社会支配理論
社会的支配理論 （ SDT ）は、グループベースの社会階層の維持と安定性に焦点を当てたグループ間関係の理論です。理論によれば、グループベースの不平等は、3つの主要なグループ間行動：組織的差別、集合的個人差別、および行動的非対称性を通じて維持されます。この理論は、広く共有されている文化的イデオロギー（すなわち、神話の正当化）がこれらのグループ間行動の道徳的および知的正当化を提供することを提案しています。
社会的支配理論は、1999年に心理学の教授と研究者であるジムシダニウスとフェリシアプラットによって初めて策定されました。理論は、人間の社会的グループは、経済的余剰を生み出す社会のグループベースの社会的階層に従って組織化される傾向があるという観察から始まります。これらの階層は、三相（3形式）構造を持っています。つまり、これらの階層は、（1）年齢（つまり、大人は子供よりも力があり、地位が高い）、（2）性（すなわち、男性は女性よりも力があり、地位が高い）、および（3）任意-これは、文化的に定義されたグループベースの階層であり、必ずしもすべての社会に存在するわけではありません。任意の階層は、民族（たとえば、米国の黒人に対する白人）、宗教、国籍などに基づいています。
人間の社会的階層は、上部の覇権グループと下部の負の参照グループで構成されます。より強力な社会的役割は、覇権グループのメンバー（たとえば、年配の白人男性）によって占有される可能性がますます高くなっています。男性は女性よりも支配的であり、彼らはより政治的な力を持っています（アンドラルキーの鉄則）。ほとんどの高位の地位は男性によって保持されています。
覇権グループ
社会的支配理論は、人間社会を抑圧的なグループベースの階層構造で構成されると説明するグループ対立の考察です。社会的支配理論の主要な原則は次のとおりです。
- 個人は、年齢、性別、グループごとに階層化されています。グループの識別は、民族、宗教、国籍などに基づいています。
- 人間の社会的階層は、上部の覇権グループと下部の負の参照グループで構成されます。
- 役割がより強力になると、覇権グループのメンバーによって占有される確率が増加します（割合が増加する法則）。
- 男性は女性よりも支配的です。彼らはより政治的な力を持っています（アンドラチーの鉄則）。ほとんどのハイパワーポジションは男性によって保持されます。
- 人種差別、性差別、ナショナリズム、および分類主義はすべて、この社会階層の同じ原則の現れです。
グループ階層
人間の社会に社会階層が存在する理由は、それらが資源をめぐる紛争中にグループ間の競争を生き抜くために必要だったからです。基本的に、階層で編成されたグループは、他の方法で編成されたグループよりも戦闘において効率的であり、社会階層に向かって配置されたグループに競争上の優位性を与えました。
社会的支配理論は、3つの基本的なメカニズムを使用してグループ階層の抑圧のメカニズムを説明します。
- 集約された個人差別（通常の差別）
- 集約された制度的差別（政府機関および企業機関による差別）
- システマティックテロ（警察の暴力、死の部隊など）
- 行動の非対称性
- 系統的なアウトグループの支持または敬意（少数派は覇権個人を支持します）
- 非対称のグループ内バイアス（状態が増加するにつれて、グループ内の偏見が減少する）
- 自己ハンディキャッピング（少数派に対する低い期待は自己実現的な予言です）
- イデオロギーの非対称性（ステータスが増加するにつれて、信念が現在の社会的階層を正当化および/または強化する）
これらのプロセスは、社会的支配を正当化する信念である神話の正当化によって推進されています。
- 父性神話（覇権は社会に奉仕し、無能な少数民族の世話をする）
- 相互の神話（覇権とアウトグループが実際に等しいという提案）
- 神聖な神話（神の王の権利-統治する覇権のための宗教承認の委任）
社会的優位
SDTは、個人の差別と支配のレベルを、社会的支配指向（SDO）で概念化または測定できると述べています。これは個々の信念のセットであり、性格特性に似たものと見なされることもあります。これは、俳優が社会的支配について意見を述べ、より多くの力を獲得し、社会のはしごを登る意欲を表すものです。たとえば、SDO6スケールは、「他のグループを代わりに配置する必要がある場合がある」、「特定のグループが最上位にあり、他のグループが最下位にあることはおそらく良いことです」などの記述に同意することで、社会的優位性の方向を測定します。
