セント・ジェームス・ザ・レス、ピムリコ
セント・ジェームス・ザ・レスは、ウェストミンスター州ピムリコにあるイングランド教区教会であり、1858〜61年にジョージ・エドマンド・ストリートによってゴシック・リバイバル様式で建てられました。私が建物をリストしたグレードは、「どこでも最高のゴシックリバイバル教会の1つ」と言われています。教会は主にレンガ造りで、他の種類の石で装飾されています。その最も顕著な外部の特徴は、自立型のイタリア風の塔であり、その内部には、ヨーロッパ大陸の中世のゴシック様式の建物で見られたデザインのテーマが組み込まれています。
歴史
教会はロンドンのストリートの最初の委員会であり、オックスフォードの教区での彼の広く称賛された仕事の後、彼は多色の赤レンガと石で建物を配達したオイスターヘッドのボインヒルのオールセインツで引き継ぎました。彼はまた、1855年に著名な著書「 イタリアのレンガと大理石の建築 」を出版しました 。 1858年、彼はグロスター司教（ジェームズヘンリーモンク）の3人の娘に、当時の非常に貧しい地域のスラム街と荒廃した地域に父親の記憶に教会を建設するよう依頼されました。ロンドンの。当時、教区には約31,000人が住んでいた。ウェストミンスター寺院が以前所有していた土地にある教会は、1861年に奉献されました。1861年から64年にかけて、ストリートと同様のスタイルで教会の隣に教区学校を建設し、1890年に息子のアーサーエドマンドストリートが父親のデザインを再訪しました教会の西端にある幼児の学校（現在は教区のホール）を追加します。
教会はもともと、アングロカトリックの礼拝様式の高等教会を支持していましたが、数十年にわたってより広い教会になりました。しかし、100周年を迎える頃には、礼拝者の数が減っているため閉鎖に直面していました。キャンペーンはジョン・ベジェマンirなどによって行われ、教会は猶予を得ることになりました。最終的に近くのピムリコの聖救世主教会と一体化しました。 21世紀では、カリスマ的な福音主義の伝統に含まれます。
セントジェームスレスは、1964年から72年の間に3つのフェーズで教会の周りに建てられたリリントンガーデンズエステートの中心に現在埋め込まれています。団地は、荒廃したスタッコ張りの家の12エーカー（4.9ヘクタール）のエリアを、コンクリートバンドが散在した濃い赤レンガのクラッディングで構築された高密度の低層住宅シリーズに置き換えられました。デザイナーのダーボーン＆ダーケは、教会を補完し、当時の現代のプレキャストコンクリートクラッディングの使用を避けるために、英国の気候では天候が良くないと感じていたため、特に着手しました。その結果は、建築評論家のニコラウス・ペブスナーによって称賛されました。ニコラウス・ペブスナーirは、デザイナーが「1860年のスタイルの評価を宣言する1960年の建築スタイル」を保証することを選択したと書いています。彼はこの地所のデザインは「それ自体が賞賛に値し、ビクトリア朝の高い価値を理解していることに賞賛に値する」と宣言した。
建築
教会はヴォクソールブリッジロード（元々は建設されたときに見えなかった）から離れており、道路と平行に位置しています。主に赤レンガで構成され、外観は黒レンガ、モーペス石のバンド、色のレンガのブルソワール、大理石のシャフトで装飾されています。急勾配の屋根はスレートで覆われており、一方の端に切妻があり、もう一方の端にある半円錐として後陣の周りに運ばれます。建物は通りのデザインの鋳鉄製の手すりに囲まれており、その上部にはユリを表す錬鉄製の紋章があります。これらは、バルセロナ大聖堂の回廊内の礼拝堂を閉鎖する手すりのデザインに触発された土壇場の追加でした。 1866年にメイデンヘッドのジェームス・リーバーによって作られました。
円柱状のポーチと通路が通りに向かって延びています。ポーチの上には、イタリアの鐘楼を思わせる自立型の塔があります。これは、ストリートが大いに賞賛した建築上の特徴です（「イタリアの建物には、普遍的に喜びを覚えている特徴はありません」）。タワーの上部には尖塔があり、その尖塔の大部分はコルベルアウトされていることで強調されており、ややトップヘビーな外観になっています。尖塔は型破りなデザインで、ピラミッドから始まり、4つの尖塔が並ぶ中央のスパイクに分かれます。 StreetはベルギーのTournaiとイタリアのGenoaで同様の例を見ていた。彼は後者の例に基づいてセント・ジェームス・ザ・レッサーのそれを基にしていると思われます。
