サムナス寺院
グジャラート州の西海岸にサウラーシュトラ語でVeraval近くプラパズパタンに位置Somnathの寺院は 、シヴァの12のjyotirlinga神社の中で最初であると考えられています。それはグジャラートの重要な巡礼と観光スポットです。イスラム教徒の侵略者や統治者、ポルトガル人によって何度も破壊された後、過去に何度か再建された現在の寺院は、チャウルキヤ様式のヒンズー教寺院建築で再建され、1951年5月に完成しました。インドのVallabhbhai Patelであり、彼の死後に完成しました。
語源
寺院は、それに関連するさまざまな伝説のために神聖であると考えられています。サムナスとは、シヴァ神の「ソーマの主」を意味します。
サムナス寺院は「神社永遠」として知られ、KMムンシのこのタイトルによる本と、歴史の中で何度も寺院の破壊と再建の彼のナレーションに続いて。
ジョチルリンガ
伝統によると、SomnathでShivalingaはシヴァは、光の火の柱として登場していると考えられているインドでは12 jyotirlingas、の一つです。 jyotirlingasは、Shivaが部分的に現れる最高の分割されていない現実と見なされます。
12のジョチルリンガのサイトのそれぞれは、シヴァの異なる顕現の名前を取ります。これらのすべての場所で、主要なイメージはシヴァの無限の性質を象徴する始まりと終わりのないスタンバ（柱）を表すリンガムです。 Somnathの1つに加えて、他はVaranasi、Rameswaram、Dwarkaなどにあります。
歴史
Somnathのサイトは、 トリベニサンガム （3つの川、Kapila、Hiran、Sarasvatiの合流点）であるため、古代からの巡礼地でした。月の神、相馬は呪いのために光沢を失ったと考えられており、彼はそれを取り戻すためにこの場所でサラスヴァティ川に浸かりました。その結果、月の満ち欠けは、疑いもなく、この海岸の場所での潮の満ち欠けを暗示しています。光沢を意味する町Prabhasの名前、およびSomeshvarとSomnath （「月の主」または「月の神」）の別名は、この伝統に由来しています。
神殿の歴史
J.ゴードンメルトンによって文書化された一般的な伝統によると、ソムナスにある最初のシヴァ神殿は、過去のある未知の時期に建てられたと考えられています。 2番目の寺院は、同じ場所に西暦649年頃にヴァラビの「ヤダバ王」によって建てられたと言われています。シンドのアラブ総督アル・ジュネイドは、西暦725年、グジャラートとラジャスタンへの侵攻の一環として2番目の寺院を破壊したと言われています。グルジャラ・プラティハラ王のナガバタ2世は、赤い砂岩の大きな構造である西暦815年に3番目の寺院を建設したと言われています。
しかし、アル・ジュネイドによるソムナスへの攻撃の歴史的な記録があります。ナガバタ2世は、 サワラシュトラ（月の主）を含むサータシュトラのティルタを訪れたことが知られています。チャウルキヤ（ソランキ）王ムラーラジャは、西暦997年以前にサイトに最初の寺院を建てた可能性があります。
1024年、ビマ1世の治世中、著名なトルコ人の支配者ガズニーのマフムードがグジャラートを襲撃し、 ソムナート寺院を略奪し、ブラフミンがそれを壊さないようにとの嘆願にも関わらず、そのjyotirlingaを壊した。彼は2000万ディナールの戦利品を奪いました。歴史家は、1038年までは寺院への巡礼の記録がないため、マフムードによる寺院への被害は最小限であると予想しています。12年間、被害による巡礼者はいません。しかし、マフムードに関するトルコのペルシャ文学で複雑な詳細を持つ強力な伝説が開発されました学者ミーナクシ・ジャインによると、イスラム世界を「電化」した襲撃。彼らは後にマフムードが50,000人の信者を殺したと自慢しました。信者たちは神殿を破壊されたり略奪されたりすることから守ろうとしました。
マフムードの攻撃時の神殿は木造の建造物であり、時間とともに崩壊したと言われています（ kalajirnam ）。クマラパラ（r。1143–72）は、1169年の碑文によると、「優れた石と宝石をちりばめた」石で再建しました。
神殿は西暦1299年にデリー国軍によって再び破壊されました。 1299年のグジャラート侵攻の際、ウルディン・カーン率いるアラウディン・ハルジの軍隊は、ヴァゲラの王カルナを破り、ソムナス寺院を略奪した。後のテキストKanhadade Prabandha （15世紀）とKhyat （17世紀）の伝説は、Jaloreの支配者Kanhadadevaが、Jalore近くのデリー軍への攻撃の後、Somnathの偶像を回復し、ヒンドゥー教の囚人を解放したと述べています。しかし、他の情報筋は、偶像はデリーに連れて行かれ、イスラム教徒の足元で踏みつけられるために投げられたと述べています。これらの情報源には、アミール・フスラウのカザイヌル・フトゥ 、 ジオーディン・バラニのタリク・イ・フィルス・シャヒ 、およびジナプラバ・スリのビビダ・ティルタ・カルパを含む現代および近現代のテキストが含まれます。カンハダデバによるソムナスの偶像の救出の物語は、後の作家による偽造である可能性があります。あるいは、カルジ軍が複数の偶像をデリーに連れていき、カンハダデヴァの軍隊がそのうちの1人を回収した可能性があります。
