サイモン・ベイリー（司祭）
サイモンベイリー （1955年6月16日-1995年11月27日）は英国の英国国教会司祭および作家でした。
彼は、彼が司教と教区民に彼がエイズを持っていることを伝えた後、彼がどのように教区で仕事を続けたかについてのテレビドキュメンタリーが作られたときに国民の注目を集めました。
子供時代
サイモンベイリーは、ウェストヨークシャーのハリファックスで生まれました。ローズマリー、サイモン、マーティン、ジャクリーン、キャロラインの5人の子供の一人です。彼の父であるウォルター・ベイリー牧師は、保守的な福音主義的な神学的信念と社会的急進主義を組み合わせたバプテストの牧師でした。彼は1965年にウィンストン・チャーチルfunの葬式を見ることができるように彼の最初のテレビを買いました。ウォルター・ベイリーは核軍縮キャンペーンを支援し、実際に労働党のリーフレットを配布中に亡くなりました。社会主義史家のEPトンプソンとドロシー・トンプソン、そして作家のJBプリーストリーは、ハリファックスの家族の家を定期的に訪れていました。
家族は最初にバーケンヘッドに移動し、次にストーク・オン・トレントに移動しました。ウォルター・ベイリーに続いて、彼はさまざまな教会に召されました。最終的に彼は非常に特異になり、自宅から自分の教会を経営しました。
オックスフォードとケンブリッジ
サイモンベイリーは、オックスフォード大学の洗礼者パーマネントプライベートホールであるリージェンツパークカレッジで教育を続け、ジョンF.キテリー（かつてはJRRトールキンの弟子）のもとで英語と文学を読みました。彼はファーストクラスの学位を取得しました。
バプテスト・リージェント・パークで学ぶことを選択したにもかかわらず、サイモン・ベイリーはバプテストの伝統に不満を抱いていました。彼はイングランド教会で確認の秘跡を受け取り、英国国教会をより「審美的で官能的な」ものとして受け入れました。
オックスフォードの後、サイモン・ベイリーはケンブリッジのエマニュエル大学で神学を学び、作家で宗教哲学者のドン・クピット、フェロー、かつて大学の学部長の影響を受けました。ベイリーはその後ケンブリッジのウェストコット・ハウスで省のために神学的な訓練を行った。
ノートン
サイモン・ベイリーの牧歌的な仕事の最初の経験は、シェフィールドのノートン教区のキュレートとして、彼が4年間滞在したことでした。珍しいことに、彼はノートン自体の中流階級の郊外ではなく、教区の端にある議会団地の大部分に住むことを選んだ。 The Guardianのために書いた記事で、彼はこの経験をユーモラスに説明しました。当時のシェフィールドの司教であるデビッド・ランは、それをより強力な言葉で表現しています。
「言葉では言い表せませんでした。廊下でバイクを破壊している若者、破片、外に出る列、信じられないほどの隣人、暴力を拾い上げました。サイモンのアパートはケンブリッジのドンの部屋に入るようなもので、エレガントで美しい、たくさんの本がありました。サイモンは彼の個性を維持しましたが、トップオブザポップスなど何でも好きなふりをせずにそれを共有する用意ができていました。教区がそのミニストリーの重要性を認識したかどうかはわかりません。」
サイモン・ベイリーによって考案され実行された教区とより広いコミュニティのための主要なイベントは、彼によって書かれ、監督された劇の制作とパフォーマンスを含む大規模なコミュニティベンチャーでした。ミステリーとミラクルプレイの中世の伝統に基づいて構築され、セントジェームズの古代教区教会の教会の中庭でダンス、演技、音楽とともに演奏されました。劇「チャド。ノートンのための奇跡の演劇」は主に空白の詩で書かれました。
1985年7月1〜6日に行われたミラクルプレイは、1984〜5年のシェフィールドの使命の年への貢献でした。今年は、アメリカの伝道者ビリー・グラハムとベイリーの使命も関わっていました。ベイリーは、福音主義キリスト教で強調された個人主義の代替案を提供しようとしました。
「演劇は…個人的な「救い」よりも、生活の充実として、コミュニティとして、そして精神の深化として信仰に集中しようとする試みです。
