スタンリー・コーエン（社会学者）

スタンリーコーエン FBA（1942年2月23日-2013年1月7日）は、社会学者および犯罪学者、ロンドンスクールオブエコノミクスの社会学教授であり、感傷的な形での感情の誤った管理など、過剰反応、および感情的な否定。彼は人権侵害について生涯にわたって懸念を抱いており、最初は南アフリカで育ち、後にイギリスで、そして最終的にはパレスチナで投獄を研究しました。彼は、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに人権研究センターを設立しました。

生活

コーエンは1942年に南アフリカのヨハネスブルグで生まれ、リトアニアのビジネスマンの息子です。彼はシオニストとして育ち、イスラエルに定住するつもりでした。ウィットウォータースランド大学の学部生として社会学とソーシャルワークを学び、反アパルトヘイト問題に関与しました。

彼は1963年にロンドンに来て、ソーシャルワーカーとして働いた後、ロンドンスクールオブエコノミクス（LSE）で青少年の非行に対する社会的反応について博士号を取得しました。モッズとロッカーズの若者の暴動は、その後イングランド南部の海辺の町で起こり、センセーショナルな報道反応と直接のインタビューで研究しました。 1967年から、彼は社会学をロンドン北東部のエンフィールドカレッジで、そしてその後ダーラム大学で簡単に講義しました。 1968年の学生反乱のこの時期に、彼は反精神医学運動の影響を受け、国立逸脱シンポジウムに参加しました。ヨークのローリー・テイラー（社会学者）とのダーラム刑務所でのプロジェクトは、3冊の本の出版につながりました。すなわち、心理学的サバイバル：長期刑務所の経験（1972年）、逃亡の試み（1976年）、刑務所の秘密（1978年）後の社会統制のビジョン：犯罪、罰、および分類（1985）コーエンが単独で書いた。

1972年から1980年まで、彼はエセックス大学で社会学の教授として働いていました。

1980年、彼は家族と共にイスラエルに移り、そこでエルサレムのヘブライ大学の犯罪研究所の所長になりました。彼は、拷問に反対し、イスラエルとパレスチナの紛争に対処する人権団体と協力しました。

彼はパーキンソン病と診断された後1996年にイギリスに戻り、LSEの社会学のマーティン・ホワイト教授に任命され、2005年に引退するまで働いた。1998年にコーエンは英国アカデミーのフェローに選出された。 2003年に、エセックス大学から名誉博士号を、2008年にミドルセックス大学から名誉博士号を授与されました。 2009年、彼は英国犯罪学会から優秀賞を初めて受賞しました。彼は2013年1月7日にパーキンソン病の結果で亡くなりました。

作業

コーエンは犯罪学と社会学の第一人者でした。

フォークデビルズとモラルパニック （1972）

英国の人気メディアとMods and Rockers現象に対する社会的反応に関するCohenの1972年の研究（ Folk Devils and Moral Panics ）は、英国の犯罪学者によって、過去40年の分野で最も影響力のある作品の1つとして広く認識されています。この研究は、ラベル付け、社会的反応、および逸脱増幅スパイラルの概念を適用しました。それは、犯罪学の焦点を、犯罪の原因から社会的反応、犯罪の社会学、および社会的統制へとシフトするのに役立ちました。コーエンは、メディアが既存の社会的規範への挑戦とみなされるかもしれない行動の側面に過剰に反応することを示唆した。しかし、メディアの反応とその行動の表現は、実際にそれを定義、伝達し、部外者が観察し採用するためのモデルとして描写するのに役立ちます。したがって、メディアに代表される社会による道徳的パニックは、間違いなく、社会的に容認できない行動をさらに促進します。コーエンはモラルパニックという用語を生み出したと信じられていますが、この用語はかなり古いです-たとえば、1830年にQuarterly Christian Spectatorで初期の使用が見つかり、1964年にカナダの通信理論家Marshall McLuhanによって使用されました。

否定の状態 （2001）

コーエンの最後の著書「 否定の状態：残虐行為と苦しみについて知る」は、人間が貧困、苦しみ、不正義などの不快な現実を回避する個人的および政治的な方法を分析しようとしています。 11の章で、彼は否定の基本的な形、知ることと知らないこと：否定の心理学（どうして人々はそのような問題について同時に知り、知らないのか？）、職場での否定：メカニズムと修辞装置、残虐行為の会計：加害者と役人、過去の妨害：個人的な記憶、公共の歴史、傍観者国家（無知は至福ですが、傍観者は加害者とはどの程度ですか？、苦しみのイメージ、アピール：行動への怒り、墓を掘る、傷口を認める：過去、Acknowledgement Now（社会的および個人的な変容）。LooseEndsで締めくくります。

この本は、英語圏の評論家から高く評価されています。ガーディアンは次のように書いている。「彼は読者を「普通」であるという結論に導き、個人であれ政府であれ、まれにしか真実を見ることができず、それに応じて行動する能力がある」マイケル・イグナティエフは、「この本は、このテーマに関する今後のすべての議論の出発点になるだろう」と述べた。

