スペインのナショナリズム
スペインのナショナリズムは、スペイン人が国家であることを主張し、スペインの文化的統一を促進するナショナリズムです。一般的な意味では、スペインの文化、言語、歴史への愛と、スペインとその人々への誇りの感覚に触発された政治的および社会的運動で構成されています。スペインのナショナリストは、スペイン内の他のナショナリスト運動、特にカタロニアおよびバスクのナショナリズムをしばしば拒否します。スペインのナショナリズムの他の形態には、汎イベリア主義と汎ヒスパニズムが含まれています。
スペインのナショナリズムは、カスティリャを拠点とする文化に起源を持っています。その発展は、スペイン君主制によって行われた国家建設プロセスの発展と、 レコンキスタによって刺激された内陸領土の愛国心の高まりと並行して行われます。この期間は、最終的にカスティーリャ王国になり、終わりました。これは、1492年のグラナダの最終征服でのことです。これは、カスティーリャ語がスペイン語として広く知られるようになった理由を説明しています。したがって、スペインのナショナリズムは、カスティリアのナショナリズムの拡張主義的段階の歴史的帰結または共進化的進化であり、初期のイギリスのナショナリズムがイギリスのナショナリズムのすべてを定義するようになったプロセス、またはラテンとサビーヌの政治的アイデンティティが他のすべてをうまく吸収するプロセスに似ていますイタリア半島の民族は、時には力強く、単一の国家的存在になりました。
スペインのナショナリズムの初期のカスティリャの起源にもかかわらず、カスティリャのナショナリズムのより最近の段階は時々スペインのユニオニズムに対して無関心であるか、あるいは無実でさえあることを強調しなければなりません。
歴史
多くの西ヨーロッパの国民国家（ポルトガルとイングランド）では、中世後期のような独裁的な君主制の形成は、国家と国家の並行した世俗的な発展を促しました。これは、スペイン君主制の連続した領土形態の下でスペインで発生しました。それ以前の多くの国と同様に、スペインの国民的アイデンティティと領土のダイナミクスは異なる結果をもたらしました。制度が変化する経済的および社会的ダイナミクスにどのように対応したかによって、旧体制が崩壊するまで、ナショナリズムの考え方はその現代的な枠組みに完全に繁栄しませんでした。当時、スペインのこの民族宗教の期間中に存在した最も明確な識別要素は、「オールドクリスチャン」ステータスの形式でした。 18世紀のこの期間の終わりまでに、言語の識別要素は、スペイン王立アカデミーなどの新しい機関によって、カスティーリャを中心に徐々に展開されていました。
歴史的に、スペインのナポレオン1世に対するフランス独立戦争中に、スペインのナショナリズムは特に自由主義で出現しました。
1808年以来、私たちはスペインのナショナリズムについて語っています。民族愛国心は、少なくともエリートの間では完全に民族的になりました。これは間違いなくリベラルの仕事でした。近代化されたエリートたちはこの機会を利用して、社会的および政治的変化のプログラムを課そうとしました。彼らの方法は、主権の保有者として国家の革命的なアイデアを開始することでした。この主権の考えは、スペインを非スペイン人（ アフランセサド ）とみなされる外国軍およびホセ・ボナパルトの協力者に対して勝利を収めて動員したと考えられています。スペインの自由主義者は、戦場での勝利を愛国心と自由の擁護という熱狂的なアイデンティティに変えました。アストゥリアスの代理人であるアグスティン・アルグエルズが1812年の憲法を発表したとき、「あなたは今、故郷になりました」。
ホセ・アルバレス・ジュンコ
それ以来、スペインのナショナリズムの意味とそのイデオロギー的および政治的提案はしばしば変更されました。特にdoceañista 、 esparterista 、さらには短いiberista （1868年の王朝危機におけるポルトガルとの連合を提唱）。旧体制の防衛運動であったカーリズムは、「国家」という形容詞を尊敬（国家主権、民兵、または国家財産）とは見なさず、自由主義者（より多くなり、より多くのprogresistas ）。
