スセラス

ガロ・ローマン宗教において、Sucellus /suːsɛləs/又はSucellosが大きい木槌（また、ハンマーとして記載）ともOLLA及び/又はバレルを担持するように示されている神でした。元々ケルトの神であった彼のカルトは、ガロロマンスだけでなく、ラエティアとイギリスの近隣の人々の間でもある程度栄えました。彼は、特にAeduiの領土で、農業とワインに関連しています。

彫刻

彼は通常、中年のひげを生やした男として描かれ、長い柄のハンマー、またはおそらくポールから吊り下げられたビール樽を持ちます。彼の仲間であるナントスエルタは時々彼と一緒に描かれます。一緒にいると、繁栄と家庭生活に関連するシンボルが付随します。

長いドレスを着たナントスエルタは、メスの近くのサルブールからの有名なレリーフで、左に立っています。彼女の左手には、長いポールに2つの円形の穴と尖った屋根（おそらく鳩小屋）のある小さな家の形のオブジェクトがあります。彼女の右手は、円筒形の祭壇の上に傾いている膝蓋骨を持っています。右側のスセラスは、右肩にマントを被ったチュニックにひげを生やして立っています。彼は右手に木etを持ち、左手にオラを持っています。図の上には専用の碑文があり、その下には非常に低いレリーフのカラスがいます。この彫刻は、文字の形から、1世紀の終わりまたは2世紀の始まりまで、ライナッハによって日付が付けられました。

碑文

スセラスの碑文は少なくとも11種類あり、そのほとんどがガリアのものです。 1つ（ RIB II、3 / 2422.21）は英国のエボラカム（現代のヨーク）からです。

オーガスタ・ラウリコルム（現代のアウグスト）の碑文で、スセルスはシルバヌスと同一視されています。

SucellusとSilvanusの融合は、Narbonensisのアートワークでも見ることができます。

語源

ガリッシュ語では、ルートチェロは「ストライカー」として解釈できます。これは、プロトインドヨーロッパ* -kel-do-sから派生したもので、ラテン語のセルごと （「ストライカー」）、ギリシャ語のクラオ （「to break」）、リトアニアのカルティ （「ハンマーで打って 、鍛えて」）。接頭SU-手段「良い」または「十分」と多くのガリア人の個人名で発見されました。そのため、 スセラスは一般的に「良いストライカー」と訳されています。

セルティック主義者のブランカ・マリア・プロスパーが別の語源を提供します。ブランカ・マリア・プロスパーは、プロト・インド・ヨーロッパのルート* kel- '保護する'の派生物、つまり*su-kel-mó（n） "良い保護を持っている"または* su -kel-mṇ- 、斜めの幹* su-kel-mn-o- （およびその後のソノラントクラスターの単純化と同化ルートのセカンダリフルグレード）。プロスパーは、ヒンドゥーの神話に見られるインドの個人名であるスシャールマンに似た名前になると示唆しています。