ナマケモノ（大罪）

ナマケモノはカトリックの教えにおける7つの大罪の一つです。それは、古代からさかのぼり、精神的、精神的、病理学的、物理的状態を含む独特の概念の寄せ集めを指すので、定義し、罪と見なすのが最も難しい罪です。 1つの定義は次のとおりです：運動への習慣的な傾向、または怠。

社会を支援し、神の計画をさらに進めるための仕事の美徳に関する意見は、反対に、非活動を通して、罪を招くことを示唆しています。「サタンは、まだ遊べない手に悪戯を見つけている。サタンは罪の神、,界、そしてすべての悪物だ」（アイザックワッツによる「アイドル状態といたずら」）。

定義

「スロー」という言葉は、ラテン語のacedia （中英語、 accidie ）の翻訳で、「気にしない」という意味です。精神的に、 アセディアは最初に宗教者、特に修道士に付き添う苦痛について言及し、そこで彼らは神に対する義務と義務に無関心になりました。精神的には、 acediaには多くの特徴的な要素があり、その中で最も重要なのは無情、自己や他者に対する感情の欠如、退屈、、無関心、受動的な不活性または低迷の精神状態を引き起こす精神状態です。物理的に、 アセディアは基本的に運動の停止と仕事への無関心です。それは怠laz、怠idle、そして怠expressionで表現を見つけます。 2人のコメンテーターは、 アセディアの最も正確な翻訳は「自己p 」であると考えています。それは「条件の憂鬱と、それが基礎となっている自己中心性の両方を伝えるからです」

カトリック

サントトーマスアクィナスは、彼のSumma Theologicaで 、ナマケモノを「霊的な善についての悲しみ」および「善を始めることを怠る心の怠慢」と定義しました。善行。" カトリック教会のカテキズムによれば、「アセディアまたは霊的なナマケモノは、神から来る喜びを拒否し、神の善良さによって忌避されるまでに行きます」。

ナマケモノには、聖霊によって与えられた7つの恵みの贈り物（知恵、理解、助言、知識、敬for、不屈の精神、主への恐れ）を無視することが含まれます。そのような無視は、永遠の命への霊的進歩の減速、隣人への慈善の多様な義務の無視、そして神を愛する人々への敵意につながる可能性があります。

罪人が不道徳な行為をする他の大罪とは異なり、ナマケモノは欲求やパフォーマンスの欠如の罪です。他の資本の悪徳から生じる可能性があります。たとえば、息子は怒りを通して父親に対する義務を省くことができます。ナマケモノの状態と習慣は致命的な罪ですが、ナマケモノの最後の死すべき状態に向かう魂の習慣は、特定の状況を除き、それ自体は致命的ではありません。

正統派

フィロカリアでは、単語の落胆は、生活の中で興味を失うことになる落胆に該当する者のために、代わりにナマケモノの使用されています。

仏教

また、仏教の5つの障害の1つです。

その他

ナマケモノはまた、人がすべきことを怠ることとして定義されていますが、古代の罪の理解は、この怠lazや仕事の欠如は単に無関心や無関心、特に無関心や退屈の悪の徴候であるということでした神。

感情的および認知的に、 アセディアの悪は、世界、その中の人々、または自己に対する感情の欠如に表現を見出します。 アセディアは、まず世界から、そしてそれからそれ自体からの感覚的自己の疎外としての形をとる。この状態の最も深遠なバージョンは、他の人や自分自身へのあらゆる参加またはケアからの離脱に見られますが、神学者はより少ないがより厄介な要素も指摘しました。 トリスティティアから、グレゴリー大王、「悪意、 ランクール 、 co病 、絶望が生じる...」ジェフリー・チョーサーもアセディアのこの属性を扱い、絶望、傾眠、 怠ness 、遅刻を含む罪の特徴を数え、過失、 怠dol 、およびwrawnesse 、最後にさまざまに「怒り」またはよりよく「乱暴」として翻訳される。チョーサーにとって、人間の罪は苦しみを抑え、善を行うことを拒むことから成ります。善を確立することを取り巻く状況は悲惨すぎて苦しみにくいからです。 したがって 、チョーサーの見解では、 アセディアはあらゆるソースの敵であり、仕事の動機です。

ナマケモノは、日々の食事を気にせずに体の生計を破壊するだけでなく、心を遅くし、非常に重要な事柄への注意を止めます。ナマケモノは人間の正しい行いを妨げ、破滅への道になります。

ピーター・ビンスフェルドのビンスフェルドの悪魔の分類によれば、ベルフェゴールは罪ナマケモノの主な悪魔です。

臨床心理学者のウィリアム・バッカス博士は、ナマケモノとうつ病の類似点を指摘しています。「うつ病は努力への嫌悪感を伴い、ナマケモノの道徳的危険はこの特性にあります。道徳的および精神的な決定を下すという意志の行使に関与する作業は、特に望ましくなく要求が厳しいようです。したがって、怠slotな人は罪の習慣に沿って漂流し、彼には意志の力がないと確信し、ナマケモノの生物学的および環境的原因と医学的治療のみを追求し続ける人々によるこの主張を支援しました。