ソロモン・シェクター

ソロモンシェクター （ヘブライ語：847יאורזלמןשכטר; 1847年12月7日-1915年11月19日）はモルダビア生まれのアメリカのラビであり、学者であり教育者であり、アメリカ連合シナゴーグの創設者であり大統領であり、アメリカのユダヤ神学校、アメリカ保守派ユダヤ教の建築家。

若いころ

彼はシャバッド・ハシディムの一員であるラビ・イツチョク・ハコヘンのモルダビアのフォクシャニ（現在のルーマニア）で生まれました。彼は、その創設者であるリアディのShneur Zalmanにちなんで名付けられました。シェクターは、 シャシェ （「儀式的虐殺者」）であった父親から初期の教育を受けた。伝えられるところによると、彼はヘブライ語を3歳までに、そして5歳までにチュマシュを習得したことを学びました。彼は10歳でピアトラニアムのイェシバに行き、13歳で主要なタルムード学者の1人であるレンバーグのラビジョセフサウルネイサンソンに師事しました。 20代では、彼はベルリン音楽大学でさらに研究を行うエリーゼデJudentums Wissenschaftとベルリンの大学で死ぬために1879年に移動する前に、より近代的なタルムード学者メイヤー・フリードマンに師事ウィーンのラビカレッジに行ってきました。 1882年、彼はイギリスに招待され、ロンドンのクロード・モンテフィオーレの下でラビニックスの家庭教師になりました。

学問的な仕事

1890年、ソロモン・マーカス・シラー・シネシーの死後、彼はケンブリッジ大学の教員に任命され、タルムディックの講師およびラビニックスの読者を務めました。今日まで、ケンブリッジ大学ユダヤ人協会の学生は、毎年ソロモン・シェクター記念講演会を開催しています。

彼の最大の学問的名声は、エジプトのシナゴーグに保存された希少なヘブライ語の宗教写本と中世のユダヤ人のテキストの100,000ページ（約30万文書）を超える並外れたコレクションであるカイロジェニザの論文の1896年の発掘から来ました。この発見は中世ユダヤ教の研究に革命をもたらしました。

ジェイコブ・サフィールは、カイロ・ジェニザの重要性を認めた最初のユダヤ人研究者であり、ミドラシュ・ハ・ガドルの存在を公表した最初の人でもありました。シェクターは、1896年5月に2人のスコットランド人の姉妹、ルイス夫人とギブソン夫人によってジェニザの論文の存在に注意を促され、何世紀にもわたって知られていたシラッハのヘブライ語のテキストを含むジェニザの葉を見せましたギリシャ語とラテン語の翻訳。 アシュネスとアカデミーへのアグネス・スミスによるシェクターのプロンプトで書かれた手紙は、オックスフォード大学のアーキバルド・サイスが所有している同じ原稿の他の9枚の葉の存在をすぐに明らかにしました。シェクターはすぐにカイロ・ジェニザへの別の遠征への支援を見つけ、1896年12月、ヘルマン・アドラー首長からカイロの首長アーロン・ラファエル・ベン・シモンの紹介で到着した。彼は、ケンブリッジ大学図書館のために、他のコレクションの3倍のサイズを慎重に選択しました。これは現在、テイラーシェクターコレクションの一部です。この発見は、シェクターがヘブライ語のシラーチ語の起源の可能性についてデビッド・マーゴリウートとの紛争を解決するのに役立った。

チャールズ・テイラーは、カイロでのソロモン・シェクターの作品に大きな関心を持ち、ケンブリッジ大学に贈られた天才の断片は、テイラー・シェクターのコレクションとして知られています。彼は、1899年にベン・シラの知恵のシェクターと共同編集者でした。1900年にカイロ・ゲニザ・パリンプセストを別々に出版しました 。

彼は1899年にユニバーシティカレッジロンドンのヘブライ語教授になり、1902年にアメリカに移り、イスラエルアブラハムに取って代わられました。

アメリカのユダヤ人コミュニティ

1902年、アメリカのラビの権威ある「シノド」を確立しようとしていたアメリカ改革ユダヤ教運動の進展に反応する伝統的なユダヤ人は、シェクターを募集してアメリカのユダヤ神学校（JTSA）の会長になった。

シェクターは1902年から1915年までJTSAの第2代大統領を務め、その間にアメリカ連合シナゴーグを設立し、後に保守ユダヤ教連合シナゴーグと改名した。

宗教的および文化的信念

シェクターは、1902年のJTSAの会長としての就任演説で、ユダヤ人の生活におけるユダヤ法（ハラカ）の中心性を強調しました。

「ユダヤ教は、特に何にも反対しない宗教ではありません。ユダヤ教は多くの事柄に反対し、はっきりと「あなたはしてはなりません。」と言います。それはあなたの人生全体に浸透します。過去と未来の両方で、季節を聖にし、あなたの歴史を規制します。何よりも、不従順が罪の強さであることを教えています。手紙;手紙のない精神は、神秘主義者に「裸の魂」（ nishmatim artilain ）として知られている種に属し、バランスと一貫性なしに宇宙をさまよう...要するに 、ユダヤ教は絶対に放棄と相容れないトーラー。」

一方、シェクターは、彼が「カトリックイスラエル」と呼ぶものを信じていました。基本的な考え方は、ユダヤ人の法律であるハラチャは、人々の行動に基づいて形成され進化するというものです。国のコンセンサスに基づいて法律を修正するというこの概念は、非伝統的な視点です。

シェクターはシオニズムの初期の擁護者でした。彼はアメリカのユダヤ出版協会版のヘブライ語聖書を編集した委員会の委員長でした。

レガシー

シェクターの名前はカイロ・ジェニザの発見と同義です。彼は、JTSAを1世紀以上も耐えられるほど強固な組織基盤の上に置きました。彼は保守的なユダヤ教の第一人格として識別されるようになり、その創始者と見なされます。保守的なユダヤ人のデイスクールのネットワークは、ワシントンのオリンピアでのサマーキャンプと同様に彼の名誉にちなんで名付けられました。米国およびカナダには、数十のソロモンシェクターデイスクールがあります。

書誌

• シェクター、ソロモン（1896） ユダヤ教研究 。 3巻ロンドン：A.＆C.ブラック、1896-1924（ペンシルバニア州フィラデルフィアユダヤ出版協会発行のIII号）
• シェクター、ソロモン（1909） ラビニック神学のいくつかの側面ロンドン：A.およびC.ブラック（1961年、ニューヨークのショッケンブックスが再発行。再び1993年：ウッドストック、バージニア州ジューイッシュライツ：1909年の最初の序文を含む）ロイウス・フィンケルシュタインによる紹介、ニール・ギルマンによる新しい紹介）