タイパケ人

タイ・パケ （タイ語：ชาวไทพ่าเก チャオ・タイ・ファーガエ、文字通りピープルズ・タイ・オールド・ウォール ）は、 ファキアルまたは単にパケとも呼ばれ、主にアッサム州のディブルガー地区とティンスキア地区に住むタイ語を話す先住民族に属します。アルナーチャルプラデーシュ州のディヒン川の地域、およびロヒトとチャンラン地区の隣接地域。 1990年現在、人口は5,000で、これは250未満の家族で構成されています。

歴史

タイフェイクの人々は、18世紀にミャンマーのシャン王国Moung Mao（Muang Mao）から移住したと考えられていました。 Phakeという言葉は、壁を意味するタイ語の「Pha」と、古代または古い意味の「Ke」に由来しています。

アッサムへの移住前は、イラワジの銀行の住民でした。アッサムに来ると、彼らはまず、ムンコンの王室の首長チョウ・タウ・メン・フエン・メンの下に、ブリディヒングのニンルーの少し上にあるムーンコングタットと呼ばれる場所に定住しました。

19世紀初頭、タイパケ族の人々は、当時のアホム将校チャンドラゴハインによって、小さな軍隊とともにパケが最初に定住した東部地区を訪れました。チャンドラゴハインは彼らを元の生息地から首都に連れて行った。イギリス人がアッサムに侵攻したとき、シャン族の彼らと他のものはビルマ当局からモグンに戻るように命じられました。 Tai Phakeの人々はBuridihingに上がり、そこに定住しました。帰り道、彼らはブリディヒン川の豊かな南岸の多くに定住しました。

村

アッサムとアルナーチャルプラデーシュの両方で、タイパケ人のかなりの人口が見られます。いくつかの村は、すなわち、ナンパケ、ティパンパケ、ボルファケ、マンマウ、ナムチャイ、マンロン、ナンライ、ニンガム、パネン、ラルンなどです。

経済

タイパケ族の主な職業は農業です。彼らは、水田、マスタード、ジャガイモなどの作物を栽培しています。農業に加えて、他の補助的な収入源もあり、そこから人々は良い収入を得ています。彼らはまた、牛、水牛を飼育します。釣りはタイパケの主要な慣行です。

社会

管理体制

Tai Phakesは基本的に民主的でシンプルです。人々は正式な評議会を持っていませんが、それでも「チョウマン」（村長）が率いる村の長老たちの集会は最高の法的権力と司法権を行使しています。人々の間の論争は村長が率いる村の会議によって解決されます。 Tai Phakesは、「thamchat」と呼ばれるコードを所有しています。これは、村の長老たちが地元の自然を決定するときに参照します。法律違反、正誤の考え方に対する罰則は、彼らの文化に真に固有のもののようです。 「thamchat」がメンバーに課している行動規則は、主に倫理原則に基づいています。

結婚

Tai Phakesは通常、コミュニティ内で結婚します。男性がそのような家族をサポートするために必要な手段を持っている限り、一夫一婦制は禁止されていませんが、一夫一婦制です。 Tai Phakesは、他のカーストや部族の人々と結婚関係を維持していません。未亡人といとこ間の結婚は、タイパケの社会で行われます。結婚は詳細な式典で祝われます。離婚は、タイパケの社会ではよくあることではありません。夫または妻は、村の長老たちの集会で決定を下す「チャウマン」の前に離婚訴訟を起こします。

信念

太極拳は、いくつかの古いアニミスティックな信念を持つ仏教の上座部派に従います。

文化

言語

Phake言語はShanの言語に似ています。独自のスクリプトがあり、原稿も保存されています。それらのほとんどは宗教的な経典です。

Tai Phake言語には、10個の母音音素、15個の子音音素、2個の半母音、数個の二重母音、3個の子音クラスタがあります。

それは音調言語であり、6つの顕著な音調を保持します-上昇、下降、高（中）、低高（下降）、低（中）。単音節でもあります。接尾辞が追加されて、単語の単音節の品質が保持されます。

上座部仏教の信奉者であるタイパケ族の人々は、パーリ語も読むことができます。

住宅

タイパケスの家は高架の竹の小屋です。地元では「ハンハング」として知られている地上の山の上に建てられました。素材はリビストナジェンキンシアナの葉のようなもので、その構造には木材と竹が使用されています。各家には2つのハートがあり、内側の1つは神聖であると考えられています。すべての家には、「kan nok」と呼ばれる応接室、「khok pai-frah」と呼ばれる祈room室、「haun aom」と呼ばれるキッチンがあります。

