年まで断続的に行われました。

1578年、ゴブフランシスコデサンデが派遣し、ロドリゲスデフィゲロア大佐が率いる遠征隊が、モロタウシュグとスペイン当局との300年にわたる戦争を開始しました。 1579年、スペイン政府は、フィゲロアにミンダナオを植民地化する唯一の権利を与えました。モロは報復として、スペインがこの地域で歩兵を雇うことを知っているため、パナイ、ネグロス、セブのビサヤの町を襲撃した。これらはスペイン軍とビサヤ軍によって撃退されました。 17世紀初頭、マラナオ、マギンダナオ、タウシュグ、およびその他のモロとルマドのグループで構成される最大の同盟は、マダインダナオのスルタンクダラットまたはカチルコララットによって形成され、その領域はダバオ湾からザンボアンガ半島のダピタンまで広がっていました。スペイン当局から送られたいくつかの遠征隊は敗北した。 1635年、フアンデシャベス大佐がサンボアンガを占領し、砦を建設しました。 1637年、コルクエーラ総督は個人的にクダラットに対する遠征を率い、一時的にラミタンとイリアナ湾の部隊で勝利しました。 1638年1月1日、デコルクエラは80隻の船と2000人の兵士とともにモロタウシュグを破り、主に捕らえられたコッタの内部にとどまったジョロを占領しました。平和条約が成立しました。 1646年にスペイン人が去るとすぐにタウシュグが条約を廃止したため、勝利はスールに対するスペインの主権を確立しなかった。しかし、後にスールー国王は1705年に南パラワンに対する支配を、1762年にバシランに対して完全に放棄した。 19世紀の最後の4分の1であるスルのスルタン国のモロスは、スペインの主権を正式に認めましたが、これらの地域の主権は、ザンボアンガとコタバトの軍事基地、駐rison地、民間人入植地のポケットに限定されていたため、スペインによって部分的に支配されたままでしたマギンダナオのスルタン）、彼らがスペイン米戦争での敗北の結果として地域を放棄しなければならなかったまで。

1737年、個人的な利益のためにスルタンアリムドディンIは、Gov Gen F. Valdes y Tamonと「恒久的な」平和条約を締結しました。そして1746年、フィリップ王によってホロに送られたイエズス会の友となりました。スルタンアジマディン1世（*最初の相続人）の「許可」により、カトリックのイエズス会士はジョロに入ることができましたが、弟のラジャムダマハラジャアディンダダトゥバンティラン（* 2番目の相続人）によって反論されました。ダトゥバンティランは、カトリックのイエズス会がスールー王国のモロ信仰を妨害したり、不名誉になったりすることを望まなかった。その後、兄弟たちは戦い、スルタン・アジマディン-Iは1748年にジョロを出てザンボアンガ、そしてマニラに向かった。その後、ラジャ・ムダ・マハラジャ・アディンダ・ダトゥ・バンティランはスルタンとして宣言され、スルタン・バンティラン・ムイズッディンと名付けられた。彼は1748年にスルのスルタン王国の「救世主」だった。もし彼がカトリックのイエズス会がホロに入ることを許し、その「カトリック教義」をスール中に広めることを彼の兄弟と戦わなかったならば、それは今日カトリック地域になったかもしれない。 誰によって？

1893年、相変わらずの論争の中で、アミール・ウル・キラムはスルタン・ジャマルール・キラムIIになり、そのタイトルはスペイン当局によって正式に認められました。 1899年、スペインとアメリカの戦争でスペインが敗北した後、スールーの最後の総督であるルイスウエルタ大佐はアメリカ軍に守備隊を放棄しました。（Orosa 1970：25-30）。近代以前は、タウシュグはスールー国の支配下にありました。このシステムは、スルタンの唯一の主権者としてのスルタンの称号（タウシュグ語で： Lupah Sug 、文字通り：「Land of the Current」）からなる父系システムであり、その後にさまざまなマハラジャおよびラジャの称号をつけられた副王子が続きます。さらに先には、バランガイ制度におけるバランガイカピタンの現代のフィリピンの政治ポストと機能が似ている多数のパングリマまたは地方の首長がいます。重要なのは、イスラム教の預言者ムハンマドのハシェミットの子孫であるサリップ（シャリフ）とその妻シャリファです。彼らは宗教指導者として尊敬されていますが、管理職に就く人もいます。