ダキットと右翼の権威主義
オークランド大学の研究者であるジョン・ダッキットは、社会的支配オリエンテーション（SDO）の概念を受け入れ、それを関連する一連の信念である右翼権威主義（RWA）と組み合わせようとします。 RWAを測定するための尺度が作成され、従来型主義、権威主義的侵略、および権威主義的服従に焦点が当てられました。これらの3つの主要な権威主義的特徴は、社会学の本The Authoritarian Personalityで特定されました 。
Duckittは、RWAとSDOが子供時代の社会化、人格、および世界観の信念によって生成されるモデルを提案しています。懲罰的な社会化は、社会的順応の原因であると仮定されています。この適合性は、危険な、犬を食べる犬の場所として世界のビューにつながると予測されます。これらは、RWAの高い信念に対応し、グループ内およびグループ外の態度に影響を与えます。情け容赦のない社会化は、気の強い態度を引き起こすと仮定されています。これは、進化の過去のジャングルに似た、競争力のある世界観を促進します。競争の必要性は高いSDOと一致しており、これもグループ内およびグループ外の態度に影響を与えます。
因果関係のこれら2つのストリームは、同時に発生する可能性があります。子育てスタイルは懲罰的であり、情緒的でなくてもよく、競争の多いジャングルの世界観は、危険な場所としての世界と互換性があります。一度確立されると、RWAの高い信念は、SDOの高い信念を促進すると仮定され、逆も同様です。これにより、環境起源の2つの間の高い相関が予測されます。これに加えて、アウトグループとイングループの態度はお互いを強化する可能性があります。
Duckittは、RWA、SDO、およびさまざまな特定のイデオロギー/偏見の信念と行動の間の相互作用の複雑さをさらに調べます。例えば：
- RWAの信念は、社会的脅威または脅迫的なアウトグループによって活性化されます
- SDOの信念は、競争とステータスと権力のグループ間の不平等によって活性化されます
- RWAは、アウトグループが脅迫している場合の偏見の強力な予測因子です。
- グループステータスが不安定な場合、SDOはグループステータスが安定している場合よりも高いグループ内バイアスに関連付けられます。
- アウトグループの好みはイングループとの類似性によって最もよく予測されますが、アウトグループの尊重はステータスと技術の進歩によって予測されます
Duckittは、RWAとSDOがよく研究されていると結論付け、信念パラダイムと動機スキーマを調べるこの方法は、反権威主義的、自由主義的、平等主義的利他主義的イデオロギーを検討するのにも役立つと指摘します。
マルクス主義との関係
SDTは、マルクス主義と社会生物学のアイデアに影響されます。マルクスは、負の参照グループを支配する覇権グループの圧制的な階層を説明し、彼の例では、資本（生産手段）を制御し、労働者に十分な賃金を支払わないなど、ブルジョア階級（所有階級）がプロレタリアート（労働階級）を支配しています。しかし、マルクスは、労働者階級が最終的にこの弾圧の解決策を把握し、革命でブルジョアジーを破壊すると考えていました。
フェリシアプラットと正当化神話理論
神話理論の正当化は、社会システムを説明し正当化するイデオロギーについてです。 「神話」という用語は、社会の誰もがこれらのイデオロギーが真実であるか偽であるかではなく、世界がどのように機能するかについての説明として知覚することを意味することを意味します（実際、シダニウスとプラットは、真実、道徳、または公平性について、これらのイデオロギー）。正当化神話には、2つの機能タイプがあります。（1）階層強化と（2）階層減衰正当化神話。階層強化イデオロギー（例えば、人種差別や実力主義）は、グループベースの不平等のより大きなレベルに貢献します。階層を弱めるイデオロギー（アナキズムやフェミニズムなど）は、グループベースの平等のレベルを高めることに貢献します。人々は、支配への心理的志向と不平等なグループ関係への欲求（すなわち、社会的優位志向、SDO）に一部基づいて、これらの異なる形態のイデオロギーを支持しています。 SDOの上位の人々は、階層強化イデオロギーを支持する傾向があり、SDOの下位の人々は、階層減衰イデオロギーを支持する傾向があります。最後に、SDTは、階層を強化および減衰する社会的勢力の相対的な相殺が、グループベースの不平等を安定させることを提案しています。
