セントローレンスイロコイアン

セントローレンスイロコイアンは、14世紀から1580年頃まで存在した先住民です。現在のケベック州とカナダのオンタリオ州、アメリカのニューヨーク州、バーモント州最北端のセントローレンス川の岸辺に集中していました。 。彼らは、イロコイ族の支部であるローレンシア語を話しました。ポワンタカリエール博物館は、25か国で120,000人と推定され、その面積は230,000平方キロメートル（89,000平方マイル）です。しかし、セント・ローレンス・イロコイ人の数と彼らが支配する地域のその推定は、多くの学者によって誇張されていると考えられています。現在の考古学的証拠は、既知の最大の村の人口は約1,000人であり、総人口は8,000〜10,000人であることを示しています。伝統的な見方は、谷でヨーロッパ人との貿易をコントロールしたかったモホーク族のハウデノサウニーによる16世紀後半の戦争のために消えたというものです。

セント・ローレンス・イロコイ族に関する知識は、現在の先住民の歴史的過去の生きた口頭の記述、フランスの探検家ジャック・カルティエの著作、初期の歴史、考古学および言語学に関する人類学者および他の学者の研究から構築されました1950年代以降の研究。

考古学的証拠は、セントローレンスイロコイ族が他の地域イロコイ族、 オーデノサウニーとウェンダットの五国（ヒューロン）とは異なる民族であったことを確立しています。しかし、最近の考古学的発見は、セント・ローレンス・イロコイアンにも明確に別個のグループが存在した可能性があることを示唆しています。 「St Lawrence Iroquoians」という名前は、住民が共通言語を含むいくつかの文化的特徴を共有しているが、政治的に統一されていない地理的領域を指します。

カナダの国の名前は、おそらく村または集落を意味するイロコイ語のカナタに由来しています。

歴史的な問題

年間、歴史家や他の学者は、ジャック・カルティエと彼のクルーはStadaconaとオシュラガで1535から1536に遭遇記録セントローレンスバレーのIroquoian文化グループのアイデンティティを議論しました。 1950年代以来、考古学的証拠の量が増加しているため、議論の一部が解決しました。 1950年代以来、人類学者と一部の歴史学者は、聖ローレンスイロコイ人がイロコイ連合またはヒューロンの国家とは異なる民族であるというコンセンサスを得るために、決定的な言語学的および考古学的研究を使用してきました。 1990年代以降、彼らは、セントローレンスイロコイア人の中に8000から10,000人までの25部族がいたと結論付けました。彼らは現在のニューヨーク北部とバーモントを含む、川の低地と五大湖の東に住んでいた。

この前に、一部の学者は、人々は、ヒューロンやモホーク族、オノンダガ族、後の探検家サミュエル・ド・シャンプランが出会ったオーデノサウニーの 5つの国家のオナイダなど、より大きな地域の歴史的なイロコイ族の先祖または直接の関係であると主張しました。 18世紀以来、セントローレンス川の人々のアイデンティティについていくつかの理論が提案されてきました。この問題は、歴史的な理解だけでなく、イロコイと他の先住民の土地の主張のためにも重要です。