サバ州のボルネオ島北部では、スールーの支配以来、ほとんどの公認市民がこの地域に住んでいます。北ボルネオのイギリス政権の間、マレーシアの歴史で認められたバジャウ・スルクの戦士は、マット・サレ反乱として知られる戦いでイギリス人と戦うのを助け、他の先住民から多くの支持を得ました。日本人がボルネオ島北部を占領した第二次世界大戦中、先住民のスルクスは再び日本人と戦うための闘争に巻き込まれ、女性や子供を含む彼らの多くは中国人との反乱が日本人に襲われて虐殺された。

近代

フィリピン

「魅力の政策」が導入され、フィリピン社会へのイスラム教徒の統合を促進するための改革を導いた。「プロキシ植民地主義」は、1919年の公有地法によって合法化され、イスラムシャリアに基づいたTausūgpusaka （相続財産）法が無効になりました 。この法律はまた、州に土地所有権を付与する権利を与えました。イスラム教徒は「より高度な」クリスチャンフィリピン人から「学び」、主流のフィリピン社会により簡単に統合されると考えられていました。 1920年2月、フィリピン上院と下院は第2878号法を可決し、ミンダナオおよびスール省を廃止し、その責任を内務省の非キリスト教部族局に移管しました。イスラム教徒の不満は、力がキリスト教のフィリピン人にシフトするにつれて大きくなりました。嘆願書は、1921年から1924年の間にイスラム教の指導者によって送られ、ミンダナオとスールーが米国によって直接管理されることを要求した。これらの請願は認められませんでした。武装抵抗の無益さを認識して、一部のイスラム教徒は状況を最大限に活用しようとしました。 1934年、スールーのアロラス・トゥラウィ、コタバトのダトゥ・マナンダン・ピアン、ダトゥ・ブラ・シンスアット、ラナオのスルタン・アラオヤ・アロントが1935年の憲法条約に選出されました。 1935年、2人のイスラム教徒が国会に選出されました。

スールのタウシュグは、第二次世界大戦中にミンダナオとスールの日本の占領と戦い、最終的にそれらを追い出しました。連邦は、以前のアメリカ政権の下でイスラム教徒が享受していた特権を終わらせようとしました。ミンダナオ島の行政法典で表明されているいくつかの国内法のイスラム教の免除、およびモロ委員会で表明されている伝統的なイスラム法廷を使用するイスラム教徒の権利は終了しました。キリスト教徒としてのフィリピン人よりもイスラム教徒として長い文化的歴史を持つイスラム教徒が彼らのアイデンティティを放棄することはありそうにありませんでした。この事件は、さまざまな分離主義運動-イスラム教徒の独立運動（MIM）、アンサールエルイスラム、イスラム軍と組織の連合（Che Man 1990：74-75）の台頭に貢献しました。 1969年、モロ民族解放戦線（MNLF）は、教育を受けた若いイスラム教徒のグループによって、バンサモロ共和国の概念に基づいて設立されました。 1976年、フィリピン政府とトリポリのMNLFとの交渉の結果、ミンダナオに自治区が設けられたトリポリ協定が成立しました。 Nur Misuariは暫定政府の議長に招待されましたが、彼は拒否しました。国民投票はイスラム教徒自身によってボイコットされました。会談は崩壊し、戦いは続いた。 1989年8月1日、共和国法673またはミンダナオの有機法により、マギンダナオ、ラナオデルスル、スル、およびタウィタウィを含むミンダナオ自治区が創設されました。

マレーシア

マレーシアのタウシュグ人のほとんどは、1850年代にスルタンが試みたスールースルタンから逃げ出したスールー王女（ ダヤンダヤン ）の一部であるサバ州の一部でスルースルタンの支配以来住んでいたスルタンはすでに多くの側室を持っていますが、王女を妻として作ります。フィリピンから新しく到着したタウスグ移民と区別するために、彼らのほとんどは「スルク」と呼ばれることを好みました。

