南アフリカ文学

南アフリカ文学は南アフリカの文学であり、アフリカーンス語、英語、ズールー語、コーサ語、ソト語、ペディ語、ツワナ語、ヴェンダ語、シスワティ語、ツォンガ語、ンデベレ語の11か国語があります。

概要

Elleke Boehmer（cf. Cullhed、2006：79）は次のように書いています。「家父長制のように、民族主義は単一性を支持します。すべての人に1つのアイデンティティ、1つの成長パターン、1つの誕生と血が...南アフリカ文学の学生が直面する最初の問題は、文学システムの多様性です。 Gerrit Olivier氏は、「学者や政治家が「南アフリカ文学」について語るのを聞くのは珍しいことではありませんが、ラウンドレベルの状況は多様性と断片化でさえ特徴付けられます」。ロバートモスマンは、「アパルトヘイトシステムの永続的かつ悲惨な遺産の1つは、白人、黒人、色付き（南アフリカの混血を意味する）、アジア人は誰も「南アフリカ人」とは言えないことです。「しかし、南アフリカは常に言語学的および文化的に多様なコミュニティで構成されている国であるため、問題はアパルトヘイトにかなり先行しています。これらの文化はすべてある程度ある程度自治を維持しており、議論のある南部アフリカのような編集を行っていますマイケル・チャップマンの文学は難しい、チャップマンは質問を提起する：

ホースの言語、文化、または物語は、アパルトヘイトの終わりが南アフリカとは何か、住むことは何か、南アフリカがmlgであるかどうかについて挑戦的な質問を提起したときに南アフリカで権威を持っていると言うことができますもしそうなら、その神話は何であり、何を忘れる必要があり、現在を理解し未知の未来への道を模索するために過去を精査する際に思い出したもの。

南アフリカには11の言語があります。南アフリカの決定的な文学史は、議論することはできませんが、11の言語すべてで生み出された文学について議論すべきです。しかし、「国民的」と言える特性を採用する唯一の文献は子供です。オリビエは、「南アフリカのすべての文学の中で、アフリカーンス文学は、独立した存在としての明確なイメージを開発したという意味で、そして教育を通して制度的定着を経て、国民文学になった唯一のものです。、配布、レビューカルチャー、ジャーナルなど。そのコンセプトの継続を保証することができます。」問題の一部は、英語文学が世界の英語執筆のより大きな文脈の中で見られており、英語の世界的地位のために、南アフリカの自治的または先住民として見られていなかったことです-オリビエの言葉で：南アフリカの文学は、英国または国際的な英国文学の一種の延長であり続けています。」一方、アフリカの言語は南部アフリカの国境を越えて話されています-例えば、ツワナはボツワナ、ジンバブエ、レソトで話されています。南アフリカの国境は大英帝国によって作成され、他のすべての植民地と同様に、これらの国境はその中に住む人々に関係なく描かれました。したがって、南アフリカ文学の歴史に、すべてのツワナ作家を含めるのか、それとも南アフリカ市民権を持つ作家だけを含めるのか？チャップマンは、「南部」のアフリカ文学を含めることにより、この問題を回避しています。アフリカ言語の2番目の問題はアクセシビリティです。アフリカ言語は地域の言語であるため、アフリカーンス語や英語に匹敵する全国規模で読者を主張することはできません。たとえば、ソトは、RSAの国境を越えながら、主に自由州で話されており、たとえばズールー語の言語と大きな関係を持っています。そのため、言語は国境を越えるという意味で「国際的」である一方で、国内の読者を主張することはできません。

