サンガム文学からのタミルの歴史

サンガム文学は、古代タミルの国の初期の歴史を記録するために使用される主な情報源の1つです。古代の三gamの詩は、多数の王と王子に言及しており、そのいくつかの存在は考古学的証拠によって確認されています。サンガム文学は、まだ初期のコーラス、パンディアス、ケラスの主要な情報源です。

サンガムの時代

サンガムは古代のアカデミーであり、タミルの詩人や作家が定期的に集まって作品を出版できるようにしました。サンガムはパンディア王の後援の下、南インドのマドゥライ市で定期的に会合を開いた。現在の推定では、サンガム期間は紀元前400年から西暦200年まで続いたとされています。 Sangamの最初の言及は、8世紀のIrayanar Agapporulの解説にあります。それは、合計9990年間、長い間隔で続く3つのサンガムに言及しています。

サンガム文学は、現存する最古のタミル文学のいくつかを含み、愛、戦争、統治、貿易、死別を扱っています。サンガム時代のタミル文学の多くは失われました。この期間から現在入手可能な文献は、おそらくこの期間中に作成された資料のほんの一部にすぎません。

サンガム文学では、タミル語は成熟のレベルに達し、文学表現の強力でエレガントな媒体として機能し始めました。それはすでに文学における社会生活の描写を管理する条約の精巧な規約を開発していた。これは明らかに、いくつかの世代に広がった進化と開発の結果であったに違いありません。

タミル・ナードゥ州南西部で見つかったチェラの碑文を調べた最近の研究により、チェラ氏族の3世代の支配者の名前が明らかになりました。これらの名前は、SangamアンソロジーPathirruppaththuの一部にも見られます。碑文の古地理学的分析により、その時代は一般時代の最初の2世紀以内であることが明らかになりました。

Strabo、Ptolemy、Plinyなどの古代ギリシャとアレクサンドリアの旅行者からの証拠は、タミル州と古代ギリシャとローマの貿易やその他の関係の詳細を示しています。考古学はこれらのアカウントをサポートする証拠を与えました。数多くのローマの金貨と銀貨、陶器がタミル・ナードゥ州中から発見されています。

歴史的資料としてのサンガム

これらのサンガム作品の正確な日付を推定することは困難です。サンガムの現存する文献でカバーされている期間は、残念ながら、確実性を測ることで決定するのは簡単ではありません。一般的な同意によりサンガム時代より後の時代に属するより長い叙事詩CilappatikaramとManimekalaiを除き、詩は体系的なアンソロジーの形で私たちに届いています。個々の詩には、一般に、詩の作者と主題に関するコロフォン、詩が関係する王または首長の名前、および辞を呼んだ機会もあります。

私たちが多くの王や首長たち、そして彼らに愛されている詩人や詩人の名前を集めるのは、これらのコロフォンからであり、まれに詩自体のテキストからでもありません。これらの名前を、世代の異なる世代を互いにマークできる順序付けされたスキームに減らす作業は、容易ではありませんでした。混乱を助長するために、一部の歴史家はこれらのコロフォンを後の追加であり、歴史的文書として信頼できないと非難しさえしています。

これらのコロフォンによって示唆された王、chief長、詩人の間の同期の注意深い研究は、この一連の文学が最大で4から5世代、120から150年の期間内の出来事を反映していることを示しています。

これらの詩から体系的な年表とデータを抽出しようとする試みは、これらの詩の偶然の性質と、これらの詩を収集したアンソロジストの目的と歴史家の試みとの間の大きな違いを認識すべきです。

Sangam時代は、西から3世紀頃に北からのKalabhrasの侵攻で終わりました。