ソロモン・アラミ

ソロモン・アラミはサイモンベンẒemaḥデュラン（רשב"ץ）の現代的な14世紀と15世紀のポルトガル語、ユダヤ人の倫理的な作家だった。彼は形で、彼の倫理的な論文、彼は対処Iggeret Musar、（大惨事が来てなぜ）を介して知られています1415年に彼の弟子の一人への手紙の。

イゲレット・ムサール

アラミは、1391年のカタロニア、カスティーリャ、アラゴンのユダヤ人の迫害を目撃した。彼の共同宗教主義者が倒れた;彼は同胞の前に、ユダヤ社会のすべての輪に広がる道徳的変性の鏡を持っています。彼は彼の本の中でこう言っています：

これらすべての試練と苦しみの原因を探してみよう。そうすれば、私たちの中で解散の状態が広がっていることがわかるだろう。悪霊が私たちのキャンプにper延しているため、私たちは2つの政党に分かれています。タルムードの問題を解決し、無数の解説と小説を書いて、クモの巣のように薄い役に立たない微妙さに満ちた同性愛者の人々がいます。彼らは光の代わりに暗闇を拡散させ、法への敬意を低下させます。他の人たちもまた、不思議な衣服を着て律法を身につけ、ギリシャや他の反ユダヤ人の装飾品で飾り、哲学と調和させようと努力します。しかし、これらよりも悪いのは、実質的な知識を身につけていない軽薄な人たちですが、彼らが所有するギリシャ語のsmりに頼って、伝統を笑し、聖法の戒めを企みます。そのような軽薄さは、何よりも裕福な人々の間でpre延しています。私たちは、お金を扱うことで豊かになった会衆の誇り高き代表者の間で、これらの邪悪な特質を見つけます。彼らは彼らのユダヤ教を思い起こさせるものをすべて捨て去った。彼らは豪華な豪華さで目をくらまそうとします。彼らの妻と娘は王女のような宝石に身を並べます。そして、誇りを持って膨らみ、彼らは自分たちを土地の君たちとみなします。したがって、大きな罰が来ました。それは避けられませんでした。私たちの裕福な共同宗教家は、彼らのキリスト教の隣人からどれほど学ぶことができましたか！クリスチャンの王子とおばあちゃんは、彼らの宗教を促進し、支持し、彼らの先祖の敬inな感情で若者を訓練する努力において、互いに対抗します。私たちのユダヤ人の金持ちは彼らの信仰を軽deし、宗教の教師が悲しみと貧困のパンを食べることを許します。

手紙のヘブライ語のスタイルは威厳があり、熱情的であり、その道徳的な警告はアラミの気高い勇気を明らかにしています。 Iggeret Musarの各セクションの前には、その内容を示唆する聖書の節があります。

ズンツは、ブッシュのヤールブフ・フュエル・イスラエル人にその一部のドイツ語の要約翻訳を公開した。 （Vienna、1844）、これは彼のGesammelte Schriftenにも登場しました。 177. Iggeretha-Ḥokmahweha-Emunah （英知と信仰に関する手紙）として、1712年に初期版がベニスに登場しました。しかし、作者の名前はソロモンベンラエミに変わっていました。アラミの作品の現存する最高版（1906年頃）は、イェリネク（ウィーン、1872年）が発行したものです。 Iggeretの抽出物は、Joseph JaabezのOrha - ḤayyimおよびIS ReggioのHa-Torah weha-Philosophiaに記載されています。アラミの名前については、シュタインシュナイダー、 ユダヤ人を参照してください。クォート。改訂 xi。 486。