オリビエは、「それぞれの国が独自のインフラストラクチャを持ち、理論家がポリシステムに関する印象的な理論を開発できるようにするために、異なる文献が1つの国に共存することが不健康または異常であるべき明白な理由はない」と主張する。しかし、統一された「南アフリカ」（植民地時代のイギリスのアプローチの名残）を提案する政治的理想主義は、文学的言説に浸透し、存在せずに作り上げられなければならない統一された国民文学を要求している。南アフリカと南アフリカの文学を、現在または近い将来または遠い未来において同種のものと考えることは非現実的です。なぜなら、それが国である唯一の理由はヨーロッパの植民地勢力の干渉だからです。これは人種的な問題ではなく、むしろ文化、遺産、伝統に関係しています（そして実際、憲法は多様性を祝います）。むしろ、南アフリカの文学を、これらの国境に住むさまざまな文化や言語グループが国境内で生み出した文学として議論する方が賢明なようです。さもなければ、危険はある文学システムを別の文学システムを犠牲にして強調することであり、ほとんどの場合、受益者は英語であり、アフリカの言語は無視されます。「黒」と「白」の区別は、植民地主義の名残であり、人種ではなく言語の所属に基づいて文学システムを区別することで置き換える必要があります。

アフリカーンス語

アフリカーンス語は、オランダ語と密接に関連したゲルマン語です。その起源は17世紀ですが、 Genootskap van Regte Afrikanersが設立された1875年に正式に認められただけです。アフリカーンス語は南アフリカ全土で話されており、白人と有色人の両方の母国語です（南アフリカの意味では、この用語のヨーロッパやアメリカの軽dis的な使用ではなく、特定の独立した文化を意味します）。したがって、文学史は短いですが、驚くほど活気に満ちています。主な文学史は、HP ヴァンコラーのPerspektief en Profiel 、JC KannemeyerのGeskiedenis van die Afrikaanse literatuur 、およびDekkerのAfrikaanse Literatuurgeskiedenisです。ルイス・ヌコシ（Cullhed、2006：18を参照）は、「南アフリカには黒字と白字の間に不治の人がいる-不治とは言えない-が存在する」と主張している。アフリカーンスの文学システムは、アフリカの言語とは対照的に、象徴主義、表現主義、モダニズム、ポストモダニズム、ダダイズムなどのヨーロッパの芸術運動に取り組んでいます。など、ヨーロッパまたはアメリカの聴衆になじみのある文学を提供します。

詩

初期の名前には、国歌を書いたライポルトとランゲンホーフェンが含まれます（ 「Die Stem」 ）。初期の詩はしばしばアングロ・ボーア戦争に対処し、1930年代になって初めて詩が重要な文学の基準に達しました。 NP van Wyk Louwは、彼の兄弟WEG Louw、およびElisabeth Eybersと並んで、 Dertigersと呼ばれる新しい運動の先駆者です。オリヴィエはヴァン・ウィック・ルーの優位性に言及している。「国文学としてのアフリカーンスに関する完全に発展した理論は、エッセイのロジャール・ヴェルセット （1939）とベリテの 2つのコレクションで、博識な詩人、NP・ヴァン・ウィーク・ルーによって発表された。 te velde （1939）」。 Van Wyk Louwは、南アフリカの文学シーンに国際的な文学理論と運動を彼の前任者よりもはるかに大きな規模で導入しました。彼の「理論は、詩人や小説家が犯罪を恐れずに工芸を行使できる知的空間と哲学空間を提供しました。要するに、それはアフリカーンス文学のパラダイムになりました」（オリヴィエ）。 DJ Oppermanは1940年代に執筆を開始し、彼のアンソロジーであるGroot Verseboekで特に顕著な役割を持つことになりました。次の主要なパラダイムシフトは1960年代に起こり、TT CloeteとIngrid Jonkerは彼女の死後、カルトステータスを獲得しました。 Cloete et al。 Rondom Sestigでこの文学的な流域について議論してください 。 TT Cloeteは、彼の編集であるLiterêreTerme enTeorieë （1992）でさらに注目に値します 。これは、アフリカーンス語で書かれていますが、世界市場で利用可能な文学理論に関する最も包括的な作品の1つです。注目すべき現代詩人の中には、ジョーン・ハンビッジ、ヘニー・オーカンプ、エルンスト・ファン・ヘールデン、アントジー・クロッグ、ゲルト・ヴロク・ネルなどがいます。ブレイテンブレイテンバッハは、アフリカーンスの最も優れた詩人ではないにしても、最高の詩人の一人とみなされています。彼は、アパルトヘイト時代に政治的信念のために何年も刑務所で過ごし、後にフランスに住んでいました。ブイレイテンバッハの最新作、「windvangerダイは、」主要な詩選集はDJ OppermanののグルートVerseboek、フォスターとViljoenのPoskaarte、 エンenkele gedigte 1000ゲリット・コムリジの論争のダイAfrikaanseのpoësie、とアンドレP.ブリンクスグルートVerseboek、リメイクされている2007年に出版されましたまたはOppermanのアンソロジーのリワーク。

