トーパスir

トーパスirは、1387年に出版されたジェフリーチョーサーによるカンタベリー物語の 1つです。この物語は、2つの物語のうちの1つです。物語は騎士「サー・トーパス」の冒険とエルフ女王を獲得する彼の探求に関するものです。

フレーム

物語は、カンタベリー大聖堂のトーマス・ベケットの神社への旅に出ている巡礼者の一人であるメリビ物語とともに、架空のチョーサーが語った2つの物語のうちの1つです。巡礼者は、ホスト（中英語： Hooste ）、ハリー・バイリーの要請でストーリーを語るコンテストに参加します。受賞者は帰国時にタバードインで無料の食事を受け取ります。

トーパスirは、聖母のジャンルの奇跡を例示し、ユダヤ人によって殺された子供のmart教者 の物語を伝える詩である、 Prioress's Taleに続きます。この物語が巡礼者に浸透する陰鬱な気分に対抗したいと思われるように、ホストはチョーサーを称賛し、「神話とそのアノンの物語を教えてください」（706行目）と提案します。チョーサーは「リム・ラーン・ロンゲ・アゴオン」（709行目）以外に伝えるべき物語がないことを認め、ホストの受け入れに応じて「トーパスの物語」を伝えるように進む。

チョーサーの彼自身の肖像は、お世辞と謙虚さです。彼は、物語を思い起こさせることがほとんどできない、tic黙でマロドロイトの人物として自分自身を提示します。グループの他の旅行者と比較して、キャラクターのチョーサーは話すことに消極的ですが、彼が話をするとき、それは以前のものとは非常に異なるかなり軽薄なバーレスクです。

あらすじ

詩は、トーパスirの紹介から始まり、フランダースの生家を詳しく説明し、狩りの身体的外観と能力を説明します。彼はエルフの女王を望んでいますが、巨大なサーオリファウント（「エレファント」）に邪魔されています。彼はお菓子のごちそうと彼の巨大な敵との戦いの準備のために彼の陽気な男性に戻って走ります。ただし、テール韻文形式のために、ホストによってストーリーが中断され、終了することはありません。この物語は、騎士と妖精と不条理を伴うロマンスのパロディであり、著者であるチョーサーは、壮大なガリックのロマンスだけでなく、そのような物語の読者をも飽きさせます。

この物語は、チョーサーが他のどこでも使用していないスタイルである彼らの単純な韻さえも類推する、当時の人気のある物語の多くの寄せ集めです。チョーサーが提示できる詩の多くには、意図的な反クライマックスの要素がたくさんあります。騎士の名前は実際にはトパーズであり、より一般的な宝石の一つです。チョーサーの時代、「トパーズ」には黄色がかった石英が含まれていました。騎士はフランダース出身です。フランダースは以前は誤った騎士のお気に入りの出没地でしたが、チョーサーの時代には平凡な商人でよく知られていました。チョーサーが入る2章半の章で語るデリンドの唯一の場面で、トパスirは石で投げつけられた戦いから逃げます。したがって、詩には、それが模擬英雄的な意味で意図されたという多くの提案が含まれています。

分析

ジャンルと構造

トーパスは通常、驚きの物語のグループと呼ばれるものの最初のものです。それぞれの物語は前のものとはかなり異なり、一見複雑な期待に基づいて書かれているようです。ホストであるハリー・ベイリーは、この新しいスタイルの物語に感謝していないようで、チョーサーを中断し、「あなたのドラスティ・ライミンは、耐え難いほどの価値がある」と言った。

キャラクターチョーサーは、 メリベウス物語の面倒で退屈な議論を語ります。繰り返しになりますが、これは性格チョーサーと一致しています：あまりにも多くの学習とあまりにも少ない経験の男。物語は道徳的な感情と哲学に満ちていますが、現代の読者にとってはかなり遅いです。

重大な歴史

トーパスirの受け入れは、おそらく最も興味深いものです。チョーサーが彼の死後に英文字の宝物として扱われ始めたとき、彼の悪魔的な意図は失われました。 18世紀に入ると、読者はハリー・ベイリーの中断が繁殖不良の兆候であると見なし、トーパスir自身の物語を素晴らしい作品として扱いました。トーサー・ウォートンは、チョーサーは真面目ではなく、物語全体がパロディであり、ジェフリー・チョーサーの性格を著者のジェフリー・チョーサーと混同してはならないことを（少なくとも印刷物では）最初に示唆した。