1998年、James F. Pendergastは、4つの主要な理論を証拠の概要とともに要約しました。

• ヒューロン-モホーク族の選択肢：いくつかの歴史家は、初期の住民を理論化するために、初期のフランス人の報告、語彙リスト、および先住民族の口述の歴史のデータを組み合わせて、後の歴史でよく知られているイロコイ語を話すヒューロンまたはモホーク族でした。 20世紀の基準によると、この結論を裏付ける十分な文書はありません。さらに、1950年代以降の考古学的発見と言語研究により、この理論は信用されていません。
• モホーク族のアイデンティティオプション：18世紀の資料に一部基づいて、マーククレランドベイカーとラーススウェンブルクは、モホーク族（場合によってはオノンダガとオネイダも仮定）がセントローレンス川渓谷に移住して定住したという理論を開発しました現在のニューヨークの歴史的な領土に移転する。 Pendergastは、StadaconaまたはHochelagaをMohawk、OnondagaまたはOneidaとして帰属させることは、考古学的データによって裏付けられていないと述べています。 「1950年代以来、オンタリオ州、ケベック州、バーモント州、ペンシルバニア州、ニューヨーク州からの考古学資料の膨大な蓄積が一貫して、モホーク族、オノンダガ族、オナイダ族の祖先のいずれもセントローレンスバレーに由来しないことを証明する説得力のある証拠を提供してきました」
• ローレンシアイロコイアンとローレンシアイロコイアイデンティティ：言語研究に基づき、1940年以降に追加された資料。

そして

• セントローレンスイロコイアンとセントローレンスイロコイのアイデンティティ：

1950年代以来、人類学者、考古学者、言語学者、民族史家は学際的な研究を組み合わせて、「カルティエが到着したとき、セントローレンスバレーには完全に先住民族の離散イロコイ族が存在していました。現在の人類学上の慣習は、進行中の考古学的研究は、セントローレンス川の軸上に広く分散した多くの地理的地域に、いくつかの離散したイロコイの政治的存在が存在したことを示していることに気づきました。」

前述のように、人類学者と一部の歴史学者は、聖ローレンスイロコイ人がイロコイ連邦またはヒューロンの国家とは異なる人々であり、多くのグループで構成されている可能性が高いというコンセンサスを得るために、決定的な言語学的および考古学的研究を使用しました。ペンダーガストは、イロコイ人と話題の学者はほとんどこの理論についてコンセンサスに達したが、一部の歴史家は他の理論を発表し続け、考古学的証拠を無視していると指摘している。セントローレンスのイロコイ人は、他のイロコイ族と多くの文化的、歴史的、言語的側面を共有していました。たとえば、ローレンシア語はイロコイ族の一部であり、文化と社会構造の側面は似ていました。

セント・ローレンス・イロコイアンは、1580年以前にセント・ローレンス渓谷から姿を消したように見えます。シャンプレーンは、渓谷での先住民の居住の証拠を報告しませんでした。その時までに、 オーデノサウニーはそれを狩猟場として、また戦争パーティーのための道として使用していました。

歴史家ペンダーガストが主張しているように、セント・ローレンス・イロコイ族のアイデンティティの決定は重要です。なぜなら、「イロコイア全体の接触時代におけるヨーロッパ人とイロコイ族の関係の理解は、スタダコナとホケラガが属する部族または連合に大きく依存するからです。 」

文化と自給自足

カナダの先史時代のイロコイ文化とトウモロコシ農業は、オンタリオ州ハミルトンのプリンセスポイント遺跡で、西暦500年に考古学者によって初めて発見されました。イロコイ文化は、西暦1000年頃にケベックのサグネ川地域で検出されました。 1250年または1300年までに、ケベックシティエリアになるトウモロコシが栽培されていました。約1300年までに、セントローレンスイロコイ文化の4つの異なるサブカルチャー地域が存在しました。（1）ニューヨーク州ジェファーソン郡、人口約2,500人、オンタリオ州グレンビル郡、人口2,500人。人口1,000人のモントリオール西部のセントフランシス湖流域。人口2,000〜3,000人のモントリオールとケベックの都市部。シャンプレーン湖近くのバーモント州最北端とオンタリオ州の近くにも集落がありました。

セントローレンスイロコイの村のほとんどは、川自体から数キロ離れた内陸の場所にありました。 15世紀の終わりまでに、彼らは土工と柵で囲まれ、防衛の必要性を示しました。村の面積は通常2ヘクタール（4.9エーカー）から3.25ヘクタール（8.0エーカー）でした。柵の中では、セントローレンスの人々は、他の近隣のイロコイ人に典型的なロングハウスに住んでいました。ロングハウスは長さが18メートル（59フィート）から41メートル（135フィート）で、それぞれにいくつかの家族が住んでいました。考古学者は、村の平均人口は150〜250人であると推定していますが、いくつかの大きな村ではかなり多くの人が住んでいます。