したがって、彼はプロジェクトやパフォーマンスに地元の学校を含む幅広いコミュニティの人々を巻き込みました。実際、キャストだけでも100人以上が参加しました。この劇の物語は、チャドと彼の追随者が7世紀にこの地域にキリスト教を持ち込もうとした様子を想像的に描いたものです。
ディニントン
サイモンベイリーは、1985年12月20日にサウスヨークシャーのディニントンの聖レナード教区教会の学長に就任しました。ディニントンは、1991年に炭鉱が閉鎖されたサウスヨークシャーの鉱業コミュニティでした。
サイモンベイリーはゲイの男性であり、性的パートナーからHIVに感染しました。彼は、ディニントン学長に就任するわずか1か月前にウイルスに感染したことを知りました。数年間、彼は明白な症状なしに教区で働いていましたが、気分が悪くなり周囲の人々から自分の状態を隠すことができなくなったとき、教区当局に通知し、1992年から徐々に自分の教区民にニュースを紹介しました。
その時点でHIV陽性であり、最終的にはエイズを発症した英国国教会司祭ではありませんでしたが、彼は最初に教区に留まり、死の数週間前まで聖体を祝い続けました。ディニントンでの彼の時間の最も顕著な特徴の1つは、彼が彼の教区民から受けた愛とケアでした。
国の宣伝
サイモンベイリーは、1995年1月15日に放送されたBBC エブリマンドキュメンタリー番組、 サイモンズクロスの結果として、広く一般に知られるようになりました。妹のローズマリーベイリーは、 日曜日にインディペンデントのために長い記事を書きました。ポジティブ」）、同じ日に公開されました。プログラムの作成により、ローズマリー・ベイリー（著者）が伝記「 スカーレットリボンズ：エイズの司祭」を執筆しました。 2017年には、BBC Radio 4の放送A AIDSの司祭を含むかなりの称賛を受ける新版が発行されました。 2017年7月23日。
書き込み
サイモン・ベイリーは、典礼学者グレゴリー・ディックス、 タクトフル・ゴッド：グレゴリー・ディックス：司祭、修道士、学者の伝記研究を書いた（レオミンスター：グレースウィング、1995年。ISBN0-85244-340-4）。
彼はまた牧歌的な作品を書きました、
- 駅：巡礼者が祈る場所 （シェフィールド：ケアンズ出版、1991。ISBN 1-870652-12-6）
- まだ神と共に：新しい祈りの方法 （ロンドン：National Society、Church House、1986. ISBN 0-7151-4828-1。改訂版：1993）
- 井戸の中：生きて死ぬためのたとえ （ロンドン：ダートン、ロングマン、トッド、1996）
彼の伝記、 Scarlet Ribbons：A Priest with AIDS （上記参照）には、彼の未発表の著作からの抜粋が含まれています。これらはかなりの文学的な贈り物を暗示しており、最終的には完全な出版物が登場することを期待しています。
興味、影響、原因
サイモンベイリーの文学的な影響はさまざまでした。彼は、RSトーマスとジョンミルトンの詩に特に興味がありました。彼自身は、ノートンのために書いた奇跡のプレイがクリストファー・フライに負債を負っていることを認めました。
ドラマに対する彼の関心と典礼に対する彼の関心の間には重複がありました。彼はジャーナル神学のために書いたある記事で、司祭と俳優の役割の比較を描き、シンボルを祝って、演劇の次元の重要性を強調しました。
「…シンボルは唯一の方法です。それは、物語、神話を再発見し、それを目覚めさせ、そこから命を引き出し、コミュニティの真ん中で私たちを活気づけるために生きていることを発見することです。」
彼の精神性は、ケルトのキリスト教、その聖地と聖人に非常に触発されました。彼にとって最も重要な神聖な場所の中には、中世の巡礼の大きな中心地であったウェールズ沖の小さな島のバージーがありました。それは彼がしばしば帰る場所になりました。彼はまた、アイコンの重要なコレクションを取得しました。
ベイリーは女性司祭の強力な擁護者であり、女性叙階省（MOW）の積極的なメンバーでした。彼は核軍縮キャンペーンにも関与するようになりました。
