スペイン風の闘牛

スペイン風の闘牛は、 コリーダ デトロス （文字通り「雄牛の走り」）、 タウロマキアまたはフィエスタとして知られ、スペイン、メキシコ、コロンビア、エクアドル、ベネズエラ、ペルー、および一部で行われています南フランスとポルトガルの。また、少なくとも4歳であり、約600キロまでの重それぞれのmatadoresか、フランス語で、toréadors、死への6個の戦い雄牛の合計のうち2に対するそれぞれの戦い、（と呼ばれる伝統的なコリーダ 、3 torerosでは、 1,300ポンド）（第1度の闘牛場の最小重量制限は460 kg（1,010ポンド））。スペインの闘牛シーズンは3月から10月まで続きます。

歴史

プレローマン

ほとんどの歴史家は、かつて地中海沿岸全体に広がり、イベリアとフランスの一部で生き残った傾向として、雄牛が関与するお祭りを先史時代までたどります。アレハンドロレシオのような一部の専門家は、1958年にジェームズメララートで発見されたトルコのコンヤの新石器時代の都市は、神聖な儀式に関連する犠牲のタウロマキアの証拠を提供すると考えています。この主張は、雄牛の表現の豊富さ、ならびに壁に取り付けられた角と雄牛の保存に基づいています。それ以来、さまざまな考古学的発見により、ベラコの存在（ポルトガル語：berrão）や生き残ったセルティベリアとケルトの儀式における雄牛の重要性など、イベリアのカルトの太陽の象徴としての雄牛の途切れない重要性が証明されました今日まで。このローマ以前の宗教の性質を考慮すると、神聖な動物の象徴的な戦闘の直接的な儀式の犠牲は、彼らの中での雄牛の使用の可能性が高い部分でした。

ローマン

闘牛自体については、かつてローマ帝国の一部だったスペインは、闘牛ゲームに一部闘牛の伝統を負っていると推測しています。ローマ時代に剣闘士が剣の雄牛、熊、オオカミ、および他の在来の獣によって戦わざるを得なかったのは事実ですが、それらの光景が人口によって同等であると見なされたかどうかは疑問です。闘牛リングの形状はローマよりも前のものであり、太陽と太陽の宗教との神秘的な結びつきに由来している可能性があります。実際、ローマ人は闘争の「プエーレ」慣行を廃止しようとしました。それは若者にとってそれがあまりにも危険であり、神を礼拝する適切な方法ではないことを考慮しました。

アラブ禁止

イベリアのアラブ支配の間、アラブ支配階級は闘牛の慣行を根絶し、禁止しようとしました。これは3冊の本とは無関係の異教の祭典であり、異端であると考えました。闘牛はアラブのすべての領土で違法でしたが、それでもなお、慣習は死に近づきませんでしたが、キリスト教のイベリア人、特に威信を得る方法としてそれを使用し始めた貴族にとってアイデンティティと抵抗の印になりました。当初、闘牛は馬に乗って行われ、スペインの貴族のために行われていました。

カトリック破門

16世紀に教皇ピオ5世は、異教徒のものであり、参加者にとって危険であるため、闘牛を禁止しました。闘牛を後援、監視、または参加する人は誰でも破門されました。これはスペイン語とポルトガル語が伝統を守り続けることを妨げるものではなく、次の教皇はこのペナルティを後戻りさせるためにできることをしました。より柔らかいバージョンは、少なくとも闘牛はスペインやポルトガルで使用されていたので、キリストや聖人を称える方法として使用されるべきではないことを示唆していました。その請願も無視されました。

バーボン

最初のバーボンであるキングフェリペVは、このような血なまぐさいスポーツを実践することは貴族にとって味が悪いと考えたため、この傾向を終わらせました。そして、一般人はスポーツを取り、今日の形を与えました。闘牛形態の革命は、ブルボンの外国の支配者の不満、およびエキラッシュ暴動で頂点に達した彼らの新しい王国の政治、経済学または文化を理解することに関心がないことと平行していた。反フランスと反貴族の人口が増加し、カルロス3世が社会的緊張を緩和し、他の善意のジェスチャーの中で2つの最も長くて最大の闘牛リングを構築したときに、新しい形態の闘牛が発展し続けましたスペインがフランスの支配者に対して感じていた敵意と疎外感を修正しようとする彼の試みの一環として、マドリードで。