イロコイ人は、ロングハウスが劣化し、作物の土壌の肥沃度が低下するまで、10年以上村を占領しました。その後、彼らは新しい村を建設し、通常は以前の家からわずか数マイルのところに作物用の土地を開拓しました。頻繁に場所が変わるため、考古学者はセント・ローレンス・イロコイ人の数を推定する際に問題を抱えています。デートのテクニックは、村が同時に占領されたのか、それとも連続して占領されたのかを判断するほど正確ではないかもしれません。

特徴的な村に加えて、セントローレンスイロコイの人々は「混合経済であり、そこではトウモロコシ、スカッシュ、豆の栽培、狩猟、漁業、採集から自給自足を引き出しました。これらの国々にも共通して母系がありました。一族に基づく社会組織、そして時には連合を許可するのに十分に構造化された政治システム。彼らのほとんどはゲリラ戦に従事し、タバコを栽培・使用し、陶器を生産した。」ヒマワリも油性種子のために栽培されました。いくつかの旧居留地での調査は、彼らの最も重要な食物がトウモロコシと魚であったことを示しました。彼らはオジロジカやその他のゲームを狩りました。

1535年、フランスの探検家、ジャックカルティエは、ホケラガ（モントリオール地域）とスタダコナ（ケベック地域）の人々の文化的な違いについてコメントしました。カルティエは、ホチェラーガを取り巻く大きく生産的なトウモロコシ畑について説明し、渡り鳥であるスタダコナの人々と比較して、その住民は座りがちであると述べた。スタダコナンはセントローレンス川下流およびセントローレンス湾の塩水資源（魚、アザラシ、およびクジラ）に近く、白animalsの樹皮のカヌーで海洋動物を探して広範囲に分布していました。さらに、ケベック地域は、特に16世紀の小氷河期の気温が低い時期に、農業が行われた北アメリカ北東部の最も北の場所でした。 Stadaconansにとって、農業に依存することはHochelagaの人々よりもリスクの高い自給自足戦略であり、おそらく農業に頼るのではなく、海の哺乳類、漁業、狩猟の搾取に頼るのが多かったでしょう。

セント・ローレンス・イロコイ人は政治的に統一されておらず、村や文化グループは互いに友好的で競争的であり、近隣のアルゴンキン人や他のイロコイ人グループに対して敵対的であった可能性があります。

ヨーロッパの連絡先

ブルトン、バスク、および英国の漁師は、16世紀初頭にセントローレンスイロコイ人と接触した可能性があります。フランスの航海士、トーマス・オーベールは1508年にこの地域を訪れ、セントローレンス湾を抜けてセントローレンス川まで、80リーグ、おそらく350キロメートル（220マイル）を航海しました。彼は、イロコイ人と思われる7人の先住民をフランスに連れて行き、航海中に捕らえました。

ジャックカルティエは、セントローレンスイロコイアンと接触したことが決定的に知られている最初のヨーロッパ人でした。 1534年7月、アメリカへの最初の航海中に、カルティエは200人以上のイロコイ人、男性、女性、子供たちがセントローレンス湾のガスペ湾の北岸でキャンプしたグループに会いました。彼らは40カヌーでガスペに旅行し、この地域にたくさんある大西洋サバを釣っていました。彼らは、現在のケベック市の敷地であるスタダコナの自宅から600キロメートル（370マイル）以上離れていました。スタダコニア人はフランス人と「非常によく知っている」出会い、おそらくヨーロッパ人との以前の貿易接触を示していた。

1535年と1536年の彼のフォローアップの遠征では、カルティエ現代モントリオール付近のStadaconaとオシュラガの村を含め、北（現在のケベック州近く） オルレアン島のいくつかのIroquoian村を訪問しました。 20世紀の考古学者は、オンタリオ湖の東端近くのさらに南西にある同様の村を発掘し、セントローレンスイロコイ人の別のグループの証拠を見つけています。