散文

主に農業社会であるプラアスロマン （農場小説）は、初期の小説と後の小説の両方で重要な役割を果たしています。原型の1つはCM van den HeeverのLaat Vrugteであり、1960年代以降のパロディの基礎を築きました。たとえば、エティエンヌルルーのSewe dae by die Silbersteins 、 AndréP . BrinkのHoud-den-bek 、Eben VenterのEk stamel ek sterweです。 JM Coetzee's Disgraceのような英語の小説でさえ、プラースロマンを思い起こさせます。都市化のようなレッティ・ビジョアンのカロリナ・フェレイラ 、エティアン・バン・ヘールデンのダイSwyeバンマリオサルビアーティ 、またはアレクサンダー・ストラカン監督のダイWerfbobbejaanとして、他の形態が登場し、二つの世界大戦の期間中、特にdorpsroman（町の小説）より顕著になりました。アフリカーンス語の文章は保守的な文化に批判的である傾向があり、アパルトヘイト政権の間は政治にも批判的です。アンドレ・P・ブリンクとエティエンヌ・ルルーは、イギリスの読者がアクセスしやすいため（ブリンクは英語とアフリカーンス語で書かれています。例えば、 Duiwelskloofは悪魔の谷として入手可能です）、また彼が生み出した膨大な作品（詩とドラマ）彼を間違いなく最高の南アフリカの作家として際立たせています。ルルーはあまり生産していませんでしたが、文学シーンに大きな影響を及ぼしました。彼のキャラクターはしばしば部外者であり、南アフリカの問題に対する彼の風刺的な見解は、錬金術、ユングおよびカバリズムの理論と哲学を体現し、小説は異なるレベルの意味を持つパリンプセストのようなものです。このスタイルは、イングリッドウィンターバッハ（Lettie Viljoen）、アレクサンダーストラチャン、エティエンヌヴァンヘールデンの魔法のリアリズム小説などの作家に大きな影響を与えました。アンゴラでの戦争で、 グレンズリテラトゥール （国境文学）は、ダイン・ファン・ジルのスラグオッファー 、クリスティアン・バケスのスクルプレック 、アレクサンダー・ストラチャンの「 nWêreldsonder grense 」などの重要な役割を果たし始めました。 1994年の政治的変化の後、南アフリカ人が過去を理解しようとしたため、過去に重点を置くことが重要な特徴になりました。その例として、 ダンスレイのエイランドとアンドレP.ブリンクのデュイエルスクルーフがあります。 Marlene van NiekerkによるTriomfは、ヨハネスブルグ郊外の伝説的な郊外で貧しいアフリカ人を扱っています。そこでは、アパルトヘイト政権が、白い下層階級の家を建てるために、古い黒人の町ソフィアタウンを破壊しました。 TriomfはLeon de Kockによって英語に翻訳されています。しばしば以前の時代に回帰した別の作家は、アンドレP.ブリンク、例えば、ドイツのナミビア占領中に設定されたAnderkant die Stilte （ 沈黙の向こう側として英語で入手可能）です。アンドレ・ブリンクは、警察の監護権で亡くなった黒人の友人についての真実を発見した南アフリカの白人についての小説「乾いた白の季節 」を発表した後、政府によって禁止された最初のアフリカ人作家でした。近年、同性愛者やレズビアンの執筆者も登場し始めました。たとえば、ヨハン・ド・ランゲ、エベン・ベンターのEk stamel ek sterweなどです。 1994年の選挙後の政治的混乱と南アフリカの国境の開放により、多くの作家が海外に移動したり、海外で過ごした時間について書いたりしました。たとえば、ジャコフシェのRyk van die Raweです。他の現代的な問題は、犯罪（ジャコFouchéのダイavontureバンのPieter Francken、エティアン・バン・ヘールデンのインstedeバンダイliefdeなど）や、汚職などの他の政府の問題が含まれます。要するに、アフリカーンス語の散文は、支配的なイデオロギーと当時の政府、この空間に住む社会、そしてこの社会の中で生活する人々に対して批判的な傾向があります。ヨーロッパの観点から、アフリカーンス語の散文は高水準の作品を生み出し、芸術的かつ知的に最高のヨーロッパとアメリカの作家と関わることができます。