ホアキン・ロドリゲス・コスティヤレス

（1743-1800）闘牛士の息子と孫、彼は現代の闘牛の伝統を結晶化させたと信じられています。彼はクアドリラスを設立しました。彼は劇場から借りたテルシオデリディアで光景を組織しました。ベロニカと他の基本的なケープの動きを発明しました。現在の悲劇、「光のスーツ」を発明した。岬の機動と物理的な対立に対する敏ility性に基づいた光景を作成しました。今日の闘牛士たちは、彼が確立した伝統的な厳格な行動規範に依然として固執しています。

スペインで最も古い闘牛場はロンダの南の町にありますが、マドリード、セビリア、パンプローナのような都市には、豊かな闘牛の遺産と世界最大のリングのいくつかがあります。

参加者

各マタドールには6人のアシスタントがいます。2人のピカドール （「ランサー」）が馬に乗っており、3人のバンデリレロ （「 フラッグマン 」）と1人のmozo de espada （「剣の若者」）です。集合的に、彼らはクアドリラまたは闘牛士のチームを構成します。乗組員には、 アユダ （剣の使用人の側近）と少なくとも2人のpeone （ページ、単数のpeón ）を含むsubalternos （部下）も含まれます。

闘牛のパーツ

現代の回廊は高度に儀式化されており、3つの別個の部分またはテルシオがあり 、それぞれの開始はトランペットの音で発表されます。参加者は最初にパレードまたはパセリョでアリーナに入り、 主席の高官を敬礼します。 Presidente 、バンド音楽を伴う。 コリーダは、有名なトレロを称えるために作曲されたパソドブルの生演奏の曲を開始します。儀式は行動を決定します。たとえば、最も古いマタドールは左端に移動し、最も新しいマタドールは中央に配置されます。マタドールが広場に新しい場合、彼は帽子なしでパセリョを行います。 トレロのコスチュームは、18世紀のアンダルシアの服に着想を得ています。 マタドールは 、特注で、銀または金糸で刺繍された壮大で非常に高価な「光のスーツ」（ traje de luces ）によって簡単に区別されます。

次に、雄牛はマタドールとバンデリレロがマゼンタとゴールドのカポーティ 、またはドレスケープで残虐行為をテストするためにリングに入ります。雄牛は、 ガナデリアスと呼ばれる専門の繁殖地によってオープンな範囲で育てられます。雄牛は、その起源の地所の色を背負ったロゼットで競技場に入ります。

ステージ1：テルシオデヴァラス

マタドールは、最初の段階である「 三位一体 」（「ランスの一部」）で、岬がバンデリレロに突き刺されると雄牛がどのように帯電するかを観察します。彼はまた、視力の問題、異常な頭の動き、または雄牛がケレンシア 、または領土と呼ばれるリングの一部を好むかどうかに注意します。ケレンシアに到達しようとする雄牛は、岬を直接攻撃している雄牛よりもしばしば危険です。マタドールによる最初の攻撃はスエルテデカポテ （「act of the cape」）と呼ばれ、マタドールが作る基本的な「ランス」またはパスがいくつかあります。最も一般的なのはベロニカであり、これはマタドールが雄牛の頭の上をマントが通り過ぎる際にそれを追いかける行為です。

次に、2人のピカドールが競技場に入り、それぞれが槍またはバラで武装しています。ピカドールは、大きくて重くて目隠しされた大きな馬に乗っています。雄牛は、そのパディングによって保護されている馬を攻撃するように奨励され、ストイックな忍耐で攻撃を治療しているようです。ピカドールは、雄牛の首に筋肉の山（ morrillo ）を刺し、動物の最初の失血を引き起こします。この血液の損失はさらに雄牛を弱め、次の段階に備えます。歴史的に比較的最近、馬のパッド入り保護が義務付けられ、1930年代までは、馬はリングの雄牛に殺されました。

