シルワン

シルワン （アラビア語：سلوان、ヘブライ語：כְּפַרהַשִּׁילוֹחַKfarha -Shiloaḥ ）は、エルサレム旧市街の郊外にあるパレスチナ人が主に住んでいる地域です。 40人のユダヤ人家族もこの地域に住んでいます。シルワンは東エルサレムにあります。シルワンは、地元の伝統に従って7世紀に遡る農業村として始まりましたが、村の最初の言及は985年からです。19世紀以降、村はエルサレムに徐々に組み込まれ、都市になりました。ご近所。

1948年の戦争の後、村はヨルダンの支配下に落ちました。ヨルダンの支配は1967年の6日間戦争まで続き、その後イスラエルによって占領されました。シルワンはエルサレム市の一部として管理されています。

1980年、イスラエルは、イスラエルの基本法であるエルサレム法により、東エルサレム（シルワンもその一部）を首都エルサレムに組み入れました。この動きは国際法では国際法上違法と見なされていますが、イスラエル政府はこれに異議を唱えています。 Haaretzによれば、イスラエル政府は右翼開拓者組織Ateret Cohanimと密接に協力して、特にシルワンのBatan el-Hawa地域で、以前はheqdesh（寺院に差し入れられた財産）として分類されていたかどうかにかかわらず、財産に住むパレスチナ人を立ち退かせました。

近隣の定義方法に応じて、シルワンのパレスチナ人住民は20,000〜50,000人で、約500〜2,800人のユダヤ人がいます。

地理

歴史

ユダ王国（鉄器時代）

古代では、村が立っているエリアは聖書の王国のネクロポリスによって占められていました。ヘブライ語聖書によると、下の谷では、「シロアの水はそっと行きます」（ギホンの泉から；イザヤ8：6）と「シロアムのプール」（ネヘミヤ3:15）はソロモン王以来王の庭として知られています（エレミヤ39：4; 52：7; 2人の王25：4;ネヘミヤ3:15）。

ネクロポリス、または古代墓地は、重要な考古学的な場所です。それは、ユダヤ王国の最高位の役人の埋葬地であると思われる、50個の著名なキャリバーの岩切り墓を含んでいます。墓の碑文はヘブライ語です。シルワンの古代の岩窟墓の「最も有名な」ものは、​​ファラオの娘の墓として知られる細か​​く刻まれています。 ロイヤルスチュワードの墓と呼ばれる別の有名な墓は、現在、現代の家に組み込まれています。古代の碑文は、それが「...家の向こうにあるヤフー」の最後の休憩場所であることを教えてくれます。ヘブライ語の名前の最初の部分は消されましたが、それはユダヤ王室の執事またはチェンバレンを指します。大英博物館のコレクション。

最初の徹底的な考古学的調査では、すべての墓は空になってから長くなり、その内容物は取り除かれました。何世紀にもわたってローマ時代の採石によって墓に多大な破壊が行われ、後に教会として使用されたビザンチン時代の修道士、そして後にイスラム教徒の村人によって住宅として使用されるようになった。 ..アラブの村が建設されたとき、墓は破壊され、家に組み込まれ、あるいは水槽や下水ダンプになりました。」

第二神殿時代

第二神殿時代には、王の庭はユダヤ人の巡礼者の足場として使用されていました。詩salに基づいて賛美歌を歌いながら神殿の丘。仮kkoの祭りでは、水がシロアムのプールから神殿に運ばれ、祭壇に注がれ（Suk iv 9）、司祭もこの水を飲みました（Ab。RN xxxv）。

中世アラブ時代

地元の民間伝承では、シルワンはアラビアから2番目のラシドゥンカリフ、ウマールイブンアルカタブの到着までさかのぼります。ある居住者版の話によると、ギリシア人は非常に感銘を受け、カリフは徒歩で入り、召使はラクダに乗って街の鍵を提示しました。カリフはその後、ワディを東の尾根の面に沿って古代の岩の刻まれた墓に住んでいる洞窟居住者の農業コミュニティである「カーンシロウナ」に与えました。

中世のイスラム教の伝統では、シルワンの泉（アインシルワン）は世界で最も神聖な4つの水源の1つでした。その他は、メッカのザムザム、ベイサンのアインファルス、アクレのアインアルバカーでした。シルワンは、10世紀のアラブの作家で旅行者のアルムカダシによって「スルワン」と呼ばれています。 985年、彼はエルサレム郊外と村の南にある村が「アイン・スルワン 」（「シロアムの春」）であり、3番目のラシドゥンが「オスマン・イブン」と呼んだ大きな庭を灌漑する「かなり良い水」を提供したと指摘しました。アフファンは、エルサレムの貧しい住民にワクフとして寄付されました。アル・ムカダシはさらに次のように書いています。「アラファトの夜に、マッカの聖なる井戸ザムザムの水が地下（シロアムの）春の水に地下に入ると言われています。人々はここで祭りを開催します。 」