寺院は1308年にサウラシュトラのチュダサマ王マヒパラ1世によって再建され、 リンガムは彼の息子ケンガラによって1331年から1351年の間に設置されました。14世紀の終わり、メッカ巡礼に出発する前に敬意を払う。
1395年、デリー国王の最後の知事であり、後にグジャラート国王の創設者であるザファールカーンによって3度目の破壊が行われました。 1451年、グジャラートのスルタンであるマフムード・ベガダによって冒secされました。
1546年、ゴアに拠点を置くポルトガル人は、ソムナスを含むグジャラートの港と町を攻撃し、いくつかの寺院とモスクを破壊しました。
1665年までに、多くの神殿のうちの1つである神殿は、ムガル帝国のアウランゼブによって破壊されるように命じられました。 1702年、彼はヒンズー教徒がそこで礼拝を復活させた場合、それを完全に破壊するように命じました。
マラタ時代の「門の宣言」事件
1782年から83年にかけて、グワリオールのマラーダシンデ王、マハダジシンデは、マムムドシャーアブダティを倒し、ソムナスにラホールから3つの銀の門を勝ち返しました。グジャラートの司祭と当時の支配者ゲクワドがソムナス寺院に戻すことを拒否した後、これらの銀の門はウジャインの寺院に置かれました。今日、それらはインドの2つの寺院、マジャカレシュワルジョティリンガとウジャインのゴパルマンディールで見ることができます。
1842年、エレンバラ伯第1代エドワードローは、アフガニスタンのイギリス軍にガズニ経由で帰還し、アフガニスタンのガズニにあるガズニのマフムードの墓から白檀の門を持ち帰るように命じた門宣言を発行しました。これらは、サムムトからマフムードによって取られたと信じられていた。エレンボローの指揮の下、ウィリアム・ノット将軍は1842年9月に門を撤去した。第6ジェイト軽歩兵であるセポイ連隊は、勝利して門をインドに戻すために詳述された。しかし、到着時に、彼らはグジャラートやインドのデザインではなく、サンダルウッドではなく、デオダーウッド（ガズニ原産）であるため、ソムナスに本物ではないことがわかりました。彼らはアグラ城塞の貯蔵庫に置かれ、現在でもそこに横たわっています。 1843年にロンドンのCommon民院で、寺院の門と事件におけるエレンボローの役割についての議論がありました。英国政府と野党との間の多くのクロスファイアの後、私たちが知っているように、すべての事実がレイアウトされました。
ウィルキー・コリンズの19世紀の小説「ムーンストーン」では、タイトルのダイヤモンドはソムナスの寺院から盗まれたと推定されており、歴史家のロミラ・サパーによると、英国がゲートで喚起した関心を反映しています。
1950〜1951年の再建
独立前、ベラバルは1947年にパキスタンに加盟したジュナガド州の一部でした。インドが彼の決定を受け入れることを拒否した後、州はインドの一部となり、パテル副首相は1947年11月12日にジュナガドに行きましたインド軍による国家の安定化と同時に、ソムナス寺院の再建を命じました。
パテル、KMムンシ、および議会の他の指導者が、Somnath寺院を再建するという提案でマハトマガンジーに行ったとき、ガンジーは動きを祝福したが、建設のための資金は一般から集められるべきであり、寺院は資金を供給されるべきではないことを示唆した状態によって。彼は、神殿の改修プロジェクトに自分自身を関連付けたことを誇りに思っていることを表明しました。しかし、すぐにガンジーとサルダール・パテルの両方が死亡し、ジャワハルラル・ネール首相が率いるインド政府の食糧および文房具大臣であるムンシーの下で寺院の再建の仕事が続けられました。
遺跡は1950年10月に取り壊され、その場所にあったモスクは建設車両を使用して数キロ離れた場所に移動しました。 1951年5月、KMムンシに招待されたインド共和国初代大統領ラジェンドラプラサドが、寺院の設置式を行いました。大統領は演説の中で次のように述べています。「この基盤に壮大な建造物が生まれるだけでなく、インドの繁栄の大邸宅が本当にその繁栄になる日には、ソムナート寺院の再建が完了するというのが私の見解です。古代の神殿はシンボルでした。」彼はさらに次のように述べています。「ソムナス寺院は、復興の力が常に破壊の力よりも大きいことを意味します。」
現在の寺院の建築
現在の寺院は、チャウルキヤ様式の寺院建築、または「カイラシュマハメルプラサド」様式で建てられており、グジャラート州の石工の一人であるソンプラサラットの技術を反映しています。神殿の大尖塔は、高さが15メートルで、上部に高さ8.2メートルの旗竿があります。
海の防護壁の上に建てられた：（बाणस्तम्भ、点灯矢印柱サンスクリット語）寺は南極、サンスクリット語で、そのような碑文がBāṇastambhaで発見されるまでは、土地がSomnath海岸の間に直線的に存在しないような場所に位置しています。 Bāṇastambhaは、それがその特定の経度で南極への北の土地の最初のポイントであるインドの陸地上のポイントに立っていると言及します。
ギャラリー
- 1957年のサムナス寺院
- 2012年のSomnath寺院
- 夜明けのソムナート寺院