ジャック・カルティエが彼らと連絡を取り始めた頃、バスクの捕鯨者は毎年のキャンペーン（1570〜80年頃）でこの地域に頻繁に出入りし、セント・ローレンス・イロコイ人や他の先住民と友好的な商業関係を築きました。バスク人は彼らをカナレスと呼んでおり、おそらくイロコイ語の「カナタ」に由来し、居住地または村を意味します。ラブラドール・サンローレンス地域のバスク人とアメリカ原住民は、相互理解のために簡素化された言語を開発しましたが、ミクマクの強い印象を示しています。

終mise

考古学者のアンソニーワンダーリーは、現在のニューヨーク州ジェファーソン郡で、セントローレンスイロコイアンとオーデノサウニーの部族に関連する500年前のセラミックパイプを発見しました。それらの使用は、人々の間の外交訪問に関連していたようであり、彼は、イロコイ連合に先行したかもしれない相互作用の領域を示すことを示唆しています。イロコイの口述史における関連する設計要素と長い再集計は重要です。

探検家サミュエル・ド・シャンプランが到着し、1608年にケベックを設立した頃には、彼は75年ほど前にカルティエが訪れたセント・ローレンス・イロコイ人と入植地の痕跡を発見しませんでした。歴史家や他の学者は、彼らの失aboutについていくつかの理論を開発しました：南へのイロコイ族または西へのヒューロンとの破壊的な戦争、旧世界病の流行の影響、または五大湖の岸への西への彼らの移動。イニスは、タドゥサック周辺の北部の狩猟インディアンが毛皮をヨーロッパの武器と交換し、これらを使用して農業インディアンを南に押しやったと推測しました。

考古学的証拠とその時点の歴史的背景は、近隣のイロコイ族、特にモホーク族との戦争に最も強く関連しています。ニューヨークの東部と中部に位置し、彼らはセントローレンス川沿いの狩猟と毛皮取引に関してこの地域で最も有利な領土を持たなかったため、セントローレンスイロキアンに対する戦争で最も多くの利益を得ました。その後、フランスの貿易は、 インヌ領土内のサグネ川河口の下流のタドゥサックに拠点を置いていました。モホーク族は、ヨーロッパに接続するセントローレンスの貿易ルートをさらに制御したいと考えていました。この期間中、シャンプレーンは、アルゴンキンの人々が強力なイロコイ族を恐れていると報告した。人類学者のブルース・G・トリガーは、政治的ダイナミクスにより、ヒューロンが北のセントローレンスの人々に対する攻撃を実行するためにイロコイの領土に入る可能性は低いと考えています。 16世紀半ばから後半にかけて、セントローレンスバレーは、川に近い部族の間で開かれた紛争地域である可能性がありました。入植地には何も残っていないため、セントローレンスイロコイ人は他のグループに圧倒されたように見えました。セントローレンスのイロコイ人の生存者の中には、力や相互の合意により、近隣のモホーク族やアルゴンキン族に加わった人もいるでしょう。

シャンプレーンが到着する頃には、アルゴンキン族とモホーク族は共に狩猟場としてサンローレンス渓谷を使用していました。また、戦争パーティーや襲撃のルートも使用していました。どちらの国にも、タドサックの上流に恒久的な集落がありませんでした。タドサックは、セントローレンス渓谷の下部にあり、毛皮貿易で長年重要だった交易所です。

歴史的な議論

歴史家や他の学者はしばらくの間セントローレンスイロコイ人を研究してきましたが、そのような知識は一般的な歴史的理解の一部であるために遅くなりました。セント・ローレンス・イロコイアンに関する仮説は、この地域でのフランス人とフランス人の出会いに関する歴史的記録の明らかな矛盾を説明するのに役立ちます。