ピカドールが槍で雄牛の頭を刺すと、雄牛は突進し、首の筋肉でピカドールの馬を持ち上げようとします。これにより、首がさらに弱くなります。ピカドールがうまく仕事をすれば、雄牛は戦いの次の段階で頭と角を低く保ちます。これにより、マタドールが現代の闘牛のパスを実行できるようになりながら、彼はわずかに危険が少なくなります。

この段階は回廊の必須ステップであり、規制では、プラザジャッジが完了する前に一定数のヒットが行われることを確認する必要があります。一部のリングでは、知覚された欠陥を修正するために、トレロがより多くまたはより少ないヒットを要求する場合があります。

ステージ2：Tercio de Banderillas

次の段階であるtercio de banderillas （「 バンデリラの一部」）では、マタドールは雄牛の肩に2本の有刺鉄線（ バンデリラ 、文字通り「小さな旗」が地元の色の紙で飾られている）を植えようとします。これらは、失血によって首と肩の筋肉の巨大な尾根（通常の牛とは闘牛を区別する）をさらに弱めますが、頻繁に雄牛に拍車をかけ、より凶暴なチャージをさせます。この時点までに、雄牛はかなりの量の血液を失い、使い果たされています。その後、マタドールはケープと剣を持って入り、ケープを数回走って雄牛をさらに疲れさせます。

バンデリラの配置は、マタドールが行うことができます。大統領が雄牛が非常に弱いか、戦う気がないと判断した場合、ブリーダーにとって不名誉であると考えられる黒のバンデリラの使用を命じることができます。

ステージ3：テルシオデムエルテ

最後の段階であるムルテのテルシオ （「死の一部」）では、マタドールは小さな赤いマントまたはムレタを片手に持ち、もう一方の手に剣を持って単独でリングに入ります。この岬は木製のダボで伸びており、右手では剣も伸びています。

雄牛を個人または観客全体に捧げたマタドールは、一連のパスで雄牛を引き付けるために彼のケープを使用し、雄牛をコントロールすることを示し、特にそれに近づくことで命を危険にさらします。雄牛は実際には色盲なので、ケープの赤い色は伝統の問題です。彼らは動く物体を攻撃します（赤いケープが使用される本当の理由は、血の染みが目立たなくなることです）。パスには多くの異なるスタイルがあり、それぞれに独自の名前が付いています。ムレタでの基本的なパスは「自然」で、伝統的に、ムレタを支える左利きのパスを意味します。

faena （「ジョブ」）は、通常、一連の「タンダ」または「シリーズ」に分類される、ムレタのパフォーマンス全体です。典型的なタンダは、3〜5つの基本的なパスと、最後の仕上げ、つまり「ペソの調子」や「デセシオの調子」などの「リメイト」で構成されます。壮観なパスは、「 ¡ole！ 」と叫びながら観客に祝われます。フェーナは最後の一連のパスで終わります。この一連のパスでは、ムレタを持つマタドールが雄牛を肩甲骨の間で大動脈または心臓を突き刺す位置に操作しようとします。ムレタとの闘牛の全体の部分は、 エルテルシオデムエルテ （「死の3分の1」） スエルテデムレタ （「ムレタの行為」）と呼ばれます。

剣（estocaまたはestoque）を突きの行為はestocadaと呼ばれています。「迅速で清潔な死」を与えられない不器用なエストカダは、群衆から大声で抗議し、パフォーマンス全体を台無しにする可能性があります。 estocadaが成功しなかった場合、マタドールは、descabelloを実行する必要がありますし、即座にそれを殺すと、動物の苦痛を倹約するために、第二の剣と呼ばれるverdugoで牛の脊髄を切りました。マタドールの最後の打撃は通常致命的ですが、雄牛が死ぬまでに時間がかかる場合があります。したがって、 クーデターデグラッセは、 プンティレロと呼ばれるペオンによって管理され、短剣を使用して脊髄をさらに突き刺します。マタドールは、せいぜい最初のムレタ通過後15分で雄牛を殺さなければなりません。 10分後、雄牛がまだ生きている場合、大統領はavisoを注文します。これはトランペットの音で警告されます。さらに3分が経過すると、2回目のアビソが与えられます。さらに2分後に3番目の最後のavisoが与えられます。大統領はその後、雄牛をそのペンに戻すように命じる（囲い）、または地元の法律が必要とするならば、雄牛を輪の外で殺すよう命令する。とにかく、それは失敗したマタドールの不名誉です。