しかし、20世紀にスペインのナショナリズムを真に形作ったのは、1898年の災害のフラストレーションから生じたもので、これは再生主義と呼ばれています。これは、支配的なバーボン家王朝（フランシスコシルベラ、エドゥアルドダト、アントニオマウラ）、共和党の反対派（権力に短い滞在しかなかった）、1917年の危機の軍事的影響など、互いに正反対の動きから同化した。ミゲル・プリモ・デ・リベラとフランシスコ・フランコの独裁。スペインの植民地化と帝国主義の時代に起源を持つヒスパニック系アメリカ人の団結に焦点を当てた運動を指すパンニスパニズムの運動の下で、この場合、1898年の危機の後に現れた運動を指します。は、再生主義運動と98年の世代の影響を受け、その著者はスペイン周辺から来ており、カスティーリャを「スペイン語」の代表と見なすことに同意しました。 JONSの創設者であるRamiro de Maeztu、Ramiro Ledesma、OnésimoRedondo、およびFalangeの創設者であるJoséAntonio Primo de Riveraのようなこれらの哲学者、イデオローグ、作家は、当時のスペイン社会と政治に苛立った世代を表現しました。この期間、この形式のナショナリズムは、伝統的な君主制またはカトリック君主制の1世紀前の信念にまでさかのぼることができる伝統主義的な要素（エルネストジメネスカバジェロの前衛主義の顕著な例外を除く）を取り入れました。それは一般的でも世俗的でもありませんが、ローマカトリック教徒は、フランコストスペインで「国民カトリック主義」という用語を定義します。
スペインのリベラルな哲学者でありエッセイストのホセ・オルテガ・イ・ガスセットは、スペインを「共通の生活のための熱心なプロジェクト（proyecto sugestivo de vida encomún）」と定義した。一方、ファシスト指導者ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラは、帝国の概念は、それをローカリストではなく普遍主義にします。これは、他の形態のナショナリズムの中で特異なものですが、他のもの（イタリアのファシズム）に近いものです。
モダン
スペインで起こった政治的移行は、近代化の詳細な感覚に根ざした社会的および経済的変化とともに、フランコの権力の時代の終わりに始まり、現在の制度が創設されるまで続いた（1978年のスペイン憲法および自治法）。これはまた、スペインの国民識別記号の社会的使用の強い逆転を生み出しました。
周辺のナショナリズムは、特にカタルーニャ（カタルーニャのコンバージェンスおよびユニオン共和党左派）およびバスク国（バスク民族主義党、EAおよびいわゆるアベルツァレ左派の間 ）で重要な存在と領土権を獲得しました。数はカタロニアとバスクの国に比べてかなり低いですが、これらのナショナリズムはナバラ（ナバイ）とガリシア（ガリシア国立ブロック）にもまだ存在しています。カナリア諸島（CoaliciónCanaria）、アンダルシア（Partido Andalucista）、およびその他の自治コミュニティも、明白なナショナリズムを持たず、以前のものと同様に言語学的または歴史的な差異のある事実に基づいて、しばしば地域主義としてグループ化されています。
他のナショナリズムと比較して、「スペインのナショナリズム」は、しばしば中央集権主義に相当するespañolismoと呼ばれます。通常、物議を醸す政治的目的で、フランコ政権に対する保守的なノスタルジア、または極端な場合（特にバスク地方とナバラのETA）がそれ自体を見るテロリズムの正当化として使用されるそれらの地域での州の抑圧疑惑と特定されるかもしれません国民解放のための武力闘争 。対照的に、そのようなエスパニョリスタまたは「スペインの民族主義者」の指定に影響される主要な政党は、そのように自己識別しません。代わりに、彼らは通常、いわゆる「周辺」や外れ値を指定する方法である国家主義 、から身を分離するために、フレーズ非民族主義を使用します。
大多数の観点から、社会的、領土的および選挙的観点から、スペイン、その象徴、およびその制度との同一性は、憲法上の愛国心または市民ナショナリズムの特徴となっています。スペインのさまざまなビジョンを尊重し、 包括的および非排他 的な多元的な枠組みに適合させることを目指しています。多くの場合、大多数の政党が一致する概念、スペイン社会労働党と人民党、少数の、米国左、ユニオン、進歩と民主主義、および他の地域や民族主義政党は時々深い政治的な違いを維持したにもかかわらず、 適度呼ばれます。
2017年のカタロニア問題に対する憲法上の危機以来、スペインのナショナリズムが成長していることがわかります。
締約国
現在
- 国民民主主義（スペイン）（1995–現在）
- AlternativaEspañola、AES（2003年〜現在）
- ファランジュ・スペイン・デ・ラス・ジョンズ（FE de las JONS）（1976）（1976–現在）
- ラ・ファランジュ（1999）（1999–現在）
- スペイン2000（2002–現在）
- Party for Freedom（スペイン）（2013–現在）
- シウダダノス（2006–現在）
- Vox（2013–現在）
前者
- Movimiento Social Republicano（1999–2018）