ドラマ

散文や詩と同様に、アフリカーンス語のドラマは、フランス人、ドイツ人、ロシア人、オランダ人の劇作家の影響を受けて、知的で文体的に現代的で複雑なことがよくあります。 PGデュプレシス、レザ・デ・ウェットのVrystaat TrilogieとDRIE susters灰汁抜けのしたことにより、ダイ郊外のSeiner、ブレイトン・ブレイテンバックのBokliedとアンドレ・P.ブリンクスBagasieは言及に値します。ブレイテンブレイテンバッハは、アパルトヘイト政権に対するゲリラ活動への関与（疑惑）で投獄されましたが、その後釈放されました。他のジャンルと同様に、熱心な文学は重要であり、Brink's Die joggerなどの演劇はアパルトヘイト中に治安部隊が犯した残忍な暴力に対処しますが、現在の高レベルの暴力犯罪はMike van GraanのDie generaalやDeonなどの演劇で取り上げられていますオッパーマンズカブル

英文学

散文

ノートの最初の文学作品の一つは、plaasromanとしてヴァン・デン・HeeverのLAAT Vrugteにリンクすることができ、アフリカファームのオリーブシュライナーの1883 ザ・ストーリーです。この小説はビクトリア朝の文学の啓示であり、多くの人がフェミニズムを小説の形に導入することを告げています。しかし、モスマン（1990：41）は、「アメリカの教室で南アフリカ文学の最も頻繁に教えられた作品は、アラン・パトンによる最愛の国クライ （1948）である」と主張しています。これの考えられる理由は、それがジェームズ・アール・ジョーンズ主演の映画にされたということです、そして、それは南アフリカ社会のアメリカの認識とよく合う典型的な人種差別的な状況を描写します。パトンはまた、アパルトヘイトの政治、特に異人種間の性的関係を禁じた不道徳法を批判する別のテキスト、 トゥー・レイト・ザ・ファラロペを制作しました。 1950年代、 ドラムは政治風刺、フィクション、エッセイの温床になり、都会の黒人文化に声を与えました。同じ頃、将来のノーベル賞受賞者ナディーン・ゴーディマーは彼女の最初の物語の出版を始めました。彼女の最も有名な小説、 7月の人々は、1981年に公開され、白人マイノリティ支配の崩壊を描いています。アソール・フガードのツォッツィも映画化されたが、フガードは通常彼のドラマでよく知られている。 1970年代に影響力のある黒人詩人数人が著名になりました。モンガネウォーリーセロテは、その最も有名な作品「 No Baby Must Weep」で 、アパルトヘイトの下での黒人南アフリカ人の日常生活に洞察を与えました。本質的にエッセイストであるルイス・ヌコシは、小説の執筆にクロスオーバーを行い、 Mating Birds （1986）、 Underground People （2002）、 Mandela's Ego （2006）の3つの小説を発表しました。もう1人の有名な黒人小説家、Zakes Mdaは詩と劇から小説家になりました。彼の小説「The Heart of Redness」は2001年のコモンウェルスライター賞を受賞し、南アフリカ全土の学校カリキュラムの一部になりました。ミリアム・トラリは、 メトロポリタン （1975）でムリエルと共に南アフリカで小説を出版した最初の黒人女性でした（ Between Two Worldsとしても知られています）。 John Maxwell（JM）Coetzeeも1970年代に初めて出版されました。ブッカー賞を受賞した小説「 Life＆Times of Michael K」で1983年に国際的に認められました。彼の1999年の小説Disgraceは彼に彼の2番目のブッカー賞と2000年のCommonwealth Writers 'Prizeを受賞しました。また、2003年にノーベル文学賞を受賞しました。南アフリカの英語の執筆により、ノーベル賞受賞者の2人、ナディーンゴーディマーとJMコッツェーが生まれました。