雄牛の体はラバのチームによって引き出されます。大統領が雄牛の演奏に感銘を受けた場合、彼は動物を称えるためにリングの周りのツアーを注文します。非常にまれに、雄牛が格別のパフォーマンスを認められたinとして戦いを生き残ることができます。観客は、 estocadaの前にハンカチを振って、大統領に演説を要求します。マタドールは立ち止まって大統領を見ます。彼が静止している場合、彼は行動を再開し、雄牛を殺します。しかし、彼のバルコニーにオレンジ色のハンカチが掛けられている場合、マタドールはバンダリラまたは手のひらでエストカダを模倣し、雄牛は「解放」されます。そのような雄牛は、リングでの経験が彼らを非常に危険な相手にするので、一般的に競争から引退し、スタッドとして育てられます。闘牛はリングで2度使用されることはありません。なぜなら、彼らは経験から学んでおり、マタドールの戦略全体は、雄牛が以前の経験から学んでいないという仮定に基づいているからです。これはまた、以前は夜間に彼らのスキルを練習するために不動産に潜入する違法な戦闘機（ マレティラ ）によって彼らの不動産で実行された雄牛を無効にします。

トロフェオ （トロフィー）は、フェーナの成功の通常の指標です。闘牛の記録が保存されるとき、マタドールが獲得したトロフェオは常に言及されます。群衆が要求する場合、マタドールはリングの周りで勝利のラップを取ることができます。観客の少なくとも半分がハンカチを振って大統領に請願した場合、大統領は雄牛の片耳でマタドールを授与する義務があります。マタドールに別の耳または2本の耳と尻尾（ losmáximostrofeos ）を授与するかどうかは、大統領の感謝だけにかかっています。少なくとも2つの耳を獲得したマタドールは、崇拝者の肩に乗せられる許可を与えられます（ salida en hombros ）。セビリアなどの一部の地域では、3人のマタドールがそれぞれ2頭の雄牛を飼い、 サリダエンオムブロスは2頭の雄牛の間で合計3つのトロフェオを獲得したマタドールのみが利用できます。一般に、解放された雄牛に直面するマタドールは、通常、象徴的にのみであるが、 losmáximostrofeosを授与される。耳または尾は、死んだ雄牛からのみ物理的に切り離すことができます。

ハザード

闘牛は通常、雄牛にとって致命的であり、闘牛士にとって危険です。ピカドールとバンデリレロは時々貪欲ですが、これは一般的ではありません。カポテを使ったセルテスは危険ですが、最も危険なのはファエナ、特にエストカダです。古典的な（マノレテ）スタイルのマタドールは、雄牛をムレタでそらすように訓練されますが、肩甲骨と大動脈の間で致命的な剣を突き出すと右角に近づきます。現時点では、マタドールへの危険は最大です。

ほとんどのマタドールは何度もgoられています。特別なタイプの外科医が、スペインなどで角膜または角傷を治療するために開発しました。闘牛場には通常、手術室を備えた診療所があり、コルナダでマタドールを即座に治療するために予約されています。

闘牛場には礼拝堂があり、マタドールは回廊の前で祈ることができ、極端な機能の緊急秘跡（病気や最後の儀式の塗油とも呼ばれる）が必要な場合に司祭を見つけることができます。

