サープリス

surplice（/sɜːrplɪs/;後期ラテンsuperpelliceum、 スーパーから、「オーバー」とpellicia、「毛皮の衣服」）は、西洋のキリスト教の教会の典礼法衣です。サープリスは、白いリネンまたは綿の布地のチュニックの形で、膝まで届き、幅広または適度に幅広の袖が付いています。

もともとは、開いた袖がほぼ地面に届く長い衣服でした。西カトリック、英国国教会、およびルーテルのいくつかの伝統に残っているため、サプリセにはしばしば短い袖と四角い肩があります。英国国教会は通常、中世ラテン語のコッタ （イタリア語で「カットオフ」を意味する）を持つローマ風のサプリスを指します。これはカットオフアルブに由来するためです。しかし、英語圏のカトリック教徒は通常、区別しません。 2つのスタイルの間で、両方を「サープリス」と呼びます。

起源とバリエーション

サープリスが最初にフランスまたはイギリスで登場し、その使用が徐々にイタリアに広がった可能性が最も高いようです。サプリスとガリカンまたはケルトのアルブの間にはつながりがある可能性があります。ガリカンまたはケルトのアルブは、カロリング朝時代にローマの儀式に取って代わられた、古いガリカンの儀式の無防備な典礼チュニックです。 11世紀後半のアウグスティヌス教会の設立は、plic絵の普及に特別な影響を与えた可能性があります。アウグスティヌスのカノンの間では、surは聖歌隊の服装だけでなく、秩序の習慣の一部でもありました。

plicはもともと足元に届きましたが、13世紀には短くなり始めましたが、15世紀にはまだすねの真ん中に落ちていましたが、大陸ヨーロッパでは17世紀と18世紀にだけそれが起こりましたかなり短くなります。いくつかの地域では、時間の経過とともに大幅な修正が加えられ、元のタイプに加えてさまざまな補助的なフォームが出現しました。例えば：

袖なしのサープリス。側面に腕を通す穴があります。
袖の代わりにスリットアームまたはラペット（いわゆる「翼」）を備えたサープリス。アームの操作が容易なため、今日ではオルガニストがよく着用します。
袖だけでなく、衣服自体の体が側面を切り開いたサープリス、まさに現代のダルマチックのように
ベルの形をしたマントルの形をした一種のサープリスで、頭に穴が開いているため、裾の下に腕を突き出す必要がありました。

これらのフォームの最初の2つは非常に早い段階で開発されました。そして、あちこちの会議で禁止されているにもかかわらず（例えば、 1287 年頃のリエージュの禁止）、彼らは今日まで様々な場所で生き残っています。後者の2つは、中世の終わりの後にのみ登場しました。1つ目は南ドイツ、2つ目は特にベネチアで、多くの図録がその使用を証明しています。しかし、原則として、下級聖職者だけがこれらの副形のforms状を身に着けていました。彼らは部分的に世俗的なファッションの影響を受けて生まれましたが、特に利便性のためです。

正確な情報の欠如は、plicの古い歴史をあいまいにします。デュランドゥスとガーランドも同様に、その名前は風邪から身を守るために神聖な奉仕中に教会で着用されていた毛皮の衣服の上に着用者が着ていたことに由来します。言葉は中世ラテン語の「オーバー」、 スーパーに分かれsuperpellicium、およびpellicia、「毛皮の衣服」からその名を導出しました。

一部の学者は、少なくとも5世紀までさかのぼりの使用を追跡し、ラヴェンナのサンヴィターレ大聖堂のモザイクで表現されたマキシミアン司教に出席する2人の聖職者が着用した衣服の証拠を引用しました。ただし、この場合、ダルマチックとサープリスを混同します。

厚い毛皮の上にそれを着用する必要があるため、すべての確率で、サープリスは通常の典礼用のアルブの拡張以上のものを形成しません。 11世紀のサプリケーションの日付に言及した最初の文書：スペインのコヤカ会議のキヤノン（1050）。エドワードthe悔王の条例。ローマは、少なくとも12世紀には早くもそのplic状を知っていました。それはおそらくローマの外で発生し、ローマの使用にそこから輸入されました。元々聖歌隊の衣装で、聖職者に特有のものでしたが、それは徐々に-確かに13世紀までに-秘跡やその他の聖職の機能を管理するのにふさわしい衣装としてアルブを置き換えました。

東方教会は、plic状または類似のベストを使用しません。西洋の非ローマカトリック教会のうち、sur曲は、ルーテル教会、聖公会、および他の様々な旧カトリック教派の間で定期的に使用され続けています。

