サラワク国

サラワクのスルタン （マレー語：ケスルタナンサラワク ;ジャウィ：كسلطاننسراوقدارولهان）は、サラワクの現在のクチン師団の前身である伝統的なマレー王国でした。王国は1599年に設立され、サラワクのイブラヒム・アリ・オマール・シャーとして知られる唯一のスルタン、スルタン・テンガ、ブルネイ王子の統治を目撃しました。州は、ブルネイ、ジョホールと密接な関係を確立し、サンバス、スカダナ、タンジュンプラマタンなど、ボルネオ島西部の周辺のマレー王国に対する王朝のルールを築きました。王国は、1641年のスルタンテンガの暗殺後に解散しました。その後、領土の管理は、ブルネイから任命された地元のマレー知事に置き換えられ、ホワイトラジャ時代の前にブルネイに統一されました。

歴史

原点

サラシラ・ラジャ・ラジャ・ブルネイ （ブルネイ王室年代記）によれば、国家は1582年から1598年まで統治したブルネイ帝国の君主であるスルタン・ムハンマド・ハッサンの死後、設立されました。、ブルネイのスルタンとしてのムハンマド・ハッサンの長女。しかし、アブドゥル・ジャリル・アクバルのcrown冠はペンジラン・ムダ・テンガによって反対され、父親がスルタンになる前に長老が生まれたため、アブドゥル・ジャリルルの地位は無効であると主張した。王位、したがって彼は王国を継承するための優れた権利があると信じていた。

すでにこの論争を予想して、新しくcrown冠したブルネイのスルタンは、ペンギランムダテンガをサラワクのスルタンに指名しました。サラワクは、ブルネイ王国の中心部から遠く離れたフロンティアの領土です。ペンギランの出発には、ボルネオの原住民であるSa族、ケダヤン族、およびブヌート族からの1000人以上の兵士が伴いました。ブルネイの貴族の同族も彼に続いて、新しい王国の管理システムを開発しました。今日、多くのクチンとサンバスマレーのコミュニティは、先駆者からその起源をたどることができます。

新しいスルタンは、サントゥボンのスンガイベディルに要塞化された宮殿を建設し、この地域を王室、司法、および行政の首都に変身させました。彼は、ガバナンスシステムにDatu Seri Setia、Datu Shahbandar Indera Wangsa、Datu Amar Setia Diraja、Datuk Temenggong Laila Wangsaの地位を取り入れて、代理人と代表の任命を開始しました。彼は、スルタンイブラヒムアリオマールシャーの権威ある名前を冠した、新しい王国の管理システムを完成した後、スルタンとして宣言しました。サンバスロイヤルの記録によると、スルタンテンガマンガはスルタンアブドゥルジャリルとして知られていました。

サラワク–ジョホール外交危機

17世紀初頭のいつか、サルタンテンガはパハン（当時はジョホールの自治王国）に旅行して、叔母のラジャボンダまたはパハンのクイーンクリークを訪れました。彼が去る前に、彼は彼の王国を管理するために4人のDatuks（貴族）を選びました。彼の叔母はスルタンのアブドゥル・ガフル・ムヒウディン・シャーと結婚していた。ジョホールにいる間、彼は宮廷舞踊に招待されました。ダンサーの一人が、偶然にハンカチでサルタンテンガの顔を叩きそうになったのは、パフォーマンス中です。猛烈なサルタンテンガはダンサーを平手打ちしました。これにより、パハン国王は失望し、サラワキ王室の側近にすぐに王国を去るよう命じました。

しかし、サンバス国王のナレーションに基づいて、スルタンテンガは、叔母であるパハンのQコンソートの依頼により、プリンセスチクゾーラとの結婚を拒否したため、ジョホレアンの土地を離れることを命じられました。

サラワクとスカダナの同盟

王室の側近は、ボルネオへの帰航中に大きな嵐に見舞われました。その後、船は航路を吹き飛ばされ、スカダナ王国の海岸に到着しました。スカナダの政治は、ジャワのヒンドゥー教王ペナンバハンギリムスティカによって統治されていました。彼は後に、メッカの宣教師シェイクシャムスディンによってイスラムに改宗した後、スルタンムハンマドサイフディンとして知られました。スルタンテンガがシェイクシャムスディンの指導の下で宗教研究を始めたのも、スカダナでの彼の時代でした。