オスマン帝国時代

1596年、アイン・シルワンはオスマン帝国の税務登記簿に、クッドのリワのクッドのナヒヤにあり、人口は60世帯、全員がイスラム教徒でした。彼らは合計35,500アクセーを税金で支払い、すべての収益はWaqfに寄付されました。

1834年、イブラヒム・パシャに対する大規模な農民の反乱の際、何千人もの反乱軍がシルワン村の農場に通じる古代の地下下水路を通ってエルサレムに侵入しました。 1883年にパレスチナに旅行したT.スキナーは、シルワン近くのオリーブ畑は金曜日にイスラム教徒が集まる場所だと書いています。

ジェームズ・グラハムが1853年から1857年にかけて撮影した村の写真は、写真家ジェームズ・グラハムとメンデル・ディネスによるエルサレムの写真の35ページにあります。現代の村の西部は居住地がなく、いくつかの木が散在しています。谷の東の尾根に限定された小さな村のある南の尾根。

1850年代半ば、オリーブ山の墓の冒secを防ぐために、シルワンの村人はユダヤ人から毎年100ポンドを支払われました。西壁へのユダヤ人の訪問者は、シルワンの住民に税金を支払うことも要求されました。シルワンは1863年までに10,000ピアストルでした。 19世紀の旅行者は、この村を強盗の隠れ家と説明しました。チャールズウィルソンは、「シロアムの家や通りは、もしそう呼ばれても、極端に不潔だ」と書いています。 「パレスチナで最も悪徳な暴徒」であると信じられています。

1870年頃のオットマンの公式村のリストでは、シルワンには合計92の家と240の人口がありましたが、人口には男性しか含まれていませんでした。

1883年、パレスチナ探検基金による西パレスチナ調査では、シルワンは「崖の上にあり、ひどく石でできた村です。水はアイン・ウム・エド・デラージから運ばれてきました。家の中や裏には多くの洞窟があります。住民による馬小屋として。」

アラビア語でワディヒルウェと呼ばれ、1920年にユダヤ人フランスの考古学者レイモンドウェイル（1874-1950）によって「ダビデの都市」と呼ばれる、シルワンの近代都市地区の西部の尾根の近代的な集落は、1873年から1874年に始まりました。 Meyuchas家族は、旧市街から尾根の新しい家に引っ越しました。

1888年から1911年の間に出版された本では、旅行者は谷底を緑豊かで耕作したと表現し、石造りの村は東の尾根の丘の頂上に沿って腰掛けています。シルワンの村は、キディロン渓谷の東斜面、ワディヒルウェの向かいのギホン泉の出口の上にありました。村人たちは、エルサレムの市場で野菜を栽培するために、ダビデ王朝の間に聖書の伝統で王の庭を形成したキドロン渓谷の耕地を耕しました。

1881–82年、メシアの熱意の結果として、イエメンからユダヤ人のグループが到着しました。その年は彼らにとって特別な意味があり、そのために30人ほどのイエメン系ユダヤ人家族が聖地のためにサヌアから出発しました。エルサレムに到着するのに半年以上かかった困難な旅でした。そこでエルサレムはすべてのものを奪われて到着しました。エルサレムに着くと、彼らはエルサレムの壁とワディ・ヒルウェ（ダビデの町）に面した丘の洞窟と洞窟に避難所を求め、他の者はヤッファに移動しました。当初は、彼らの暗い顔色、なじみのない習慣、ヘブライ語の奇妙な発音のためにユダヤ人として認識されなかった旧イシュフのユダヤ人によって敬遠されたが、彼らはスウェーデン系アメリカ人の植民地のキリスト教徒によって避難所を与えられなければならなかったそれらガディット。最終的に、キリスト教の慈善団体への依存を終わらせるために、ユダヤ人の慈善家は彼らのために近所を確立するためにシルワン渓谷の土地を購入しました。 1884年までに、イエメン人はアラブ人村の南端にあるエズラト・ニダヒムと呼ばれるユダヤ人の慈善団体によって建てられた新しい石造りの家に定住しました。 Kfar Hashiloach （ヘブライ語：כפרהשילוח、lit .: Siloam Village）または「Yemenite Village」と呼ばれる、新たに建設された近隣に最大200人のイエメン系ユダヤ人が住んでいました。近所には、現在オールドイエメンのシナゴーグとして知られている礼拝の場所が含まれていました。貯水槽を掘る代わりにシロア泉を水源として使用することにより、建設費を低く抑えました。 20世紀初頭の旅行ガイドは次のように書いています。「キドロンの東、シルワンの村...岩に掘られた古いfell墓の一部があります。近年、南の村の大規模な拡張が生じました。イエメンなどからの貧しいユダヤ人の植民地の集落は、その多くがビル・エイブの真上と東の急な丘の中腹に家を建てました。」