ドレス

Tai Phakeの女性は、彼らが織ったカラフルなドレスを着ています。彼らの衣装は、足首までの長さのスカート（「シーン」）、前面が開いたブラウス（「ナンワット」）、脇の下に固定され、腰にスカートを締めるためのガードル（「チャイチン」）で構成されています。 。女児はスカート（「あご」）とブラウスを着ています。白いターバン（「ファフ」）は、女性の人々が個人の好みで着用します。ドレスの色は年齢を表現しています。ドレスには、ドレス本体、装飾品、装飾が含まれます。適切な服装には、主にカバーの目的で使用される個人的な衣服が含まれます。 phakesには2つのドレスがあります。

• 普段使いの一般的なドレス。
• 特定の機会のための特別なドレス。

着用者の個人的な外観の効果を高めるためよりも、女性らしさの割り当てとして非常に少量の装飾品が使用されます。ただし、入れ墨や身体のマークを示す装飾は、それがあるべき場所には明らかに存在しません。 Phakesはかなり精巧なドレスのパターンを持ち、ヌードや露出度の低いドレスはすべての人に嫌われています。 5歳未満の子供でさえ、ドレスなしで行くことはめったにありません。男性と女性、老いも若きも。彼らが住居の内外にいるかどうかにかかわらず、彼らの体を覆う。フェイクには伝統的な儀式用の衣装はありません。ただし、お祝いの機会には、洗濯された衣服が使用されます。暖かい服は、コート、セーター、スカーフ、ショールなどの市場製品に依存しています。

男性の衣装

高齢男性のドレスは、通常、赤、黄色または白の糸、アンダーシャツ、シャツ1枚（ショー）、白いターバン（ファホーホー）が並んだ緑と黒のチェッカーランジ（ファトン）です。高齢者がビハールや遠方に行くときは、無地のボーダー（Fa Fek Mai）と白い長袖のシャツを着た白いスカーフ（長さ約2メートル、幅1メートル）を着用します。年配の男性は暖かい服を着て、ショール（ファジャン）を好みます。会衆の祈りでは、10歳未満の男の子と女の子を除く全員がスカーフを着用します。

女性の衣装

Phakeの女性は伝統的なドレスを着ています。高齢の女性は、足首まで伸びる腰の周りに1つのガードル（顎）を着用します。チンの縞模様は幅が広く、チンのウエスト部分ははるかに厚いという違いがあるだけで、男性の肺のようです。女性は上半身を覆うために、長さ約2.3メートル、幅1メートルのFa Nangwaitと呼ばれる長い剥き出しの布を使用します。幅約6センチ、長さ1.5メートルの布製ベルト、Chairchinが腰に装着されています。思春期に達する前は、女の子はファナンウェイトを着ていません。代わりに、体の上半分を覆うために、長さ約2メートル、幅1メートルの白い布、Fafekを着用します。少女に未婚の姉がいる場合、思春期に達してもファナングウェイトを着用しません。ファフェクを身に着けていることは、結婚への準備不足の兆候です。すべての女性は、ヴィハールや遠方に行くときに、伝統的な白いチャダーを着ています。結婚式中の花嫁はベールとして同様のチャダーを使用します。高齢の女性は、チェカームチャムと呼ばれるブラウスを着用します。これは腰まで伸びています。若い女の子と未婚の女性は異なる色のブラウスを着ていますが、ノースリーブまたは短いブラウスの使用は推奨されていません。年配の女性はいつも白いターバンを着ていますが、若い既婚女性はヴィハールやウィークリーマーケットを訪れるときに同じターバンを着ます。未婚の大人の女の子のドレスは、チン、ファフェマイ、ブラウスを構成します。

男の子と女の子の衣装

少年たちはナハルカティアや学校に行くときはズボンとシャツを着ますが、村では伝統的なランギを使います。若い女の子はバザール製のフロックを使用します。学校に通う女の子は、教育機関でも伝統的なチンを着ています。

修道士のドレス

僧ks用の特別な服は黄色でなければなりません。以前は、マーケティングセンターに簡単にアクセスできない場合、人々はすべての染料を現地で準備していたことが報告されました。黄色は、ジャックフルーツの木の黄色がかったカーネルから調製されました。僧ksは4種類の布を着用しています。主布、すなわちランギ（チャムペイイング）、胴体上部に使用されるチャダーのような布（長さ約9.3メートル、幅1.5メートル）、サンガティ、すなわち地元で準備された源氏と一枚の布（長さ約1.2メートル、幅6センチ）、秘密の部分をカバーします。僧kの8つの避けられないもの（アスタパリスカー）には、上記の4種類の服とフィルタークロス（Jal Chakani）、2週間ごとに頭を剃るための刃、糸と針が含まれます。