その他の著名なテキストはピーター・エイブラハムズ鉱山ボーイ 、夜でアレックス・ラ・グマのウォーク 、 アルビノテロリストのブレイトン・ブレイテンバックの真の告白 、マレーネ・バン・ニーカークのTriomf駅 、ナディン・ゴーディマーのバーガーの娘 、アンドレ・ブリンクスドライホワイトシーズン 、リチャード・ライブのバッキンガム宮殿、地区が含まれます6 、アンドレ・ブリンクの雨のうわさ 、ナディーン・ゴーディマーの7月の人々 、シフォ・セパムラの旋風の乗り心地、モンガネ・セローテのすべての出生の血 。デビッド・ラムキンも言及するに値します。ハンギング・ツリーは 、さまざまなユングおよび錬金術の素材を使ったルルーの小説のようです。

当然、人種間の摩擦は、多くの場合、すべての言語の南アフリカ文学に描かれています。しかし、白い文章が黒い文字を描写する方法と、ある黒人の著者が白人を描写する方法との間には顕著な違いがあります。たとえば、Miriam Tlali（Cullhed、2006：64を参照）は次のように書いています。「南アフリカ共和国は、主に2つの世界に分かれている国です。ひとつは、豊かで快適な、すべての実用的な目的のために組織された、白い世界です。恐怖の世界、歯に武装しています。もう1つは黒い世界です。これは明らかに、南アフリカの現実の一方的な見方を示しており、もちろん、ソビエトの関与を無視している。自由闘争中の武器貿易、貧しい白人の現実（マレーネ・ヴァン・ニーケルクの三位一体に描かれているように）、そして本質的に、アパルトヘイト時代の南アフリカは還元主義のテキスト（文学やジャーナリスティック）。「Boers」（アフリカ人）のステレオタイプで悪魔的な描写は、同じ還元主義的な傾向を強調しています。「彼らは非白人を迫害するための飽くことのない欲望を持っています。この点で完璧な効率は、彼らのほとんどに見られる紛れもない燃える欲望によって動機付けられましたこれは、アパルトヘイトの不条理と他者の人類に対処する傾向のあるアパルトヘイトのもとでのアフリカーンス語の作品（ルルー、ブリンク、クロッグ、ヴァンヘールデンなど）と明確に対照的です。ステレオタイプを永続させるのではなく。

ドラマ

アソール・フガードのマスター・ハロルドと少年たちは人種関係についてのドラマであり、 ボーズマンとレナは南アフリカの貧しい人々が被った苦難を描いています。 Athol Fugardの演劇は、南アフリカ、ロンドン（王立劇場）、ニューヨークのフリンジシアターで定期的に初演されています。もう1つの注目すべきドラマは、ザケス・ムダの「祖国のために歌う」です 。

最近の戯曲では、ララフットニュートンのシェパン 、 アソールフガードの勝利、ムプメレロポールグルートブームの相対性理論など、高レベルの暴力犯罪に取り組んでいます。

詩

トニー・ユリアットの『孤独な芸術：アンソロジー』には南アフリカの英語の詩が含まれています。南アフリカの英詩は、アパルトヘイトを批判するかどうか、または人生を「現状のまま」描写するかどうかではなく、ロシアの形式主義から取り入れられ、ヴァン・ウィック・ルーによって導入された文学的価値に重点を置くアフリカ人よりも、「良い」と見なされることが多い。