1896年、シルワンの人口は約939人と推定されました。

1910年までに、エルサレムとシルワンのイエメン系ユダヤ人コミュニティは、アルバートアンテビの善良な代理店を通じて、慈善家のエドモンドロスチャイルド男爵の支援を得て、死者を葬ったことでオリーブ山の土地の一部を購入しました。翌年、村はシルワン村のムフタール （首長）の主張により、隣接する土地の購入を強要され、所有権が大幅に増加しました。

イギリスの委任状

1922年のパレスチナ国勢調査の時点で、「セルワン（Kfar Hashiloah）」の人口は1,901人でした。 1,699人のイスラム教徒、153人のユダヤ人、49人のキリスト教徒。キリスト教徒は16人のローマカトリック教徒と33人のシリアカトリック教徒でした。同じ年に、エドモンド・ド・ロスチャイルド男爵はそこに数エーカーの土地を購入し、それをパレスチナのユダヤ人植民地化協会に移した。 1931年の国勢調査の時点までに、Silwanには630の住宅があり、人口は2968でした。 2,553人のイスラム教徒、124人のユダヤ人、91人のキリスト教徒（ラテン、ギリシャ、および聖ステファン修道院を含む最後の）。

1936〜39年のパレスチナでのアラブの反乱では、ユダヤ人の治安状況が悪化したため、イエメンのコミュニティはVa'ad Leumiの福祉局によってシルワンからユダヤ人地区に移され、1938年にシルワンの残りのイエメンのユダヤ人は避難しました。警察の助言に関するユダヤ人共同体評議会による。カストディアン事務所と不動産およびプロジェクト推進の専門家エドマンド・レヴィの文書によると、イエメン系ユダヤ人の家は所有権を登録せずにアラブの家族に占領されていました。

イギリスの強制政府は、シルワンの一部をエルサレム市に併合し始めました。このプロセスは、1952年に残ったシルワンの最終的なヨルダン併合によって完了しました。

20世紀に、シルワンはエルサレムに向けて北に成長し、小さな農村から都市部へと拡大しました。近代的なアラブシルワンには、オールドシルワン（一般的に南）、イエメンの村（北）、およびその間の空いた土地が含まれます。今日、シルワンは、オペルの西の尾根からテンプルマウント/ハラムアルシャリフの南の壁まで、キドロンバレーの東にあるオリーブ山の南峰の尾根をたどります。

1945年の統計では、シルワンの人口は3,820人でした。公式の土地と人口の調査によれば、3,680人のイスラム教徒と140人のキリスト教徒、合計5,421人の土地の土地があります。このうち、アラブ人はプランテーションと灌漑用地に58のデューナムを使用し、穀物には2,498を使用し、ユダヤ人は穀物に51を使用しました。合計172のダムは、市街地（都市部）として分類されました。

ヨルダン時代

1948年のアラブイスラエル戦争の後、シルワンはヨルダンによって西岸の他の地域とともに併合されました。シルワンのユダヤ人が所有する土地は、ヨルダンの「敵地の守護者」の支配下に置かれました。イスラエルが旧市街と周辺地域を占領した1967年まで、ヨルダン占領下にありました。それまで、村にはエルサレム市議会の代表がいました。

1967年以降

1967年の6日間の戦争の後、シルワンはイスラエルの占領下にあり、ユダヤ人組織はそこにユダヤ人の存在を再建しようとしました。

1987年、ヨルダン国連代表は国連事務総長に書簡を送り、イスラエルの定住活動について知らせました。彼の手紙は、イスラエルの会社が居住者を追い出し、家がその財産であると主張した後、王の庭とも呼ばれるアル・ブスタンの近隣にある2つのパレスチナの家を引き継いだと述べた。旧市街の南壁に近いシルワンの地域であるダビデ市（ワディヒルウェ）とそのアルブスタン周辺は、ユダヤ人入植地の中心であり続けています。