人口統計

タウシュグは現在フィリピンで約953,000の数を数えています。彼らはフィリピンのスールー州を過半数とし、ザンボアンガデルスル、バシラン、タウィタウィ、パラワン、セブ、マニラの各州を少数派として居住しています。これらのフィリピンのタウシュグ人の多くは、より良い生活を求めて建設労働者として、マレーシアのサバ州で働いています。しかし、彼らの多くは違法に滞在し、犯罪行為に関与することにより、法律に違反しています。フィリピンのタウシュグ人は、サバ州の原住民として認識されていません。

サバ州のスルスルタン時代から住んでいたネイティブのタウシュグ人は、北のクダット町から南東のタワウまでの東部の多くに定住していました。彼らの数は約30万人で、その多くはサバ州の他の民族、特にバハウスと結婚しています。大半は、サバ州での新たに到着したフィリピン人の親戚から身を区別するためにネイティブTausūgのではなく、自分の出生証明書にマレー語ethnonym Sulukを使用することを好みます。主にサバ州からの移動により、クアラルンプール経済圏に大きなスークコミュニティができました。インドネシアにいる間、ほとんどのコミュニティは、主に彼らの伝統的な領域に近いヌヌカンやタラカンのような北カリマンタンの北部地域に定住しました。インドネシアには約12,000（1981年の推定）のTausūgがあります。

宗教

イスラム教がフィリピン南部に広がって以来、イスラム教はスールーの固有の文化の決定的な側面であったため、タウスグスの圧倒的多数はイスラム教に続いています。彼らはイスラムの伝統的なスンニ派シャフィイのセクションに従いますが、彼らはイスラム以前の宗教的慣行を保持し、しばしば彼らのアダトでイスラムとアニミズムの混合を実践します。キリスト教の少数派が存在します。スペインの占領中、スールー諸島にイエズス会の宣教師がいたことで、家族全員、さらにはタウスグ族の部族や氏族、そして他のスールーの原住民をローマ・カトリックに改宗させることができました。たとえば、スールーの19番目のスルタンであるスールーのアジム・ウッディン1世は、ローマ・カトリックに改宗し、ドン・フェルナンド・デ・アリムディンとして洗礼を受けたが、彼はその後の死に近い人生でイスラム教に戻った。

最も同化されたフィリピンのセレブやタウシュグ系の政治家も、先祖の宗教ではなく、多数派のキリスト教の宗教に従う傾向があります。たとえば、フィリピン最高裁判所の第24代裁判所長マリア・ルルド・セレノは、父系のタウシュグ家系であり、生まれ変わったクリスチャンです。歌手シッティはタウスグであり、サマル系（彼女はまたスール原産のマプーンの遺産であると主張している）はキリスト教徒でもある。

伝統的な政治構造

タウスグの政治構造は、主にパリアノン （上陸の人々）とギンバハノン（丘の人々）の民族グループの2つの経済部門の影響を受けます。スル国の設立前に、先住民族のイスラム前のタウサグは、 バンワと呼ばれる様々な独立したコミュニティまたはコミュニティ国家に組織されました 。イスラム教が到着し、スルタンが設立されたとき、バンワはパングリマ （市長）が管理する地区に分割されました。パングリマはスルタン（王）の下にあります。スルタンとパングリマとともにコミュニティの安定を保った人々は、 ルマ・ビチュラ （州評議会顧問）、 ダトゥ・ラジャ・ムダ （クラウン価格）、 ダトゥ・マハラジャ・アデンスック （宮殿司令官）、 ダトゥ・ラドラジャ・ラウト （提督）、 ダトゥです。マハラジャ・ライラ （税関長）、 ダトゥ・アミール・バハル （ルマ・ビシャーラの話者）、 ダトゥ・トゥマゴン （事務局長）、 ダトゥ・ジュハン （秘書）、 ダトゥ・ムルク・バンダラサ （商務長官）、 ダトゥ・サワジャアン （内務長官）、 ダトゥバンダハラ （財務長官）、 ママネホ （監察官）、 ダトゥサカンダル （スルタンの個人使節）、 ダトゥナイ （政令または武器司令官）、 ワジル （首相）。 マングングバト （ キュラー ）は、精神的な領域と直接接触していると考えられているため、コミュニティでも特別な地位にあります。