クリス・マン教授は、現在ロードス大学に所属している詩人であり、多くの詩集を編集しています。

アフリカの言語

南アフリカには9つの公式のアフリカ言語がありますが、ほとんどのスピーカーはアフリカーンス語と英語に堪能です。アフリカの言語で書くための小さな市場と相まって、これは多くのアフリカの作家を英語とアフリカーンス語で書くようにしました。黒人の著者によって最初に作成されたテキストは、宣教師に触発され、アフリカの歴史、特にチャカなどの王の歴史に頻繁に対処しました。アフリカの言語での現代の南アフリカの執筆は、現実的に書くこと、社会への鏡を提供することで遊ぶ傾向があり、農村と都市の設定の間の紛争、伝統と現代の規範、人種紛争、そして最近ではエイズの問題の間の紛争を描いています。

20世紀の前半、叙事詩は黒人男性の著作の大部分を占めていました：ソルT. プラッチェのムディ：百年前の南アフリカ先住民の叙事詩 （1930）、トーマスモフォロのチャカ （トランス1925）などの歴史小説、HIE Dhlomoを含む叙事詩劇、またはMazizi Kuneneの作品のような英雄的な叙事詩。これらのテキストは、「伝統的な形で黒人のアフリカの家父長制を示し、男性はしばしば戦士または王として、女性は依存の背景人物、および/または国民の母親として」（Cullhed、2006：21）。家父長制の強い影響により、アフリカ言語の女性文学は厳しく制限されていますが、過去10〜2年間で社会は大きく変化し、より多くの女性の声が出てくることが予想されます。

ズールー

最も著名なズールー作家のいくつかは、BW Vilakazi、Mazisi Kunene、RRR Dhlomo、HIE Dhlomo、JL Dube、Njabulo S Ndebele、Nimrod Ndebele、EA Made、およびDBZ Ntuliです。

コーサ

SEK MqhayiによるItyala lamawele（「双子の訴訟」）は、コーサ語で現存する最初の小説です。 1914年にラブデールプレスによって出版され、その後のisiXhosa文学に大きな影響を与えました。

他の著名なコーサの著者は、ACジョーダン、JJRジョロベ、ZSカングル、KSボンゲラ、ゴッドフリームザマネ、ルブサナ、ピータームツゼ、ガイボンシンクソです。注目すべき女性作家はシンディウェ・マゴナです。彼女の1998年の小説、 Mother to Motherは 、アメリカの学生エイミービールの殺害を通してアパルトヘイトの終わりに暴力を扱っています。マゴナは英語とコーサ語の両方で書いています。

セソト

最も著名なセソトの著者のいくつかは、MKPD Maphala、BM Khaketla、およびThomas Mofoloです。

ペディ

最も著名なPediの著者の一部は、OK Matsepe、HDN Bopape、HP Maredi、SR Machaka、MS Nchabeleng、Ramailaです。

ツワナ

最も著名なツワナ作家の一部は、Sol Plaatje、DB Moloto、DPS Monyaise、SA Moroke、Gilbert Modise、MJ Ntsime、LD Raditladi（彼にちなんで名付けられた水星にクレーターがあった）、MD Mothoagae、JHK Molaoです。

文学祭

フランシュフック文学祭は2007年に開始され、それ以来1年に1回開催されています。その焦点は、フィクション、ノンフィクション、詩を含む英語を話す南アフリカの文学にあります。毎年数人の著名な国際的な作家も招待されています。クニスナ文学祭は、2009年に同様の目的で初めて開催されました。対照的に、ケープタウンのオープンブックフェスティバルは、世界中の作家や聴衆とともに国際的になりたいと考えています。また、南アフリカの作家が自らを宣伝できる場所でもあると考えています。 Open Book Festivalは2011年に初めて開催されました。3つのフェスティバルはすべて、これらの聴衆向けの特別なイベントを開催し、学校図書館などのプロジェクトに資金を提供することで、子どもや若者を読書に引き込むことも目的としています。