国の名前の由来となったカナダという言葉の起源は、新しい証拠によって必要とされる歴史的理解の変化の例を示しています。 カナダが、StadaconaのセントローレンスIroquoiansは彼らの言葉で「村」を意味しました。カルティエは次のように書いています。 「lz（sic）控訴人une ville Canada （彼らは村を「カナダ」と呼びます）」。カルティエは、この言葉をスタダコナ近くの地域と近くを流れるセントローレンス川の両方に適用しました。

カナダ百科事典 （1985）とカナダ遺産局が発行する「カナダの名前の起源」などのカナダ政府のさまざまな出版物の両方は、代わりに「カナダ」という言葉はヒューロンに由来するという以前の理論を示唆しています。イロコイ語のカナタは 、「村」または開拓地も意味していました。

歴史家たちは今、カルティエがイロコイ族にもヒューロンにも出会えなかったことを知っています。どちらのグループも16世紀にセントローレンス渓谷に住んでいなかったからです。カナダの名前の由来の説明は、18世紀と19世紀に最初に発展した理論を反映しています。一般的なテキストは、20世紀後半の言語比較研究によるこのような初期の理論の信用を失いました。例えば、語源の「フロン・イロコイ理論」は、1996年のブリタニカ百科事典の 「カナダ」に関する記事に登場しました。

アネダの初期の謎はまた、最近の研究によって歴史的理解がどのように変化したかを示しています。カルティエの乗組員がカナダでの最初の冬に壊血病にかかったとき、セントローレンスイロコイアンは彼らに救済策を提供しました。フランス人はこれを、この地域の白い杉のセントローレンスイロコイ名として記録しました。カルティエは彼の日記でその言葉に注目した。シャンプランが同じ治療法を求めた後の遠征で、彼が出会った先住民はアネダという言葉を知らなかった。この事実は多くの歴史家を混乱させました。新たな証拠を考えると、シャンプレーンは、関連するものの、セントローレンスと同じ言語の方言を話さなかった、5つの国連イロコイIroquoiansは、このように、彼らはワードanneddaとその参照を知らなかった会ったことが表示されます。

考古学者はHochelagaの正確な場所を特定していません。 20世紀初頭、歴史家はこれを激しく議論し、その消滅の理由について議論しましたが、この分野に対する関心の変化は他の方向へと導きました。 20世紀後半、先住民の活動と先住民の歴史への関心が高まり、初期のセントローレンスイロコイの村への関心が新たになりました。

言語

言語学的研究によると、セントローレンスのイロコイ人はおそらくローレンシャン語と呼ばれる言語のいくつかの異なる方言を話していたと思われます。イロコイ語族のいくつかの言語の1つであり、モホーク語、ヒューロンワイアンドット語、チェロキー語が含まれます。ジャック・カルティエは、1535-1536年の航海中にわずかな記録を残しました。彼は合計約200語の2つの語彙リストを編集しました。セント・ローレンス・イロコイ人は、オンタリオ湖からイル・ドルレアンの東にかけて、600 kmに及ぶ地域で2つ以上の異なる言語を話した可能性があります。

レガシーと栄誉

モントリオールの大規模な考古学的研究により、このサイトでの1,000年の人間居住の歴史が明らかになりました。 1992年、新しい博物館、ポワンタカリエール（モントリオール考古学歴史博物館）がここにオープンし、考古学を保存し、都市とセントローレンスイロコイの新しい理解を示しました。

主要な展示品には、セントローレンスイロコイ人に関する知識の増加が示されています。

• 1992年、 地球の色に包まれて：ファーストネーションズの文化遺産 、マコード博物館、モントリオール、ケベック
• 2006- 2007年、 セント・ローレンス・イロコイアン：コーン・ピープル 、ポワント・ア・カリエール、モントリオール考古学歴史博物館、モントリオール、ケベック。 （展覧会カタログは、同じ名前の本として出版されました。）