闘牛運動

闘牛に対する活動主義は、19世紀初頭からスペインに存在しており、'98世代に関係する知識人グループが闘牛とフラメンコ音楽の人気に対する二重十字軍に乗り出し、「非-国の社会的および経済的後進性のせいであったスペイン文化のヨーロッパの要素。最近では、闘牛は動物の権利活動家からの攻撃の増加にさらされています。おそらくもっと重要なことは、カタロニアの分離主義者と民族主義者の感情は、スペインの国民的アイデンティティに強く関連する慣行の地域全体での禁止において重要な役割を果たしてきました。ガリシアとバスクのナショナリズムも廃止主義者のスタンスを表明しているが、後者の場合、パンプローナのサンフェルミン祭の中心にある闘牛の難問によってこれは幾分議論されている。

動物愛護の懸念は、おそらくスペイン外での闘牛対策の主な推進力ですが、伝統主義とクリオロのエリート主義の拒否もラテンアメリカで役割を果たす可能性があります。

2007年マドリードでの闘牛に対する抗議

動物の権利活動家は、闘牛は残酷なまたは野barな血液スポーツであると主張します。 AntitauromaquiaやStopOurShameなどの多くの動物の権利または動物福祉活動家グループは、スペインおよびその他の国で闘牛対策を実施しています。

主題に関する本を研究するために闘牛士として訓練した著者アレクサンダー・フィスケ・ハリソンなどの他の人たちは、これを緩和する状況があると主張しています。

動物福祉の観点から見ると、闘牛は4〜6年生き、肉牛は1〜2年生きます。さらに、既存の感覚だけでなく、完全で自然な生活を送っています。これらの年は、スペインの古代の森林の残骸である、森林の薄い自然の牧草地であるデヘサで歩き回って無料で過ごします。それは田舎の牧歌的であるが、完全な獣医学的ケアの現代的な追加と、主力戦車に対する進化の答えを脅かすほどの大きな捕食者の不在がある。

他の議論には、食肉処理場での動物の死はリングでの死よりもはるかに悪いことが多く、人間は肉を消費する必要がなく、味のためにそれを食べる必要があるため、両方のタイプの動物が娯楽のために死ぬというものが含まれます闘牛の後に食物連鎖に入る）。

慣行に対する最後の共通の防御は、伝統そのものと特別なものの両方に対する保護主義者のスタンスポイントです。ブラボーの雄牛は、ヨーロッパの野生の雄牛に最も近い生き物であり、現在完全に絶滅しており、食肉産業のみにサービスを提供するサブブリードに分けられています。闘牛や雄牛の光景がなければ、ヨーロッパの最後の雄牛は消滅する運命にあります。

率直な支持者は、アドレナリンの要因を考慮して、雄牛が実際に感じるかもしれない痛みに疑問を投げかけ、特に牛の死がどのようになりやすいかを考え、最後に動物が被る30秒未満の死を繰り返します。

スペイン内の廃止運動による闘牛に対する長年の圧力の後、2016年7月の闘牛士ビクター・バリオの死により、イベントに対する喜びを表明し、彼の家族と未亡人を公然とm笑する何百ものコメントがさまざまなソーシャルメディアに投稿されました。これにより、スペインでは反闘争活動に大きな反発が起こり、関係者に対する犯罪捜査が進行中です。バリオの死後数日以内に、20万人以上の署名者が、そのような活動家の1人に対して取るべき厳しい行動を集めていました。

特別なイベント

真野-真野 corridasは2 matadoresが競争の中で3頭の雄牛の各戦う闘牛です。多くの場合、彼らはライバルです。時々、敵ですら。
マタドールは 6頭の雄牛を戦うことになる場所Encerronasは闘牛です
ノヴィラダスは、2〜4歳の若い雄牛（ novillos ）と見習いのトレロス （ novilleros ）が関与する闘牛です。 3歳未満のnovillosとNovilladasは picadoresことなく保持されています。 3歳のnovillosの場合、短いバラが使用されます。
祭りは、 トレロス 、 ノビレロス 、アマチュアが同様に参加できる闘牛です。彼らは慈善目的で開催されています。祭りで着る衣装は華やかなトラジェ・デ・ルースではなく、より安定した謙虚なトラジェ・コルトです。 祭りに使用される雄牛は、角の先端が削られたり、切り取られたりすることがよくありますが、これは一部の作家によって非推奨となっています。これらの雄牛はより安全だと考える人もいますが、これは信頼できる信念ではありません。雄牛はターゲットを正確に攻撃しませんが、打撃の力は減らされません。傷は鋭い切り傷よりも打撲傷の方が多いかもしれませんが、外科医はそれを修復するのに苦労します。
Corridas Goyescasは、Francisco de Goyaの作品に描かれている闘牛の視覚性を反映することを目的とした特別なイベントです。このタイプの闘牛は、もともと1954年にロンダで導入されました。