コミュニティの人々は、貴族（スルタンの家族と法廷）、common民（自由な人々）、奴隷（戦争捕虜、奴隷に売られた奴隷、または奴隷の子供）の3つのクラスに分けられます。

言語

Tausug言語は、言語を意味する「Bahasa」とともに「Sinug」と呼ばれます。 Tausug言語はBicolano、Tagalog、およびVisayan言語に関連しており、特にSurigao del Norte、Surigao del Sur、Agusan del Sur州のSurigaonon言語、および北東ミンダナオのブトゥアノン言語、特にルートTausug語に密接に関連しています。多くの一般的な単語を共有するアラビア語の。ただし、タウシュグ人は、自分自身をビサヤ語とは見なしていません。この用語は、主にローマカトリック教徒である非常に密接に関連するスリガオノン兄弟とは対照的に、タウシュグ人の大半がイスラム教徒であるため、キリスト教のビサヤ語話者を指すためだけに使用しています。 TausugはWaray-Waray言語にも関連しています。タガログ語（全国で話されています）の他に、多くのTausugはザンボアングエノチャバカノ（特にザンボアンガ市に住む人）、および他のビサヤ語（特にミンダナオへのセブアノ移民の大量流入のためにセブアノ語）を話すことができます;フィリピン、マレーシア、インドネシアのマレー語。第二言語としてマレーシアとフィリピンの両方で英語。

スルタン国がサバの東部を支配したときの居住者の子孫であるマレーシアのタウシュグは、マレーシア語であるスルクのサバハン方言、および英語またはシムヌルの一部を話します。バジャウと定期的に接触する人々は、バジャウ方言も話します。 2000年までに、サバ州、特にサバ州の西側の町のタウシュグ族の子供たちのほとんどは、もはやタウシュグ語を話せなくなりました。代わりに、彼らはマレー語と英語のサバハン方言を話します。

英語	タウスグ	スリガオン	セブアノ
お名前は何ですか？	ngānmuのHisiyu？	うにゃんにゃんむ？	Unsa'y ngalan nimo？
私の名前はムハンマドです	Inngānku Muhammad	An ngayan ku ay Muhammad	アン・ガラン・ナコ・アイ・ムハンマド
お元気ですか？	まうぬうなか？	やうぬなか？	クマスタか？
大丈夫です、	マラヤダ	Madayaw da aku（タンダガノン）/ Marajaw da aku（スリガオノン）	まあだららこ
アフマドはどこ？	Hawnu hi Ahmad？	Hain si Ahmad？	アサシアフマッド？
彼は家にいます	ハバイシヤ	サベイシーヤ/シージャ	サ・バライ・シヤ
ありがとうございました	マグスクール	サラマト	サラマト
「私は滞在しています」または「私は住んでいます」	Naghuhula 'aku ha	ヤフヤアクサ	なぷよあこさ
私は家にいます。	ヤリアクハベイ。	ヤディアクサベイ。	ディアラコサバレー。
お腹が空きました。	ヒヤプディ	歯茎のあく。	ギ・グトム区。
彼は学校にいます。	Yadtu siya ha iskul。	Yadtu siya / sija sa iskul。	アトアシヤサトゥンハーン
魚	イスタ '	イスダ	isda / ita
脚	シキ	シキ	ティイル
手	リマ	アリマ	カムート
人	タウ	タウ	Taw / tawo
（海/川）現在	Sūg/ Sulug / Suluk	スグ	Sūg/ Sulog