Ir David FoundationとAteret Cohanim組織は、シロアのイエメン人村の更新委員会と協力して、近隣のユダヤ人の再定住を促進しています。

エルサレムの最初の遺跡と考えられる遺跡であるダビデ市（ヘブライ語： Ir David ）は、シルワンにあります。

2003年、アテレットコハニムは、許可なしにベイトヨナタン（ジョナサンポラードの名前）として知られる7階建てのアパートを建てました。 2007年、裁判所は住民の立ち退きを命じましたが、建物は遡及的に承認されました。 2008年には、シナゴーグ、10のアパート、幼稚園、図書館、旧市街の壁から200 mの場所に100台の車を駐車する地下駐車場を含む複合施設の計画が提出されました。

2014年9月、Ir David Foundationは、シルワンの7つの異なる建物にある25のアパートへのユダヤ人の移動を支援しました。この動きに対応して、2014年10月2日に、欧州連合はシルワンの和解拡大を非難しました。

2016年6月15日に、エルサレムの市庁舎は、シルワンを自宅にしたいユダヤ人のための3階建ての住宅の建設を承認しました。

Silwan Ta'azef Music Sc​​hoolは2007年10月にオープンしました。2007年11月から、Silwanでアートプログラム、女性、男性、子供向けの語学コース、10代の少女のリーダーシップトレーニング、料理教室、刺繍クラブ、水泳教室が開かれました。 2009年に、地元の図書館が設立されました。シルワン演劇グループは、ベツレヘム出身のプロの女優が率いています。これらの活動の多くは、マダシルワンクリエイティブセンターで行われます。

人口統計

イスラエルエルサレム研究所によるエルサレムの統計年鑑では、2012年にエルサレムの住民数は19,050人になりました。しかし、エルサレムのパレスチナ地域は、ユダヤ人の地域とは対照的に定義が困難です。現在、ラスアルアムド、ジャベルムカバー、アブトアと合併しています。シルワンのパレスチナ人居住者は20,000人から50,000人で、ユダヤ人は700人未満です。

ユダヤ人入植地

1991年に、シルワンのユダヤ人入植を促進する運動が設立されました。一部のシルワンの財産は1980年代にすでに不在財産として宣言されていたため、ユダヤ人組織によって提起された多くの請求が、サイト訪問またはカストディアンによって受け入れられなかった疑いが生じましたファローアップ。シルワンの不動産は、間接販売を通じてユダヤ人によって購入されており、その一部は不在財産法を呼び出しています。他のケースでは、ユダヤ国民基金は、入札プロセスなしで建設を進めることを可能にする保護されたテナント契約に署名しました。

2011年12月、JNF所有の家からのパレスチナ人家族の立ち退き命令で20年間の法的手続きが頭に浮かんだ後、ユダヤ国民基金の米国の資金調達部門の役員が抗議で辞任した。家は不在財産法によって取得されていました。注文が実行される数日前に、JNFはそれが遅れると発表しました。

2004年の時点で、50人以上のユダヤ人家族がこの地域に住んでおり、アラブ人から購入した家に住んでいる人もいます。

2014年9月30日の午前1時30分、入植者は警察官の支援を受け、伝えられるところによればEladとして知られるIr David財団につながり、以前は近隣のパレスチナ人家族が所有していた7棟の25棟の家に入居しました1986年以来、イスラエルのシルワンで最大の住宅購入でした。ほとんどは空席でしたが、家族が立ち退かされた1つの家で対立が勃発しました。不動産の購入プロセスに関する詳細は不明ですが、パレスチナ人の中間男性が関与しているようで、6軒の家を購入してから、米国の民間企業であるケンドールファイナンスに売却しています。エラッドは、家は適切に合法的に購入されたと述べた。 Facebookに広告が掲示され、ユダヤ人の元軍人退役軍人に1日140ドルを提供して、家族が入居するまで家に座りました。財産を売却したパレスチナ人家族の息子は、命を恐れてエルサレムから逃げ出しました。所有権を主張するパレスチナの家族の一部は、法的措置を講じることによって入植者を追い出すことを意図していました。

ホワイトハウスのスポークスマン、ジョシュ・アーネストは、買収を非難して、新しい居住者を「定義上、議題はイスラエルとパレスチナ人の間の緊張を引き起こす組織に関連する個人」と説明した。イスラエルのベンジャミン・ネタニヤフ首相は、米国の批判に「困惑」し、ユダヤ人またはアラブ人に対する東エルサレムの家の合法的な購入を批判することを「非アメリカ人」とみなした。

