タルカ・サストラ

タルカ・サストラは、弁証法、論理、推論の科学であり、知識の性質と源泉とその有効性を分析する議論の芸術です。サンスクリット語のサストラとは、教え、指示、または命令を与えるものを意味します。タルカは、議論または議論を意味します。ある推測によると、6つのサストラがあります。 Vyakaranaもその1つです。 4つのサストラは、特に重要なヴャカラナ、ミマムサ、タルカ、ヴェダンタです。

サストラには「poorva paksha」および「apara paksha」と呼ばれる概念があります。 1つがポイントを上げると（poorva paksha）、もう1つはそれを批判します（apara paksha）。その後、議論が始まります。それぞれがさまざまな参照を取得することで、彼の視点をサポートしようとします。 「ターカ」という言葉の意味も具体的であり、純粋な論理分析ではなく、厳密な定義と目標に導かれる複雑な談話活動を意味します。この概念は、バガワッドギーターでは「vAdaH pravadatAmasmi」（vibhooti yOga）と呼ばれています。

論理と談話の基本テキストであるタルカサングラハは、談話のガイドラインとしてのテキストでした。タルカは「仮説的議論」として翻訳されるかもしれません。タルカは、特定の結論に至る質問と相互質問のプロセスです。これは、有効な知識を獲得するための補助として使用できる推測の形式です。

Tarka Sastrasに精通した学者が数人います-Adi Shankara（788-820 CE）、Ramanujacharya、Madhwacharya、Uddyotkar（Nyayavartik、6〜7世紀）、VacaspatiMiśra（Tatparyatika、9世紀）、Udayanacharya（Tatparyaparishuddhi）、10世紀、Jayanta Bhatta（ニャヤマンジャリ、9世紀）、Vishwanath（ニャヤストラシュルティ、17世紀）、およびRadhamohan Goswami（ニャヤストラビバラン、18世紀）、クマランアサン。 Paruthiyur Krishna SastriとSengalipuram Anantarama Dikshitarは、Vyakarana、Mimamsa、Tarka Sastraを専門としていました。また、クリシュナ・サストリは、タルカ・サストラでの彼の同時代の学者たちすべてに秀でていました。

書誌

JSTOR：

• トゥッチ、ジュゼッペ（1929年7月）。 「ディナガの前の仏教論理（アサナ、ヴァスバンドゥ、タルカ・ザストラス）」。 英国およびアイルランド王立アジア協会のジャーナル 。ケンブリッジ大学出版局。 3 ：451〜488。 JSTOR25193933。OCLC729532565。
• ヴァシリエフ、ボリス（1937）。 「 "Ju-shih Lun"：Vasubandhuに帰する論理的論文」。 ロンドン大学東洋学部紀要 。ケンブリッジ大学出版局。 8 （4）：1013–1037。 doi：10.1017 / s0041977x00082367。 JSTOR 3488492。

Worldcat：

• クリシュナ・ジャイン（2011）。 Tarka-śāstra：ekarūpa-rekhā （Raj Verma Sinha、翻訳者）。 NaīDillī：Ḍī。ケ。プリャヴァールア。 ISBN 9788124604274、ISBN 8124604274、OCLC 769743700
• PavitraKumāraŚarmā（2007）。 タルカ・ジャストラ 。ジャヤプラ：HaṃsāPrakāśana。 OCLC 309717739
• グラバラヤ。 タルカ・ジャストラ 。 Kāśī：NāgarīpracāriṇīSabhā。 OCLC 33938711（ヒンズー教のロジック）
• ジョージ・ウィリアム・ブラウン（1915）。 ヒンディー語の論理 。 Jubbulpore：クリスチャンミッションプレス。 OCLC 82179416