タウロボリウム

2世紀から4世紀のローマ帝国では、 タウロボリウムは雄牛の犠牲を伴う慣行に言及しており、2世紀半ば以降、神の大母の崇拝と結びついた。以前は彼女のカルトに限定されていませんが、AD 159以降、すべての個人のタウロボリアの碑文にはマグナメーターが記載されています。

歴史

小アジアを起源とし、イタリアで最初に証明されたパフォーマンスは、碑文で文書化された、 金星カエレスティスに敬意を表して、プテオリで134年に起こった。

小アジアの2世紀の最初の碑文は、動物が克服されたブルチェイスを指し、神を称えるパネギリスと結びついていますが、本質的に宗教的な儀式ではありませんが、雄牛は犠牲にされ、肉が配布されました。 tauroboliumの追加とarchigallusの機関は158と159マグナマーテルへの最初の日付を参照して、彼のvicennalia、彼の治世の第20年の機会にアントニヌス・ピウスによって作られたマグナマーテルのカルトの革新でした160 vires、あるいは牛の睾丸からtaurobolium碑文日に、ローマから除去し、Lugdunumでtauroboliumの祭壇に捧げ、11月27日160ジェレミー・ラターは牛の睾丸は、自己去勢のために置換することを提案しますキュベレの信者、ローマの精神を嫌う 。

皇帝に代わってマグナ・マスターの慈悲を募る公的タウロボリアは 、ガリア、ヒスパニア、アフリカだけでなく、イタリアでも一般的になりました。碑文がある最後の公的なタウロボリウムは、3世紀の終わりにヌミディアのマクタルでディオクレティアヌスとマクシミアンのために行われました。

説明

最も有名で最も鮮明な説明は、貴族の異教徒のサークルで復活したタウロボリウムとはまったく異なるものですが、4世紀後半のキリスト教によって異教の詩で提供された初期の学問を彩った悪名高いものですペリステファノンのプルデンティウス： ガビニアの城で着用された絹のgaに身を包み、頭に金の王冠と切り身が付いたグレートマザーの司祭が、細かい穴が開けられた厚板のプラットフォームで覆われた溝に置きます花と金で雄大な雄牛が殺されます。血はプラットホームを通って下の司祭に降り注ぎ、司祭は彼の顔、さらには舌と口蓋でそれを受け取り、洗礼が彼の仲間の崇拝者たちが浄化し再生する前に現れ、彼らの挨拶と敬意を受け取ります。プルーデンティウスはタウロボリウムについて明示的に言及していませんが、式はその新しい形で、他の同時期の情報源から紛れもありません：「ゲルマニアのライン川のノバエシウムでは、おそらくメトロオンであった場所に血液ピットが見つかりました」とジェレミー・ラッターは観察します。

最近の奨学金は、プルデンティウスの記述の信頼性に疑問を投げかけています。それは異教に敵対的だったクリスチャンによる後期の記述であり、効果のために儀式をゆがめたかもしれません。儀式について言及している以前の碑文は、go病で精巧でない犠牲的な儀式を示唆しています。したがって、プルデンティウスの記述は、 タウロボリウムの後期進化に基づいている可能性があります。

目的

2世紀および3世紀のタウロボリウムは、通常、皇帝、帝国、またはコミュニティの福祉（salus）の手段として行われました。 H. Oppermannのは早くその日が頻繁に3月24日、グレートマザーキュベレとアッティスの毎年恒例のお祭りのダイスサングイニス （「血の日」）したことを報告して否定して。 Oppermannは、3月下旬にタウロボリアがなかったと報告しています。 3世紀後半から4世紀にかけて、その通常の動機は、式典の結果として、「永遠に生まれ変わる」と言われた 「永遠の再生」 と呼ばれる個人の浄化または再生でした。その効果は永遠ではありませんでしたが、その効果は20年間持続すると考えられていました。それはあたかも血液の魔法のコーティングがその時間後にすり減ったように、開始者は「20年の円」（ bis deni orbis ）の誓いを立てたように。それはまた、誓い（投票）の履行として、または女神自身の命令によって実行され、特権は性別や階級によって制限されませんでした。異教徒の高い地域での4世紀のリバイバルで、「私たちは、タウロボリウムは、それ自体が効果的な儀式ではなく、異教の象徴であると正当に言うことさえできます。それは明らかにキリスト教皇帝によって禁じられた儀式でした。キリスト教とキリスト教皇帝に対する最後の闘争において異教の貴族の特徴となった。」ローマでのパフォーマンスの場所は、サンピエトロ大聖堂の近くで、発掘調査でタウロボリアを記念するいくつかの祭壇と碑文が発見されました。

雄牛の代わりに雄羊を代用するクリオボリウムも練習され、時にはタウロボリウムと一緒にされました。 。

現代の解釈

ブリタニカ百科事典は、サージェームズジョージフレイザーの「黄金の大枝 」の影響を受けて、「タウロボリウムはおそらく母とアッティス（qv）の関係を象徴する神聖なドラマでした。アッティス、母なる地球の植生の枯れ、彼の血の浴、そして植生の再生であるアッティスの回復。式典は、動物の血で飲むかバプテスマを受ける原始的な東洋の慣習の霊的な降下かもしれません。獣の創造の強さは、その物質の消費またはその血との接触によって獲得できるという信念に基づいています。学名のレナトゥスというフレーズにもかかわらず、式がキリスト教から何らかの形で借用されたと考える理由はありません。 」