聖十字会

Society of the Holy Cross （ SSC ; Latin： Societas Sanctae Crucis ）は、聖職者に通知する生活の共通のルールの下で生活する英国国教会の聖体拝領と継続英国国教会運動のメンバーを持つ男性司祭の国際アングロカトリック社会ですとカリスマ。

設立と初期の歴史

この協会は、1855年2月28日にロンドンのソーホーのチャリティハウスの礼拝堂で、チャールズフュージュロウダー、チャールズモーリスデイヴィス、デビッドニコル、アルフレッドプール、ジョセフニュートンスミス、ヘンリーオーガスタスローズの6人の司祭によって設立されました。彼らが形成した社会は当初、彼らの個人的な啓発のための精神的な協会として意図されていましたが、それはすぐに、特にオックスフォード運動の第一段階がコースを果たし、ジョン・ヘンリー・ニューマンが持っていた後に、アングロ・カトリック運動の原動力になりましたローマカトリック教会に受け入れられました。

ローダーは社会の創設者であり、その最初のマスターを務めました。 1854年にフランスを訪れたとき、彼はセントビンセントデポールによって設立されたローマカトリックの命令であるラザリストに基づいた英国国教会司祭の命令の考えを思いつきました。社会は、生活のルールと規律ある司祭生活のビジョンをメンバーに提供しました。相互支援は常に重要な要素であり、社会の生活は主に地方支部を通じて経験されています。チャプターへの出席は、真の牧師の義務によって妨げられない限り、義務です。

社会はほぼ即座に拡大しました。社会のこれらの初期の司祭は、ロンドンや他の都市のいくつかの最も貧しいスラム街で奉仕しました。これらには、セントバルナバのピムリコとロンドンドックのセントピーターの教区が含まれます。これらの地域の多くは非常に危険であったため、司教たちは彼らを訪問することを拒否しましたが、彼らの拒否はまた、アングロカトリックの聖職者の儀式主義に対する嫌悪によって動機づけられました。

アングロ・カトリックの儀式主義は、ローマ・カトリック教会の慣行に非常に近く、祝福された秘跡への献身、意図を持ったミサの頻繁な祝福、告白の実践、聖体拝領の着用、香の使用、典礼の手鐘、ウェーハパン。これらの慣行は、ローマ・カトリック教会との分裂以来イングランド教会では完全に未知ではなかったが、そのほとんどは、教会がその典礼的慣習においてプロテスタント主義によってますます影響を受けたため、何百年も一般的に使用されていなかったエドワード6世とエリザベス1世の治世中およびその後。SSCの司祭は、これらの慣行を信仰と教義の外面的かつ必要かつ物理的な表現であり、単に崇拝に対する美的装飾としてではないと考えました。社会は主に司祭と人々の精神的な生活の改善に関心がありました。たとえば、1856年から、SSC司祭によって与えられたリトリートの現在の慣行がイングランド教会に導入されました。

多くの低教会と緯度の聖公会は、儀式とそれに伴う教育を恐怖で見ました。 SSC教区のミサと神のオフィスがプロテスタントの抗議者によって中断されることは珍しくありませんでした、何人かはこの機会に雇われ、読書中に叫び、説教または家具や本を投げました。カトリックの慣習のために司祭に対して訴訟が提起されました。これらの検察のいくつかは成功し、司祭は彼らの省から中断されました。他の訴訟では、一部のカトリックの慣行は裁判所によって許可され、他の行為は違法と判断されました。さらに他の慣行は、民事裁判所によってそれ自体は違法ではないが、それらを継続して使用するには教区司教の直接の許可が必要であると裁定されることがありました。

公的礼拝規制法

法的矛盾により、1874年にDisraeli政府が「儀式主義者を鎮圧する」という明確な目的を持って公共礼拝規制法を可決しました。この行為は、以前ロンドンの司教を務めていたカンタベリー大司教のアーチボルド・テイトによって、上院で個人議員法案として紹介されました。この法律が施行された後、1875年7月1日に、いくつかの事前訴訟に責任を負っていた教会協会は、アングロカトリックの実践と教えに固執した人々を精力的に訴追し始めました。この法の下で17人の司祭が起訴されました。いくつかの場合、これらの司祭は、礼拝の問題について裁判所を裁く権利を認めないか、有罪判決を受けた後に刑務所で時間を過ごしました。特に世俗裁判所による宗教問題への露骨な干渉で大衆の怒りが高まったとき、一部の司教（テイト大司教を含む）が起訴を停止するために介入することがありました。

SSCの司祭であるArthur Tooth、Alexander Heriot Mackonochie、Richard William Enraghtの起訴は、社会の初期の歴史の中で最も注目すべきエピソードの1つです。

20世紀に

しかし、検察は敗戦で勝った戦いでした。 1906年、王室委員会は、公共の崇拝においてより多くの多元主義が必要であると認めることにより、事実上行為を無効にしました。 SSC司祭が社会の最下位に奉仕し、彼らの社会正義に対する強い立場にある無私無欲な例は、特に社会の創始者であるロウダー神父の例をはじめ、世話をするためにワッピングに滞在した人々にも愛されてきました1866年のコレラ発生時の彼の人々。

1847年から1874年に亡くなるまで、スコットランド聖公会のブレチン司教であるアレクサンダーペンローズフォーブスは、おそらくザンジバルの司教フランクウェストンを含む世界中の多くのSSC司教の最初のものでした。

カトリック社会として、SSCは20世紀後半の教会論争、特に聖文の解釈と女性の叙階に関して保守的な方針をとってきました。

21世紀

2017年10月現在、1,000人を超える社会のメンバーがイングランドとスコットランド、アメリカ、ウェールズ、およびオーストラレーシアの州に組織されており、それぞれが国際マスタージェネラルに報告する州のマスターの下にあります。スウェーデンのルーテル教会にも会員がいます。協会の現在の主将はニコラス・スパイサーSSC神父であり、イングランドとスコットランドに住む州のマスターでもあり、イングランドに住んでいます。兄弟たちは、社会の創設者からの元の規則と多くの共通点を持っている共通の生活の規則を維持することで団結しています。

2005年4月、協会は150周年を祝い、1週間にわたるフェスティバル「Stand Up For Jesus」を開催しました。カンタベリー大司教のローワン・ウィリアムズが集会に取り組み、ロイヤル・アルバート・ホールは閉会のミサのために満員になりました。

SSCの運命は、カトリック復興の初期から衰退してきましたが、そのメンバーにとっては、司祭の養成、規律、友愛の重要な源でした。社会の同胞は、定期的な支部と年次の地域、または全国の会議で会います。社会の司祭は、彼らが一般的に身に着けている小さな金のラペルの十字架によって認識できます。その上には、社会のモットーである「 ホック・シニョ・ビンセス 」（「このサインで征服する」）が刻まれています。

また、社会の一部であるプジーギルドは、司祭のために、また神権の訓練のために承認された候補者のためにあります。

司教

多くの現職の司教が社会に関係しています。これには以下が含まれます。

• ジョナサン・グドール、エブスフリート司教
• グリン・ウェブスター、ビバリー司教
• フラム司教ジョナサン・ベイカー
• ノーマン・バンクス、リッチボロー司教