文化

タウスグスは素晴らしい戦士であり、職人です。彼らはパンガレーダンス（サバ州ではDaling-Dalingとしても知られています）で知られており、女性ダンサーはジャンゲイとして知られる真鍮または銀で作られた人工の細長い爪を身に着け、プレのヴィディアダーリ（BahasaSūg： Bidadali ）に基づいて運動を行います-イスラム仏教の伝説。 Tausugは、男性がヘッドレスまたはアクセサリーとして伝統的に着用する多色の織布であるps syabitでもよく知られています。今日、 ピス・シャビットは女性や学生にも着用されています。 2011年、 ピスシャビットは、国家文化芸術委員会によって、政府がユネスコの無形文化遺産リストに登録する伝統的な職人のカテゴリーの下で、フィリピンの無形文化遺産の1つとして引用されました。 Tausugはさらに、kulingtang音楽の伝統的なタイプであるtagonggoに関連付けられています。

伝統的な服装のタウシュグダンサー。
伝統的なタウシュグファンダンスのタウシュグ女性。
タウスグ武器。
TausūgSattiは、ピーナッツスープと、ココナッツの葉で包んだTa'mu餅を添えました。
Kabasi、Tausūg皿。
ホノルル美術館に展示されているタウシュスのピスシヤビット （スカーフ）。

注目すべきTausūgs

Santanina T. Rasul、最初のフィリピン人ムスリム女性上院議員。
Muedzul Lail Tan Kiram、スールーフィリピンの正当なスルタン
Nur Misuari、元フィリピン人知事、モロ民族解放戦線の創設者。
ジャマルルキラムIII、自称フィリピンのスルタン。
Ismael Kiram II、自称フィリピンのスルタン。
マット・サッレ（ダトゥ・ムハンマド・サッレー）、北ボルネオの英国政権時代のイナナム出身のサバ族の戦士。
トゥンダトゥムスタファ（トゥンダトゥムスタファビンダトゥハルン）、サバ州の最初のヤンディペルトゥアネゲリ（知事）、サバ州の3番目の首相。
サバ州の第10代ヤン・ディ・ペルトゥア・ネゲリ（知事）であるJuhar Mahiruddin（カダザン-ドゥスンの一部の民族の祖先）。
サバ州の第14代首相、ムーサ・アマン。
シャフィーアプダル、サバ州の15番目の首相。
シッティ、フィリピンの歌手。
マリア・ルルド・セレノ、フィリピン最高裁判所長官
ワワ・ザイナル・アビディン、マレーシアの女優。
Yoy Muhajil、Pinoy Big Brotherの10代のハウスメイト：Lucky 7。
ネルソンディノ、小説家、作家、短編小説、散文、詩作家、サバ文学賞2016-2017（Hadiah Sastera Sabah 2016-2017）およびASEAN 2 Poetry Competition 100 Best Worksの受賞者。彼の本は、サバ州のスラグ、ペンギカットカシ、ビシカンブミ、キタプニャカラ、サピマンダンガンダンアプクダグアン、およびPIS：ペミキランダンイデンティティスルクです。
オマールムーサ、受賞歴のある著者、詩人、ラッパー、オーストラリア、ニューサウスウェールズ州、クエンビャン出身。彼は3つのソロヒップホップレコード（Since Ali Diedを含む）と3冊の詩をリリースしました。彼のデビュー小説「ヒア・カム・ザ・ドッグス」は2014年に出版されました。彼は、2015年にシドニーモーニングヘラルドの若手小説家に選ばれました。彼は、オーストラリアの芸術ジャーナリスト、ヘレンムーサとマレーシアの詩人、ムーサビンマスランの息子です。彼は、スルク、ケダヤン、アイルランドの祖先です。オーストラリア国立大学とカリフォルニア大学サンタクルーズ校で学びました。
ベンジ・バンガハン博士、ドク・ベンジは、愛称で呼ばれているように、医師、作家、慈善家、イベント主催者、歴史家などです。彼はタウスグ語の専門家として知られています。しかし、これらすべてを包括しているのは、祖国を愛し、彼の文化を大切にし、すべてのタウスクの進歩的な明日の夢と希望である、誇り高いタウスグとしての彼のアイデンティティです。
Aasiz Kong、Siasiの中国起源のタウソグ、アブダビに拠点を置くTausugvloger。BahasaTausugでyoutubeチャンネル名：Amanat hi Akong Kongは「アコンコンのメッセージ」を意味するビデオブログ、教育ビデオ、医療ビデオを公開しています。。

人格