象徴的な文化

象徴的な文化とは、象徴的な領域に完全に存在するものを発明することにより、ある世代から次の世代へと行動の伝統を学び、伝達する能力です。象徴的な文化は通常、ホモサピエンスによって独自に構築され居住された文化的領域として考えられ、他の多くの動物が所有する通常の文化とは区別されます。象徴文化は考古学者、社会人類学者、社会学者によって研究されています。しかし、最近、象徴的な文化のネアンデルタール人の起源のいくつかの証拠が現れました。

例としては、善悪などの概念、神やand界などの神話上の発明、約束やフットボールの試合などの社会的構造物があります。象徴的な文化は、その存在が逆説的に集団的信念に依存する客観的事実の領域です。たとえば、通貨システムは、人々がそれを信頼し続ける限り存在します。金融の事実に対する信頼が崩壊すると、事実自体が突然消えます。市民権、政府、結婚、そして私たち自身の文化の人々が「本物」であると考える他の多くの事柄にもほとんど同じことが当てはまります。象徴文化の概念は記号論に基づいており、人間の文化が記号や概念を介して媒介される方法を強調しています。エミール・デュルクハイム、クロード・レヴィ=ストラウス、クリフォード・ギアツなど、社会学において人間文化の象徴的な側面が強調されています。

進化的出現

ダーウィンの観点から、象徴的な文化は説明するのが難しいことが証明されています。難点の1つは、自然科学者にとって概念自体がしばしば不安定で哲学的に受け入れられないように見えることです。現代科学は、文化的に受け入れられたフィクションは事実と同一視できるという考えに反して確立されました。しかし、象徴的な文化の概念は、まさにその逆説的な可能性を把握する必要があります。 20世紀後半のインターネットの発明のずっと前に、進化により、人間は2つの領域、一方では現実、他方では仮想現実の間を飛び回ることができました。象徴的な文化は、現実世界に対応するものがない仮想エンティティの環境です。

かつて、約4万年前の旧石器時代中期から後期にかけて、しばしば「象徴爆発」または「旧石器時代後期の革命」と呼ばれる、芸術と象徴文化がヨーロッパで出現したと考えられていました。一部の考古学者は、まだこの見解を固守しています。中東石器時代として知られている期間中に、サハラ以南のアフリカでかなり早い時期に象徴文化が出現した可能性が高いことを今では受け入れています。証拠は、赤を強く選択したグラウンドオーカーの伝統、デザインの目的で、おそらく体に使用されたと思われるいわゆるオーカーの「クレヨン」の例、および黄土のブロックの幾何学的な彫刻で構成されています。これらはすべて、100,000年から200,000年前の日付の化粧品産業の一部を形成しているようです。 1つの理論は、これが儀式の伝統の証拠を構成するということです。さらに、約100,000年前から、ピアスのシェルがあり、摩耗の兆候を示しているように見え、ネックレスを作るためにそれらが一緒に張られたことを示唆しています。黄土色の伝統が正しく解釈された場合、それは世界初の「芸術」、つまり「象徴文化」の一側面を示す個人的な装飾とボディペインティングの形の証拠となります。顔料のみの装飾システムは単なる個人主義的なディスプレイであり、必ずしも儀式を示すものではないが、ビーズの伝統は言語、制度化された関係、本格的な儀式および象徴文化を証言していると当初反論された。しかし最近では、この批判を行った人々は、黄土色顔料の使用の証拠は、30万年前にさかのぼって、集団の儀式の伝統を証明する最も初期の耐久性のあるメディアとして実際に認識されなければならないと認めました。