States of Denialは、人種的抑圧、奴隷制、その他の苦しみについて人々がどのように否定しているかについての影響力のある本です。コーエンは、この国中の何人の人々が、人種的な抑圧的な行為が起こっていることを知っているがそれを否定しているのかを説明します。彼は、これらの人々は実際の現実ではなく、自分が望むものを意味し、実現したいだけであるかのように見えると書いています。彼は、そのような不安な話題について話すのではなく、それを無視することを選ぶかのように、人々は苦しみと抑圧があることを知っているが、まだ知らないと言っている。多くの人々は、これらの行為が発生することを想定し、時には目撃しますが、尋ねられたとき、これまでに起こったことを否定します。スタンリー・コーエンは、不快で不安なトピックのために、人々が現実を盲目にする方法について書いています。コーエンによると、多くの人々は、人種的抑圧がまだ人間の苦しみの他の行為とともに発生しているという事実に触れていますが、それらの行為が起こることを否定しています。人種的抑圧というトピックは、このような不快なトピックであるため、多くの人にとって、それが実際に今日起こっていることを認めることは困難です。スタンリー・コーエンの本のポイントは、真実が大規模な収監であり、社会がどのように構成されているかを見ない人々に認識をもたらすことです。彼は、人々が今日の社会でどれほど無視することを選んだか、そしてそれを変える必要があることを人々に理解してほしいと思っています。

私生活

1963年、コーエンはルースクレッツマーと結婚しました。彼女は2003年に亡くなりました。 2013年の時点で、彼らは2人の娘ジュディスとジェシカによって生き残りました。

ローリー・テイラーはこのように自分の性格について次のようにコメントしている。「彼は、道中に出会った退屈な人々やタイムサーバーについて残酷であり、昇進するにつれて政治原則を修正した人々に不寛容だ」リチャード・バートンのように、テイラーが次の学術コラボレーションで飲酒を削減することを言及したときのコークのジョークと自己減価的なユーモアへの愛は、彼が「本当にあるように見える」と言った逸話に例証されています。それはすべて非常にうまくいきますが、地獄が世界を実際に見たい人は誰ですか？」

刊行物

1960年代

• Cohen、S.（1969）フーリガン、破壊者、コミュニティ：少年の非行に対する社会的反応の研究。博士論文、ロンドンスクールオブエコノミクスアンドポリティカルサイエンス（LSE）。

1970年代

• Cohen、S.（ed）（1971） Deviance Harmondsworthの画像 ：ペンギン
• Cohen、S.（1971） "思春期のグループの暴力と破壊行為に関する研究の方向性"、 British Journal of Criminology 、11（4）：319-340
• Cohen、S.（1971）「抗議、不安、非行：ラベルまたは行動の収束？」 10月25〜27日、テルアビブの青少年不安に関する国際シンポジウムに提出された論文
• Cohen、S.（1972） フォークデビルズアンドモラルパニックス 、ロンドン：MacGibbonおよびKee
• コーエン、S。（1972）「ブレイクアウト、スマッシュアップ、そして願望の社会的文脈」で：リベン、B。（編） 70年代の初めの若者 、ロンドン：マーティンロバートソン
• テイラー、L。＆コーエン、S。（1972） 心理的サバイバル：長期投獄の経験 、ハーモンズワース：ペンギン
• Cohen、S.＆Taylor、Laurie（1976） 脱出の試み：日常生活における抵抗の理論と実践 ISBN 978-0-415-06500-9
• Cohen、S.（1979） "懲罰的な都市：社会的統制の分散に関するノート"、 Contemporary Crises 、3（4）：341-363

1980年代

• コーエン、S。（1980）「砂の足跡：犯罪学と英国の逸脱の社会学に関するさらなる報告」で：フィッツジェラルド、M。、マクレナン、G。＆ポーソン、J。（編） 犯罪と社会：読書歴史と理論 、ロンドン：RoutledgeとKegan Paul pg.240
• Cohen、S.（1982）「第三世界の西部犯罪統制モデル」、S。Spitzer and R. Simon（eds。）、 Research in Law、Deviance and Social Control Vol。 4。
• Cohen、S.＆Scull、A.（eds。）（1983） 社会統制と国家：歴史的および比較エッセイオックスフォード：マーティンロバートソン
• Cohen、S.（1985） 社会統制のビジョン：犯罪、罰と分類 、ポリティプレス
• Cohen、S.（1988） 犯罪に対して 、ニューブランズウィック州ニューブランズウィック：Transaction Books
• Cohen、S.（1988）「地方分権化に真剣に取り組む：価値、ビジョン、および政策」、J。Lowman et al。 （編）、 Transcarceration：社会制御の社会学に関するエッセイ 、Aldershot：Gower。

1990年代

• Cohen、S.（1990）「知的懐疑論と政治的コミットメント：過激犯罪学の事例」、アムステルダム大学犯罪学研究所。
• Cohen、S.（1991）「イスラエルでの拷問について」、 Tikkun 、6（6）：23-30、89-90
• Cohen、S.（1993）「国家の人権と犯罪：否定の文化」、 オーストラリアおよびニュージーランドジャーナルオブクリミノロジー、26（2）：97-115。メルボルン大学ジョンバリー記念講演、1992年9月30日

2000年代

• Cohen、S.（2001） 否定の状態：残虐行為と苦しみについて知る 、Poliity Press、360ページ、ISBN 978-0-7456-2392-4
• Cohen、S.＆Seu、B.（2002）「あまり感じないほどの知識」、P。Petro（ed。） Truth Claims：Representations and Human Rights 、Piscataway、NJ：Rutgers University Press。 256ページ。 ISBN 0813530520。

2010年代

• コーエン、S。（2011年12月）。 「我々は誰の側にいたのか？道徳的なパニック理論の宣言されていない政治」。 犯罪、メディア、文化 。 7 （3）：237–243。 doi：10.1177 / 1741659011417603

参考文献

• デビッド・ダウンズ、ポール・ロック、クリスティン・チンキン、コナー・ギアティ（編）、ノアム・チョムスキーによる序文（2007）ウィラン出版。 480ページ。 ISBN 9781843924043。