サイモン・ストック

13世紀に住んでいたイギリス人のセントサイモンストックは、カルメル会の宗教的秩序の初期の優先者でした。歴史的な確実性を備えた彼の人生についてはほとんど知られていない。祝せられたおとめマリアは伝統的に彼に現れ、彼にカルメル会の習慣であるブラウンスカプラリオを与えられたと言われています。したがって、聖シモン・ストックへの一般的な献身は、通常、カーメル山の聖母への献身と関連しています。

生活

カーメル山の聖母マリアの兄弟たちは、パレスチナのキリスト教隠者コミュニティとして生まれました。 13世紀初頭にメンバーはヨーロッパに移り、そこで修道僧になりました。セントサイモンはイギリスで生まれ、その国に移住してすぐに、オーダーの初期のリーダーになりました。

セントサイモンの生涯に関する歴史的証拠は、主に中世の聖人とカルメル会の前任者のカタログから来ていますが、詳細は互いに矛盾しています。これらの最も初期のものは、聖シモンを生涯の神聖さで知られる人物として描写し、奇跡は彼の死後にこれを証明した。彼は5月16日にボルドーで死亡したと言われていますが、その年は記録されていません。姓「ストック」は一部のドキュメントに表示されますが、他のドキュメントには表示されず、カルメル会がイギリスに到着する前に聖人が中空の木（「ストック」は木の幹を意味する）にしばらく住んでいたという話に関連しています預言的な伝統を持ちます。

彼は、1247年に聖地の外で開催されたカルメル会修道会の最初の一般章を開催し、まだカルメル会修道士の修道院がある場所であるケントのアイルズフォードに住んでいたと考えられています。セントサイモンは、おそらくカルメル会の5番目または6番目の前将軍でした（歴史的証拠は、おそらく1256-1266年頃から示唆されています）。彼のサービスの間に、注文は南ヨーロッパと西ヨーロッパ、特にイギリスで広く広がりました。株式は、その時代の大学都市の創業家と認められています。たとえば、ケンブリッジの1248年、オックスフォードの1253年、パリとボローニャの1260年です。この行動は、組織の成長と若いメンバーのトレーニングの両方にとって重要でした。

彼はフランスのボルドーで亡くなりました。

聖シモンストックの名誉で最も古い現存する典礼室は、フランスのボルドーで作られ、1435年にさかのぼります。オプションの記念碑は5月16日です。聖人の骨はまだボルドーの大聖堂に保存されています。ケンジントンのカルメル会教会のために1860年代に脛骨がイギリスに持ち込まれ、1950年にアイルズフォードに頭蓋骨の一部が安置されていました。

茶色の肩甲骨

聖シモンの人生に関する最も初期の記述は、彼がビジョンを持っていることに言及していません。最初のそのような参照は、14世紀後半からのもので、1251年7月16日から100年以上経過し、1251年7月16日の伝統ではビジョンが起こったと言われています。 「聖シモンは英国人であり、偉大な神聖さと献身の男であり、常に祈りの中で聖母にある特別な特権で彼の秩序を支持するように頼んだ。聖母は彼に手にスカプラリオを持って現れた。元々の文脈では、この約束の意味は、彼らの召命に耐えたカルメル会の宗教者が救われるということでした。宗教記事として人気があります。

歴史的な資料文書を学術的に調査した結果、セントサイモンストックのビジョンが実際に起こったかどうか、または彼についてのこの伝統が、おそらく物語の形で表現する手段として、カルメル会の精神的な信念を強く支持し、聖母マリアの保護。中世の他のいくつかの宗教的な命令は、メアリーが彼らの習慣を与えたり、有望な保護を与えているという同様の物語を持っていました。 14世紀の偉大なカルメル会の著者は、肩甲骨についてはまったく言及していません。肩甲骨の視覚の歴史性への挑戦（およびその情熱的な防御）は新しい現象ではありません。パリ大学の学者から、1653年に顕著な挑戦がありました。ジャン・ド・ラウノイ。それに応じて、Fr。ジョン・シェロンは、聖サイモン・ストックの秘書ピーター・スワニントン（またはスワニントン）による説明であると主張する手紙の断片を発行し、聖人の生活の詳細と肩甲骨のビジョンを示しました。この文書は、1251年7月16日のビジョンの伝統となった日付の起源でもありました（7月16日は17世紀にはすでにカーメル山の聖母のf宴でしたが、その典礼は肩甲骨に言及していませんでした）。今日、学者はこの文書が偽造であり、神父であると断言します。シェロン自身が著者である可能性が高い。

バチカン2世のすぐ後、20世紀の学者などの20世紀の学者によって明らかにされた歴史的不確実性。ローマの「Institutum Carmelitanum」のO.CarmのLudovico Saggiは、教会がカルメル会の典礼カレンダーから聖シモンストックのf宴の日を短く打ちました。 1979年に肩甲骨の視力に言及しないという条件で、オプションの記念碑として復元されました。

ブラウンスカプラリオへの献身は、カトリック教会によって広く普及しており、推奨されています。カルメル会は、特にマリアとの親子関係を反映して、肩甲骨を受ける聖シモンストックの伝統的な物語と図像に意味を見出し続けています。教皇ヨハネ・パウロ2世が2001年にスカプラリオの授与の750周年を記念してカルメル会の家族に宛てたとき、彼はこう言いました。

「時間の経過とともに、カーメルのこの豊かなマリの遺産は、聖スカプラリオの献身の広がりを通して、教会全体の宝になりました。献身は神の民に深く深く広く受け入れられたため、普遍的な教会の典礼カレンダーの7月16日の記念碑、カーメル山の聖母のeast宴で表されるようになりました。