小さい眼鏡

プロフェッショナル

レホネオまたはコリーダデレホン ：馬に乗ったレジョネドール （ランサー）が、第1ステージではレホンデカスティゴ 、第2ステージではバンデリラと呼ばれるジャベリンで雄牛を刺そうとします。最終段階では、 レジョーネドールはレジョン・デ・ムエルテ （死の槍）で雄牛を殺します。場合によっては、 反逆者は、 ムレタとエストカを使って伝統的な方法で牛を徒歩で殺します。
記録：闘牛士は雄牛の周りをかわし、ケープや剣を使用しません。このタイプの闘牛の間、雄牛は殺されません。この形態の闘牛のほとんどの専門家はアラゴン出身です。
El bombero torero y los enanitos toreros （「闘牛消防士と闘牛ドワーフ」）などのコメディ眼鏡。

アマチュア

encierro ：通りを通り抜ける雄牛の「走る」。通常、ランナーは雄牛の前を走り、ペンから広場まで案内します。広場では、雄牛が午後の闘牛を待ちます。最も有名なのは7月のパンプローナですが、スペイン中の町にはエンシエロが存在します。これは危険な活動であり、参加を希望する人は注意を払う必要があります。セゴルベでは、馬に乗ったライダーが雄牛を闘牛場に連れて行きます。これは、観光名所であるEntrada de toros y caballosと呼ばれるイベントです。
一般的には、Comunidad Valencianaとカタルーニャのいくつかの場所で見つかったbous al carrer （カタルーニャの通りの雄牛）。 エンシエーロとの主な違いは、雄牛が闘牛場に向けられていないことです。
- bous a la mar （海の雄牛）と呼ばれる地中海のバリエーションは、ドックで行われます。若者が牛を追い詰めると、若者は水の中に飛び込みます。この祭りで有名な場所の1つはデニアです
- もう1つのバリエーションは、 トロエンボラード （「ファイアブル」）です。この祭りは真夜中に行われます。可燃性物質のボールまたは実際の花火がホーンに置かれます。雄牛は通りに放り出され、若い男性は逃げて突進する動物から逃げます
トロ・デ・ラ・ベガ ：これは9月にトルデシージャスで行われます。雄牛はオープンエリアを通り、ドゥエロ川を渡る橋を渡ります。そこに群衆（徒歩と馬）が雄牛を槍と槍で殺そうとします。カスティリャ・イ・レオン政府によって、伝統的なスペクタクル（伝統的なスペクタクル）と見なされています。
vaquillas（バスク語でsokamuturra）：株式の戦いの若い牛は彼女をいじめる地元の若者の間で小さなリング（多くの場合、祭りの期間のために構築され、その後解体）に解放されます。牛は回復のためにぶら下がりロープを持っている場合があります。

ギャラリー

スペイン風の闘牛の段階

Tercio de varas：カポテスエルト。
Tercio de varas：有能で目隠しされた馬のエルピカドールは、槍で雄牛の背中を刺します。
Tercio de banderillas：エルバンデリレロが雄牛の背中にバンデリラを刺します。
Tercio de muerte：スエルテデムレタ。
Tercio de muerte：エルマタドールは剣で雄牛の心を刺します。
Tercio de muerte：致命的な打撃を受けた牛は地面に落ちます。
死んだ雄牛はアリーナから引き離されます。