全体的な効果は、伝統的な英国の教会の塔の効果とはまったく異なりましたが、ジョン・ラスキンの「塔の高さを明らかにする場所では、...カンパニールとして分離する必要があります」と「ベースからコーピングまでの境界線。」ストリートは後に、この「効果の幅」が「北の建築家が成功するのに最も不注意だったポイント」であり、暗示的に彼が教会で提供しようとしたことを書いた。セント・ジェームス・ザ・レスの彼の塔は、フリースタイリングの鐘楼の最も顕著な例でしたが、イギリスとローマの他の多くの教会で頑丈で巨大な自立塔の同様の例を構築しました。
教会の内部には広い側面があり、3つの広い湾が後陣に通じています。壁は赤レンガで占められており、黒レンガ、マスチック、赤と黄色のガラス張りのタイルが床と下壁をつないでいます。身廊には短い花崗岩の柱が並んでおり、各柱にはW.ピアースの彫り込まれた首都があり、ノッチと成形レンガのアーケードを支えています。首都には、たとえ話や奇跡の彫刻が描かれています。クレレストの端には、最初の2つのベイに3つの明るい窓があり、3番目にプレートの網目模様があります。内陣は目立つアーチによって身廊から隔てられています。身廊とは異なり、レンガでかれており、モザイクと象眼細工の大理石で広く装飾されています。このように、聖域の設計は、教会の特徴的により暗く、より精巧な神秘的なエリアになります。
教会の内部の特徴の多くは、フランス、イタリア、ドイツの教会の建築に触発されました。柱と首都はルーアン近くのサンジョルジュドボッシャーヴィルのチャプターハウスと回廊のそれらを反映していますが、ヴォールティングはコンピエーニュのサンジャック教会のそれを再解釈したものです。パリのモンマルトル地区のサンピエールは、さらにインスピレーションを与えました。
セントジェームスザレスの備品はほとんどがオリジナルであり、教会に対するストリートのビジョンの一部でした。トーマス・ファーマーによって大きく刻まれた説教壇が寄贈されましたが、現在は多少ボロボロになっています。 1861年、ジョージ・フレデリック・ワッツは、内陣アーチの上に「ザ・ドゥーム」として知られる最後の審判のフレスコ画を提供しました。彼は1880年代に、元のフレスコ画が劣化した後、同じデザインで作られたベネチアンガラスのモザイクに置き換えました。教会のステンドグラスは、クレイトンとベルによって設計され、後援者のセントジェームスザレスを含むさまざまな聖人を描いています。フォントは、1862年の国際展示会で展示された珍しいドーム型の鉄の天蓋で覆われています。
クリティカルビュー
セント・ジェームス・ザ・レスは今では高く評価されていますが、ペブスナーは「どこでも最高のゴシック・リバイバル教会の1つ」と評しましたが、建設の時点ではそのメリットに対する見解は一様に肯定的でした。 1864年の英国年鑑と仲間は、現在の世代の教会建築家にとって、
輪郭の不規則性は現在、教会を設計する際の指針であり、対称性と単純さは教会建築家の常在する恐怖であると思われます。これらを避けるために、彼は教会の外側をできるだけ多くの奇妙な山と突起に切り取り、ニュルンベルクのおもちゃメーカーであるかのように、できるだけ多くの「バンド」、ライン、疑わしい装飾品で装飾します。
1861年のThe Ecclesiologistのレビュアーははるかに肯定的でしたが、Streetは「英語の中世のフォームの単なる繰り返しを超えて、多色構成のシステムに部品の自由な折manipulation的な操作が移植された建物を作り出した」とコメントしました、ロンドンはレンガ造りの町であるという事実に基づいています。」 Illustrated London Newsは教会を貧しい環境と対比し、「雑草の中のユリ」と呼んでいました。
チャールズ・イーストレイクは、彼の「ゴシック復興の歴史 」（1872）で、「建物の特徴全体、その計画を考慮しても、その独特の外部または内部の装飾は著しく英語ではない」と宣言しました。彼はその鐘楼のような塔を称賛するのに特に満足していた。「ミスター・ストリートがこの教会の鐘楼以外の何かを設計したことがなかったら、そしてそのイタリア人のキャラクターが名前を正当化するなら、それは彼を芸術家と宣言するのに十分だろう」形、部品の割合、装飾の詳細、色の使用など、望まれるものはほとんど残っていないようです。」教会はヨーロッパ大陸の形態を単に模倣したものでもありませんでした。ストリートの息子アーサーが言ったように、
イタリア人は建築家自身のインスピレーションに属するものに完全に夢中になったため、イタリアの例を思い出す実際の特徴に指を当てることは困難です。影響は材料の選択と管理において追跡可能であり、一般的なより具体的なポイントよりも、建物のブロックの質量。