スルタンは、後に、君主の妹プテリ・スーリヤ・ケスマ王女と結婚しました。また、彼は短時間スカダナに定住し、地元住民への宣教活動を行う許可を求めました。彼の要求は許可され、サンバス川周辺の土地に彼の職務を遂行する許可が与えられました。 1600年までに、彼は武装した男たちと一緒に40隻の船の側近とともに、スカダナをサンバスに出発しました。

王室の側近が到着し、サンバス川の近くのクアラバンガン周辺に集落を建設しました。プテリが王子ラディン・スライマンを出産したのは、サンバスの時代でした。彼女は後に、ペンギラン・バダルディン（後にペンギラン・ベンダハラ・セリ・マハラジャ）とペンギラン・アブドゥル・ワハブ（ペンギラン・テメンゴン・ジャヤ・ケスマ）という2人の子供を産みました。

サラワク・サンバス連合

サンバス川のさらに上流に位置するコタラマへのスルタンの到着は、コタラマの王であるラトゥサプンダクによって大いに祝われました。国王は、スルタンテンガがヒンドゥー教のマジャパヒト族の統治者であったにもかかわらず、地元の人々に宣教活動を行うことを許可しました。サンバスでの長期滞在は、彼のスルタン・テンガの王子ラディン・スライマンとラトゥ・サプンダクの王女であるプテリ・マス・アユ・ボンスとの結婚を目撃しました。王室のペアにはラディアンビマという名前の息子がいました。息子は後にサンバスの第2スルタンになります。

ラトゥ・サプンダクの死後、サンバスの王位は、ラジアン・スライマンを顧問の一人に任命したペンギラン・プラブ・ケンチャナに引き継がれました。歴史的記録によれば、ラトゥ・サパンダクは統治と管理の専門知識のためにスルタン・テンガを後継者に任命したが、彼の要求は当時のサンバのメンバーとの宗教の違いからサンバスの貴族のメンバーによって強く反対された貴族は主にヒンズー教の信仰でした。しかし、これは1631年に変更され、ラディアン・スライマンがサンバスの王位に上り、サンバス王国の最初のイスラム教の支配者であるスリ・パドゥカ・アル・スルタン・トゥアンク・ムハンマド・サフィウディン1世の威厳のある名前を冠した。

サラワク・マタン

1630年までに、スルタンはマタンに出発しました。マタンで、彼は地元の王女と結婚しました。結婚は王子、ペンギランマングネガラを発行し、後にマタンのスルタンになりました。サラワクに戻ることにしたのは、マタンでの数年後のことでした。

帰還と死

マタンに数年間滞在した後、スルタンはサラワクに戻ることを決めました。 1641年、彼と彼の党は、サラワクに向かう途中、サントゥボンのバトゥブアヤに定住しました。バツブアヤにいた間、彼は護衛の一人に暗殺されました。スルタンの死のニュースがサラワクに到着すると、ダトゥ・パティンギ、シャーバンダール・ダトゥ、ダトゥ・アマル、ダトゥ・テメンゴンは、ブルネイ王室の習慣に基づいてスルタンの葬儀を完了するためにサントゥボンに出発しました。女王の配偶者、ラトゥ・スーリヤ・ケスマは、彼の死後、スカナンダ王国に戻ることを決めました。

王国はその後、人気のスルタンの死に続いてブルネイと統一され、時代の終わりを告げました。地元のサラワキ政権は、その後、ブルネイの君主によって任命された地元の知事に引き継がれました。

レガシー

サラワクの最初と最後のスルタンの最後の休憩場所は、1993年にカンポンバトゥブアヤにありました。墓の再発見に続いて、1995年5月に王陵が建設されました。この記念碑は、2007年にサラワク州を訪問した際に、ブルネイのスルタンであるハッサナルボルキアによって訪問されました。

スルタンの死は、サラワクのスルタンの終edを目撃しました。それにもかかわらず、彼の治世はボルネオ島の西海岸の社会政治的枠組みに貢献した。彼は首都をスンガイ・ベディルに設立し、ホワイトラジャ時代にクチンに栄えました。彼はまた、今日見られるサラワク政権制度に、ダトゥ・パティンギ、シャバンダール・ダトゥ、ダトゥ・アマル、ダトゥ・テメンゴンの地位を組み込んだ。彼の伝道活動は、ネイティブのヒンズー教社会をボルネオ島沿岸のマレー人イスラム教徒のコミュニティに変えましたが、彼の政治的結婚と同盟は、サンバスとマタンの王国に新しい王朝の家を設立しました。