2012年に名前をT'ruahに変更したRabbis for Human Rightsは、「土地から市民を追放し、公共エリアを確保し、これらの土地をフェンスとガードで囲み、入国を禁止する方法を作成した」と非難しました。地元の住民...民間の治安部隊の保護下に。」 RHR-NA / T'ruahの約1,500人の支持者は、JNF-USのCEOであるRussell Robinsonに、Silwan家族の立ち退きに終止符を打つように手紙を書きました。

住宅解体および建設許可

2005年、イスラエル政府は、許可なしに建てられたアルブスタンの近隣にある88のアラブの家を破壊することを計画していましたが、地方裁判所で違法とは認定されませんでした。

州長官の報告書によると、2009年のシルワンには130の違法建築物があり、1967年以来10倍に増加しました。1995年にアルブスタンで建築法の施行が開始されたとき、 2004年までに、違法建築物の数は80に増加しました。自治体は43に対して法的手続きを開始し、10を破壊しましたが、すぐに新しい建物に置き換えられました。

Ir Amimグループは、違法建築はエルサレムの自治体による許可の不十分な付与によるものであると主張しています。彼らは、イスラエル政権下で、シルワンのこの部分に対して発行された許可は、主にマイナーで20未満であり、その結果、シルワンのこの部分と近隣全体の大部分の建物は一般的に許可を欠いていると言います。彼らはまた、2009年現在、近隣の建物の大部分は、特にアルブスタンで許可なく建設されたと言っています。 2010年に、David市域の市のゾーニング計画を停止するというIr Amimの請願は拒否されました。この計画は、違法な建設の解体を求めているのではなく、建設を継続できる場所を規制しています。グループは、この計画はエラドと近隣のユダヤ人居住者の利益に有利であると述べたが、エラッドは、計画では建設の15％のみがアラブ人居住者に対して85％に割り当てられたと述べた。シルワンのムフタールは、計画に対するイル・アミムの請願に反対した。 「私たちは、計画には良い面があり、計画には悪い面があると言ってきました。私たちはまだそれを全面的に取り組んでいます。しかし、来て、計画全体が悪いと言って、それを廃止するように頼むために、あなたは何を達成しましたか？何もない。」

環境プロジェクト

Silwanは、Kidron Valleyの床にある指定された緑地に拡大しました。エルサレム市長のNir Barkatが提案した再開発計画では、王の庭と呼ばれる公園の設立が求められています。国連特別報告者のリチャード・フォークは、「国際法は、イスラエルがパレスチナの家をブルドーザに入れて、市長の庭やその他のものを建設するためのスペースを作ることを許可しない」と述べた。

考古学

ダビデの都市として知られるシルワンの西側の尾根は、エルサレムの元の青銅器時代と鉄器時代の場所であると考えられています。考古学調査は19世紀に始まりました。オスマン帝国時代のほとんどの期間、空室は19世紀後半に始まりました。発掘の過程で発見されたイスラム時代のスケルトンは姿を消しました。 ElAdはパレスチナの財産を発掘し、エルサレム市から許可を得る前にダビデ市のトンネルで作業を開始したとして告発されました。

2007年、考古学者は駐車場の下に、アディアベネのヘレネ女王が所有していたと思われる2,000年前の邸宅を発掘しました。建物には、倉庫、居住区、儀式用の風呂があります。

2008年4月、イスラエル高等裁判所は発掘を一時的に停止しました。

ツリー戦争：オリーブ畑

2009年に出版された「 Tree Flags 」という法学者であり、法学者で民族誌学者のIrus Bravermanは、パレスチナ人がオリーブ畑を土地への長年にわたる不動の農業接続（ tsumud ）の象徴または象徴として識別する方法について説明しています：1

2010年5月、イスラエルの開拓者のグループが「エルサレムの旧市街の南、シルワンのアルラババ渓谷にある11ドゥナムのオリーブ果樹園」を焼き払いました。これには300年を超える3本のオリーブの木の破壊も含まれていました。 2011年のニューヨークタイムズの記事では、これらの攻撃は「価格タグ」攻撃と呼ばれていました。同様のオリーブの木の破壊は、ジャバルジャレス（ヘブロンに近い地域）とフワラで発生しました。国連は2013年までに、占領されたヨルダン川西岸のパレスチナ人が所有する11,000本のオリーブの木が損傷または破壊されたと報告しました。ワシントンポスト、2014年10月：

80,000人以上のパレスチナの農家は、年間収入のかなりの部分をオリーブから得ています。果物を収穫し、油を圧搾し、農産物を販売し、共有することは人生の儀式です。