旧教

ローマの伝統では、サープリス（または「コッタ」）には、レースの装飾や刺繍の装飾が施されていることがあります。

plicは、ミニチュアアルブであることが意図されており、アルブ自体は、洗礼で受け取った白い衣服の象徴です。そのため、聖職者、レクター、アコライト、または実際に、礼拝のためにアコライトの設立を技術的に支持している祭壇サーバーが適切に着用します。例えば、ミサに出席する際に神学校の人々や聖職者以外の聖歌隊によって着用されることがよくあります。それは通常、カソックの上に着用され、決して単独ではなく、ベルトや刺傷によって集められることもありません。

執事や司祭がミサの外で典礼や聖cra式を祝うために盗人の下に身に着けることができます。時には、カソック、sur、盗みの上にcopeが身に着けられます。

聖職者の聖歌隊のドレスの一部として、それは通常、高位聖職者（教皇、枢機,、司教、モンシニョーリ、およびいくつかのカノン）によって身に着けられていません-代わりに、これらの聖職者はロシェを身に着けていますが、これは実際にはサープリスの変形です。

サプリスはベストの聖域 （神聖なベスト）に属しますが、着用する前に祝福は必要ありません。

英国国教会

1552年のエドワード6世の第二の英国国教会の祈りの本は、サペットをティペットまたはアカデミックフードと共に、「すべての回の奉仕」における教会の牧師の唯一の権利として規定しました。エピスコパルのplic。より極端な改革派は猛烈にその使用を攻撃したが、彼らの努力にもかかわらず、エリザベスの統一法（1559）は衣服を保持し、彼女の権限の下で発行された広告と差止命令はその使用を強制しましたが、「-チャサブル、アルブ、ストールなど。コピーは「迷信的」とは見なされず、他の衣服のような明確な象徴的な公式を持たないため、この破壊から生き延びました。

1965年まで、サプライスは、コープを除いて、イングランド教会の司教以外の牧師のために法律によって認可された唯一の被服でした（「装飾ルーブリック」によって規定された被服の問題については被服を参照してください））。そして、聖なる秩序の書記官を除いて、大聖堂と大学の教会のすべての「牧師」（教区牧師と聖歌隊を含む）、ならびに礼拝堂の大学の仲間と学者は改革以来surを身に着けています。

聖職者は、上記のティペットやスカーフ、黒いものやストールを盗んだように着用した幅広いバンドを特徴的なマークとして採用しましたが、それは典礼的な意味を持たず、元々は単なる一部を形成したため、ストールと混同しないでください上位または学位保持クレリックのための事務用屋外ドレス。以前は、聖職者は奉仕を行うときにのみplicを身に着け、説教中に「黒いガウン」、つまりジュネーブのガウンまたは学位のガウンのいずれかと交換しました。しかし、この習慣は、高等教会運動の結果として、ほぼ完全に時代遅れになりました。低い教会の見解の兆候と誤って考えられている「黒いガウン」は、福音主義教会の比較的少数でさえ生き残ります。しかし、大学の説教の説教者は学位のガウンを着る習慣を保持していました。

イギリス教会の伝統的な形のsurは、改革以前から存続していました。幅の広い、非常に完全な、白いリネンのチュニックで、くびきからプリーツをつけて、ほとんど、またはかなり足まで届きました。 17世紀の終わりに大規模なかつらが流行したとき、ガウンごとにsurを作り、正面を開き、首に留めることが便利になりました。これは、特に大学で部分的に残っています。しかし、一般的に、この傾向は大陸の影響を受け、サプリカントの割合を削減しました。したがって、多くの教会では、ひだが落ちている十分なベストが、ひざに届くプリーツのない衣服に与えられています。いくつかのアングロカトリック教会では、遺物はローマのコッタのスタイルに従っています。一部の教会では、コッタは聖職者によって着用され、聖歌隊のメンバーは聖eu式のベストを着用しないサービスでinを着用する場合があります。

ルーテル主義

伝統的に、surは聖morning以外の礼拝に使用され、朝礼拝、Vespers、および聖体なしのComplineなど、カソックの上に着用されます。サープリスは伝統的に腕の全長であり、少なくとも膝まで垂れ下がっている。

ドイツのルーテル教会とユナイテッド教会では、説教バンド付きの黒いアカデミックガウンが19世紀初頭から一般的に使用されてきましたが、黒いガウンとの間の「妥協」として、アカデミックガウンと説教バンドの上にsurが時々着用されますドイツ人の間でプロテスタントの象徴になり、恵みと秘跡のために白の伝統的なキリスト教の象徴になります。

古正統派と新興の教会運動

プロテスタントおよび福音派の教会、特にメソジスト派、ルーテル派、長老派教会の古正統派と新興教会運動の中で、多くの聖職者は、伝統的な聖体のアルブとチャスブルの服だけでなく、カソックとサプリス（典型的には全長の古い英語スタイル）適切な典礼の盗品、およびカソックとジュネーブの礼拝または言葉の礼拝用ガウン。