階層的差別のさまざまなプロセスは、 神話を正当化することによって推進されます（Sidanius、1992）。これは、父性主義の神話（覇権は社会に奉仕し、無能な少数民族の世話をする）、相互神話（覇権グループと外集団が実際に等しいという示唆）などの社会的支配を正当化する信念です）、および神話（王の神権、覇権が支配するための宗教承認のマンデートとして）。プラット等。 （1994）正統な神話の例として実力主義と個人の達成という西洋の考えを提案し、実力主義は公正の幻想のみを生み出すと主張する。 SDTは社会的アイデンティティ理論に基づいており、社会的比較プロセスが個人の差別を推進していることを示唆しています（グループ内での好意）。差別的な行為（少数者に対するin辱的な発言など）は、俳優の自尊心を高めるために行われます。
生物学的性と優性
家父長制社会では、男性が女性よりも支配的である傾向があるという観察と一致して、SDTは、男性がより高い社会的支配指向（SDO）を持つ傾向があると予測しています。このような男性は、階層執行者として機能する傾向があるため、つまり、警察官による組織的恐怖（Sidanius、1992）や死の分隊や強制収容所の極端な例などの差別行為を実行します。これは、かなり高いレベルのSDOを所有している警察官などの証拠によって裏付けられています。 SDTはまた、暴力的な行為を行う男性は準備学習と呼ばれる条件付けから素因を与えられていると予測しています。この学んだ恐怖は、男性が恐れるグループに行動することを容易にします。
批判
オーストラリア国立大学のJohn C. TurnerとKatherine J. Reynolds（2003）は、British Journal of Social Psychologyで、SDTについて、 社会的優位理論が改ざんされたというタイトルの解説を発表しました。
1.社会的支配のドライブの想定される進化の基礎は、大部分が空想であること。
2.理論の社会的および心理的実体は、いわゆる「ユビキタスドライブ」から派生せず、実際にはそれと対立すること。
3.研究を支配する特性変数である「社会的支配指向」（SDO）の意味と役割は、増大する証拠によって問題になっています（Schmitt、Branscombe、＆Kappen、2003、以下SBK; Wilson＆Liuを参照） 、2003、以降WL）;
4. BA仮説（従属グループが支配的グループと同程度にそれらを抑圧する階層をサポートしている）は、すでに明らかに実証されています（低ステータスのグループが受け入れるか、または現状を拒否し、支配的なグループを支持または委任する）;
5.「イデオロギー的非対称性」（IA）の仮説は、おそらくBAの側面であると考えられますが、実際にはそれとは矛盾しており、支配階層やグループ不平等に対する態度は、社会におけるグループのアイデンティティ、関心、地位の関数であることを示しています現実的な対立や社会的アイデンティティ理論が期待するように、不変の生物学的駆動力ではなく構造。
6. SDTは、すべての政治的イデオロギー、グループ間関係、そして実際には社会構造全体を1つの心理的動機から、または理論のより弱いがそれよりも妥当ではない形で、1つの態度（SDO）抽象化され、具体化され、歪曲されて、ハードワイヤードな生物学の原罪（「内なる獣」）を表します。実際、グループ間の態度は社会構造よりも先ではなく、社会構造に基づいています。彼らは、グループが社会構造における自分の位置と他のグループとの関係の性質を理解するために開発した信念、理論、イデオロギーに基づいています。 SDOは、根本的な原因ではなく、社会生活の産物です。
Lui and Wilson（2010）は、社会的優位指向のレベルと比較して性別の役割をさらに調べるための研究を実施しました。この研究では、性別と社会の支配的な方向性の関係を調べる2つのテストを実施し、性別グループの識別の強さによってモデレートされ、「性別識別の強度が性別とSDOの関係を緩和することがわかり、グループ識別の増加が関連付けられました」男性のSDOスコアが増加し、女性のSDOスコアが減少しています。」そのため、この調査では、グループメンバシップとしての性別、およびそれが他のグループメンバシップと異なるステータスである場合、SDTの理論的基礎を損なう可能性があるという疑問を提起しました。
