スティーブン・ラングトン

スティーブンラングトン （1150年-1228年7月9日）は、1207年から1228年に亡くなるまでのローマカトリック教会とカンタベリー大司教の英国枢機wasでした。ラングトン枢機inalはまた、聖書を今日使用されている標準的な現代の章の配置に分割したことで有名です。

生い立ちとキャリア

彼の父親はヘンリー・ラングトンであり、リンカンシャー州ラグビーのラングトンの地主でした。スティーブン・ラングトンは村の湿った農家で生まれた可能性があり、おそらく地元の大聖堂の学校で教育を受けたでしょう。

ステファンはパリ大学で学び、そこでパリで友情を築いた教皇イノセント3世が彼をローマに呼び、ローマのサンクリソゴノの枢機-司祭になるまで神学について講義しました。彼の敬ietyさと学習はすでにパリとヨークでの彼の前屈みに勝ち、彼は英国の第一人の教会員として認められました。

彼の兄弟サイモンラングトンは1215年にヨーク大司教に選出されましたが、その選挙は教皇イノセント3世によって打ち消されました。サイモンは、1227年に弟のステファンにカンタベリーの大執事として仕えました。

大司教

1205年のカンタベリー大司教ヒューバートウォルターの死後、後継者の選出には問題があることが判明しました。ジョン王は、ノリッジ司教ジョン・ド・グレイを選びました。両方の選挙はローマへの訴えで打ち切られ、ローマ全体に支部全体を務める権限を与えられた16章のカノンは教皇の前で新しい選挙に進むよう命じられた。ラングトンが選ばれ、1207年6月17日にヴィテルボの教皇によって奉献されました。

イングランドのジョンと教皇イノセント3世の間の激しい政治的闘争が続いた。王は、ステファンを大司教と認めた者を公敵として宣言しました。 1207年7月15日、ジョンはカンタベリー支部を追放しました。 1208年3月、教皇イノセント3世はイングランドを阻止し、1212の終わりに、繰り返しの交渉が失敗した後、彼はジョンに対して預託の判決を下し、1213年1月にフランスのフィリップ2世に刑の執行をコミットしました。

1213年5月、ジョン王は譲歩し、7月にスティーブン（彼の奉献以来、ブルゴーニュのポンティニー修道院に住んでいた）と彼の亡命仲間がイギリスに戻った。彼の最初の司教的行為は、不法な法律を廃止し、ヘンリー1世によって与えられた自由を守るべきであると誓った王を免責することでした。

スティーブンはジョン王との闘いのリーダーになりました。 1213年8月25日にウェストミンスターで開かれた教会会議では、特定の男爵が招待され、ヘンリー1世の憲章のテキストを読み、その更新を求めました。続編では、スティーブンの精力的なリーダーシップと男爵の軍事力により、ジョンはマグナ・カルタに印章を授与しました（1215年6月15日）。

ジョン王は現在、彼の王国を聖会の領土として保持していたので、教皇は彼の大義を支持し、男爵を破門した。破門を公表することを拒否したため、スティーブンは教皇庁長官によってすべての教会の機能から中断され、11月4日にこの文は教皇によって確認されたが、スティーブンは彼に直接訴えた。彼は、平和が回復するまでイングランドから離れ、1218年5月まで海外に留まったという条件で、次の春にサスペンションから釈放された。その間、教皇イノセントとジョン王の両方が亡くなり、イングランドのすべての党はヘンリー3世の支持に集まった。

スティーブンラングトンは、ヘンリーの統治下でイングランドの政治的独立のために働き続けました。 1223年、彼は再び男爵のリーダーおよびスポークスマンとして登場し、ヘンリー王に憲章の確認を要求した。彼は、ヘンリーに代わってフランスに行き、ノルマンディーの修復をフランスのルイ8世に呼びかけ、後にヘンリーを反抗的な男爵に対して支援しました。彼は新教皇ホノリウス3世から生涯に英国に住む居住者を再び送ってはならないという約束を獲得し、英国教会に有利な同じ教皇から他の譲歩を勝ち取り、カンタベリーの地位を高めました。

イングランドの教会史において非常に重要なのは、スティーブンが1222年4月17日にオスニーで開いた評議会でした。 スティーブンラングトン憲法として知られるその法令は、英国の教会裁判所で拘束力があると今でも認識されている最古の州の規範です。

死

彼は1228年7月9日にサセックス州チチェスターの近くのスリンドンで亡くなりました。カンタベリー大聖堂の南トランセプトの横にある空き地に埋葬されました。聖ミカエル礼拝堂は後にこの地の上に建てられ（現在はバフス連隊礼拝堂）、墓の頭はこの礼拝堂の東端、祭壇の下、足を外に突き出しています。

作品

スティーブンは多作な作家でした。旧約聖書のほとんどすべての本と多くの説教に関する彼による光沢、解説、説明、および論文は、ランベス宮殿、オックスフォード、ケンブリッジ、およびフランスの写本に保存されています。

FJE Rabyによると、有名なシーケンスVeni Sancte Spiritusの 「Stephen Langton ...が著者だったことを疑う理由はほとんどありません」。

印刷された彼の他の唯一の作品は、いくつかの手紙に加えて（ カンタベリーのGervaseの歴史的作品、W。Stubbs、ii。London 、1880、 Rolls Series 、no。71、序文の付録） 翻訳ベアティ・トーマエ （ J.ジャイルズのトーマス・オブ・カンタベリー 、オックスフォード、1845年）。これはおそらくトーマス・ベケットの遺物の翻訳の際に1220年に彼が説教した説教の拡張でしょう。式典は、これまでイギリスで見られた中で最も素晴らしいものでした。彼はまた、リチャード一世の人生を書き、他の歴史的な作品や詩は彼に起因しています。

聖書の章

古典的に、聖書の巻物は常に行末（ ペトホート ）または中央（ セトモス ）の空白スペースで分割されてきました。しかし、ラングトンは、聖書を標準的な現代の章の配置に分割した人であると考えられています。ヒューゴ・デ・サンクト・カロ枢機inalは、聖書の体系的な区分（1244年と1248年の間）を考え出したことでも知られていますが、今日も使用されているラングトンの章の配置です。

引用

外部リンク

• アンブラー、ソフィー。 「スティーブンラングトン」、マグナカルタ800周年
• ルイスE 35 OPennのペンタテク（出エジプト記、レビ記、数字）に関する聖書の解説