装飾品

個人的な装飾のために、Phakeの女性はごく少数の装飾品を着用しています。実際、既婚女性や高齢女性は、装飾品にあまり関心を示しません。 1950年まで年配の女性はKenhu（透明な水晶素材で作られた耳飾り）を使用していましたが、その年からその素材の供給は不規則になり、Phakeの女性はイヤリング、ブレスレット、金の指輪などの現代的な装飾品を選択しなければならなかったと報告されましたネックレスなど。また、1950年まで銀貨で作られたネックレスは女性にとって貴重な装飾品と見なされていましたが、今日ではこのタイプのネックレスはほとんど見られません。理由は、Phakeによって報告されたように、古いシルバールピーとハーフルピーのコインには多くの金属価値が含まれていたため、村人たちは新しいコインに関してこれらの銀の装飾品をはるかに高い価格に交換しましたが、値。既婚女性は、金または銀で作られた一対の腕輪（Beyan）を着用します。金や銀の指輪（Ungehop）も余裕がある人に着用されます。小さな子供たちは、悪魔からの危険を避けるために小さなビーズで作られたネックレスを着用します。ビーズアームレットは、同様の目的で一部の高齢者に使用されています。花のような自然の美しさのオブジェクトは、髪にそれらを身に着けている十代の女の子の特別なお気に入りです。

整髪料

仏教の8つの戒律に従っている人を除き、フェイクの女性のほとんどは髪を長く着用し、男性は髪を短く刈ります。

祭りと慣行

ポイサンケンは、 タイパケの主要な祭りです。タイで祝われるソンクランに似ています。これは、タイ暦の新年の始まりを示します。それは3日間祝われます。基本的に、毎年4月13日または14日から始まります。この祭りでは、人々はお互いに罪を洗い流すことを意味する互いに水をかけます。彼らはまた、仏像や仏像や僧院の仏像を、そっと水を注ぐことで浄化しています。

ブッダプルニマは、タイパケの主要な祭りでもあります。ゴータマ仏Lordの誕生日を祝います。この日、人々は仏教の僧院に集まり、神に祈りを捧げます。その後、ごちそうが続きます。通常、この祭りは5月に該当します。

Naun-waは、結婚または建設工事が行われない3か月の期間です。この期間は不吉と見なされます。 「プルニマ」の日中の各月に、村の人々は修道院に集まり、祈りを捧げます。それは祭りではなく、重要な宗教的慣習です。

ポイ・オク・ワは、「ナウン・ワ」の3ヶ月の期間の後に祝われます。それは「ナウンワ」の終わりを示します。異なる村の人々と修道士の組合が単一の村に集まり、彼らの過ちを許すために祈りを捧げ、神に祈ります。

ポイマイコチュムファイは、2月の満月の日に祝われるお祭りです。木と干し草の小さな山は、この日の夜遅くに人々によって燃え上がります。この機会に、彼らは「カウラーム」のような伝統的な料理を準備します。

タイPhake人上記以外にもなどポイ呂-FRA、 ポイ呂・キョン 、 ポイKithing、のような祭りを祝います

食習慣

米はタイパケの主食です。彼らの食事は、「ハウハウ」として知られるバナナまたはタラまたはカウの葉に包まれた炊飯または蒸しご飯と野菜の煮物で構成されています。さらに、「プクット」、「キカイ」などの多くの野生の葉野菜が彼らによって食べられます。これに加えて、彼らの食事は肉、魚、卵、干物、酸っぱい魚、干し肉、餅から成ります。お茶は好きな飲み物です。

死

火葬は通常の死のルールです。異常なものについては、埋葬が規定されています。通常の死の場合、浄化の儀式は死後7日目に行われます。僧rsへのごちそうと贈り物を持つ村人の娯楽は、彼らの浄化の儀式の顕著な特徴です。 Tai Phakesには、僧kの死体を処分する特別な規定があります。僧kの死体は同じ日に処分されるのではなく、水密coの中に1年ほど保管されます。約1年後、大きな祭りが開催され、さまざまな村のすべてのタイパケが招待され、僧monの死体が儀式的に火葬されます。