カトリック教会の司教会議

ローマカトリック教会では、司教会議は教皇の諮問機関です。キヤノン法典（CIC）では、「世界のさまざまな地域から選ばれ、一定の時間に集まってローマ教皇と司教の間のより緊密な結束を促進し、ローマ教皇を支援する司教のグループ」と記述されています。信仰と道徳の保存と成長、教会の規律の遵守と強化、そして世界での教会の活動に関連する質問を検討するために彼らの顧問と共に。」

司教会議は会期中でなくても永続的です。定期的に、それは普遍的な教会に関する問題を直接検討するために呼び出される場合は一般的な、または特定の地理的領域の問題のために呼び出される場合は特別なアセンブリを保持します。総会は、通常の会議（一定の間隔で開催）または臨時の会議（緊急事項の処理のために開催）のいずれかです。

司教会議はローマに本部を置く恒久的な事務局も持っていますが、ローマ・キュリアの一部ではありません。教皇フランシスは2018年9月に教会会議の権威と影響力を大きく増やしました。

設立と自然

1959年、シルヴィオ・オッディ枢機は、教会の主要な関心事について議論するために、世界中の多くの地域から選ばれた恒久的な諮問機関を提案しました。同年、ベルナルドゥス・ヨハネス・アルフリンク枢機inalは、教皇と枢機inalと一致して教会のために立法するための専門の司教の常任評議会を提案しました。 1963年、第二バチカン公会議の第3回会期中、総主教マクシモス4世は、教皇と「ローマ聖職者」ではなく、教皇と教皇がそれぞれピーターと使徒の後継者として教会を統治することを提案しました。枢機sの大学です。マキシモスは、教皇を支援するために、公会議がローマの継続的な居住に司教の回転体を設立することを提案しました。

1965年9月15日、公会議が閉幕するにつれて、教皇パウロ6世は司教会議を設立し、「エキュメニカル評議会は...私たちに、提供する目的で、特別な司教会議を恒久的に設立するという考えを与えた」非常に豊富な利益の理事会の後の継続のために、私たちは司教たちとの緊密な協力の結果として理事会の時代にキリスト教の人々に流れを見ることができてとても幸せでした。」教皇は、「普遍的な教会の利益のために司教たちの援助をこれまで以上に活​​用する」ことを求め、「彼らの存在の慰め、彼らの知恵と経験の援助、彼らの助言の支援、そして彼らの権威の声。」これは評議会による行動を先取りし、シノドを教皇の権威の「即時かつ直接」の対象とし、それが厳密に諮問機関であることを保証した。司教会議は教会の共同統治を構成するものではなく、教皇との協力を表しています。提案されたトピックについて議論し、提言を行いますが、教皇が特定の審議権を認めない限り、質問を解決したり命令を発行したりしませんケース。

ジョンポール2世

ベネディクト16世の下で

フランシスの下で

教皇フランシスコは、教皇権の始まりから、教会の統治の共同的側面を強化したいという願望を表明し、教会におけるカリスマ的な賜物のより多くの認識を主張しました。 2018年9月15日に、フランシスコ教皇は、 聖公会 （聖公会）という新しい使徒憲法を承認しました。 9月18日に公開された憲法は、シノドスの最終文書は、「道徳的全会一致」のメンバーによって承認され、教皇によって明示的に承認された場合、カトリック教の通常の教導職の一部になると述べている。

事務局および評議会

司教会議は、書記長と15人の評議会で構成される常設の事務局を持ち、12人が各総会で選出され、3人が教皇によって任命されます。事務局は、教皇が各総会の勧告に基づいて公表する使徒的勧告の準備を支援し、次の総会を準備します。それらの機能は、新しい総会の開始とともに停止します。同様の機能は、特別なアセンブリによって選出された特定の特別評議会によって実行されます。

司教会議の事務局長

• Wladyslaw Rubin（1967年2月27日– 1979年7月12日）
• ジョゼフ・トムコ（1979年7月12日-1985年4月24日）
• Jan Pieter Schotte、CICM（1985年4月24日-2004年2月11日）
• ニコラエテロビッチ（2004年2月11日– 2013年9月21日）
• ロレンツォ・バルディセリ（2013年9月21日–現在）
• マリオ・グレッチ（2019年10月2日、事務局長として–現在）

教皇の力

教皇は司教会議を召集します。参加者の選挙を批准します。議論のトピックを決定します。議論のために資料を配布します。議題を設定します。個人的に、または代理人を通じて主sideします。

教皇はまた、自分で選んだ参加者を任命することができます。その数は、 職権で、または司教会議や上院総長の代表として選出された他の代表の15％に制限されます。

アセンブリ

司教会議の集会で行われた手順は、1969年に最初に発行された司教会議の命令に示されており、その最新の改訂は2006年9月29日に公開されました。

通常の総会

通常の各総会に備えて、司教会議では最大3つのテーマを議論するよう提案します。事務局がこれらの提案を研究した後、教皇は、一般的に事務局の勧告に基づいて、議会の議題と議題を確立します。トピックを選択するための基準は次のとおりです。1）単に地域的な関心ではなく、普遍的な関心であること。 2）確固たる教義的基盤を備えた牧歌的な性格であること。 3）「成長に向けた教会の新しいエネルギーと動き」をかき立てるのに十分なほど現代的かつ緊急であること。 4）割り当てられた時間内に対処できること。

Synodal父親と呼ばれるアセンブリのほとんどの参加者は、司教の会議によって選出されます。1人は25人以下の会議、2人は最大50人の会議、3人は最大100人の会議メンバー、および大規模な会議の4人。他の代表的な参加者には、東カトリック教会の長、上院連合によって選出された10の宗教機関のメンバー、ローマ会衆やローマキュリアの他の部門を率いる枢機inalが含まれます。数十人は、聖座によって割り当てられた集会の機能によって、または教皇の任命者、主に枢機sおよび他のキュリテスまたは教区の高位聖職者として参加します。

いくつかの正教会とプロテスタント教会（2015年にそれぞれ7）からの兄弟代表はオブザーバーの地位を持っています。

事務局は、他のさまざまな事務および一般の専門家を含み、コメントのために関係者全員に配布される予備概要文書（ Lineamenta ）を準備します。このフィードバックに基づいて、作業文書（ instrument Laboris ）が作成され、すべての教会に配布されます。このドキュメントは、会議での議論の基礎となります。アセンブリは、そのメンバーによって提案された提案（ 提案 ）を調べ、アセンブリの承認を受けるものを教皇に渡します。教皇はこれらを教皇のシノダル後の使徒的勧めの基礎として用います。

最初の総会では、独自の結論文書を作成しようとしましたが、適切に行うには利用可能な時間が不十分であることがわかりました。

異常な一般的なアセンブリ

彼らの召集を正当化する大きな緊急性を考慮して、司教会議の臨時総会の準備はより短いです。参加者も少なく、東カトリック教会の長、司教会議の会長（のみ）、宗教団体の3人のメンバー（10人ではない）、ローマ・キュリアのディカステリーを率いる枢機inalで構成されています。

2014年10月の時点で、1969年、1985年、および2014年に3つのアセンブリがありました。

特別なアセンブリ

司教会議の特別集会は、特定の地理的地域、国、地域、または大陸に限定されています。臨時総会の規則に従って選ばれた参加者は、その地域に直接関係している参加者に限定されます。

アフリカ（2回）、アメリカ、アジア、ヨーロッパ（2回）、オセアニア、中東、レバノン、およびオランダで特別な会議が開催されました。もう1つはAmazonリージョンで計画されています。

年表

司教会議は以下の集会を開催しました：

通常の

臨時将軍

特殊