シュールなユーモア

シュールなユーモア （ 不条理なユーモアまたはシュールなコメディとしても知られています ）は、因果推論の意図的な違反を前提としたユーモアの一種であり、明らかに非論理的なイベントや行動を生み出します。シュールなユーモアの構築には、奇妙な並置、不一致、非セクイター、不合理または不条理な状況、およびナンセンスの表現が含まれる傾向があります。

ユーモアは観客の期待の転覆から生じるため、娯楽は状況の論理的分析とは別に、予測不可能性に基づいています。派生したユーモアは、その状況のとんでもないことやありそうもないことからその魅力を引き出します。このジャンルは芸術のシュルレアリスムにルーツを持っています。

テレビのシュルレアリスムは、「すべてが奇妙で、おそらく悪夢のようで、確かに夢のようだ」というテーマに沿っています。

不条理で非現実的なユーモアは、期待を高め、それらを打ち倒すことに関係しています。これらの行為では、最高水準と期待を備えた一見見事なキャラクターでさえ、予期せぬ衝突や衝突の計画によって破壊され、シーンは私たちの娯楽のために強調しています。同様に、グーボールやストイックのキャラクターは、鈍い驚き、威厳のある軽da、退屈、孤立した関心に反応し、コミックの緊張感を高めます。キャラクターの意図は、観客が日常生活で通常遭遇するものとは大幅に異なる一連のシーンに設定されます。独特の社会的状況、表現された思考、行動、漫画のラインは、他の予期せぬ登場人物に好まれる形で、出来事がどのように発生したか、またはうまくいったかについて、過度の感情、笑い、驚きを引き起こします。

演劇の不条理なユーモアは、通常、現代世界の無感覚、パラドックス、不条理、残酷さについてです。不条理で超現実的な映画は、しばしばブラックユーモアの要素を扱います。つまり、死、病気、戦争などの邪魔な、または邪悪な対象は、楽しさと苦味で扱われ、ショックや怒りの意図が現れます。

文学的な前駆体

シュールなユーモアは、ユーモラスな効果に使用されている非論理的で不条理な効果です。このような前提の下で、人々は少なくとも19世紀以降のシュールなユーモアの先駆者と初期の例を特定できます。たとえば、ルイスキャロルのアリスの不思議の国の冒険やルッキンググラスを通して 。ライブフラミンゴをマレットなどとして使用するクロケットマッチなど）エドワード・リアの子どもたちの物語や詩の多くはナンセンスであり、基本的には非現実的なアプローチです。たとえば、世界一周した4人の小さな子供たちの物語 （1871）は、次のような矛盾する発言や娯楽を誘発することを目的とした奇妙な画像で満たされています。

しばらくして、彼らは遠くにある土地を見ました。そして、彼らがそこに来たとき、彼らはそれが地球に非常に囲まれた水でできた島であるとわかりました。それに加えて、それは完全に美しく、503フィートの高さの単一の木のみを含むように、その上を走り回る偉大な湾岸の流れを持つエヴァネッセント峡谷に隣接していました。

教義と未来との関係

20世紀初頭、ダダイスト、シュールレアリスト、未来派を含むいくつかの前衛的な運動が、ランダムで、耳障りで、非論理的な芸術を主張し始めました。これらの運動の目標は、ある意味では重大であり、現代の芸術的確立の荘厳さと自己満足を損なうことにコミットしました。その結果、彼らの芸術の多くは意図的に面白かったです。

一例は、マルセル・デュシャンの噴水 （1917）、「R。Mutt」に署名された倒立小便器です。これは、歴史上最も有名で影響力のある芸術作品の1つとなり、発見されたオブジェクトの動きの最も初期の例の1つとなりました。それはまた、ジョークでもあり、タイトルで表現されているアイテムの機能の反転と、美術展での不調和な存在に依存しています。

語源と開発

シュールという言葉は、1920年代初期の美学のタイプを表すために最初に使用され始めました。

シュールなユーモアは、 Waiting for GodotやRosencrantz＆Guildenstern Are Deadなどの前衛的な劇場でも頻繁に見られます。米国では、SJ Perelman（1904–1979）が最初の超現実主義的なユーモア作家として特定されました。

シュールレアリストのユーモアは主に映画館でアプローチされており、信じられないほどの一時停止は、ありそうもない、逆転した、または誇張された施設の結果を論理的に追跡することにより、不条理な長さまで伸ばすことができます。ルイス・ブニュエルは、特にThe Exterminating Angelの主な指数です。これは、コメディー団Monty Pythonの作品の顕著な特徴です。他の例には、ピーター・グリーナウェイの滝 、テリー・ギリアムのブラジルがあります。

今日のインターネットミームカルチャーも、シュールなユーモアの影響を強く受けています。

分析

博士メアリー・K・ロジャースとダイアナ・ピエンは、「象とマシュマロ」という題名のエッセイで主題を分析しました（「不一致解決の理論的統合-ユーモアの覚醒理論」）、「ジョークは完全に解決できない場合は無意味です」象の冗談の多くの順列の1つを引用しました：「なぜ象はマシュマロの上に座ったのですか？」 「彼はホットチョコレートのコップに落ちたくなかったからです。」

「ジョークは彼らの意見では完全に解決されていない」とエリオット・オリング博士は述べた。「状況は我々が知っているように世界と相容れないからだ。確かに、ゾウはホットチョコレートのカップに座らない 。」 Oringは、ユーモアを違和感の解決ではなく、「適切な違和感の認識」と定義しました。すべてのジョークには一定量の違和感が含まれ、不条理なジョークには精神の不一致を伴う「不条理なイメージ」の追加コンポーネントが必要です画像。