シュラーヴァナ

Śrāvaṇa （サンスクリット語： श्रावण ）は、ヒンドゥー暦の5番目の月です。インドの国民暦では、Śrāvaṇaはヒンドゥー教の年の5番目の月で、満月の最初の日から7月下旬に始まり、次の満月の日である8月の第3週に終わります。タミル暦では、それはivaniとして知られており、太陽年の5番目の月です。太陰暦では、Śrāvaṇaは新月から始まり、年の4番目の月です。 スラボン （ベンガル語：শ্রাবণ; スペルスラバン ）は、ベンガル暦の4か月目です。これは、 Varsha （雨）シーズンの2か月目でもあります。

シュラバナの月は、南西モンスーンの到来に関連しているため、インドの亜大陸全体にとって非常に重要です。多くのヒンズー教徒にとって、シュラーヴァナの月は断食の月です。多くのヒンドゥー教徒は毎週月曜日にシヴァ神に断食し、毎週火曜日に女神パールバティに断食します。今月の火曜日の断食は、地元では「マンガラガウリヴラット」として知られています。

祭り

シュラヴァナはホーリーと見なされます

クリシュナ・ヤンマシュタミ

クリシュナジャンマシュタミは、シュリクリシュナの誕生を記念し、満月の8日後に来ます。特にヴァイシュナバの伝統では、世界中で盛大に祝われます。

ラクシャ・バンダン

ラクシャ・バンダンは、 ラキ・プルニマとも呼ばれ、インドとネパールの多くの地域で単にラキとも呼ばれ、ヒンズー教の宗教的な祭りです。祭りは、兄弟姉妹の絆を意味し、祝います。シュラーヴァナ・プールニマ（満月）で祝われます。簡単に言えば、ラクシャバンダンは「保護の絆」を意味します

ナラリ・ポルニマ

インド西部とマハラシュトラ州、グジャラート州、ゴアシュラーヴァナ州では、ポルニマ（満月）の日がナラリプルニマとして祝われています。この日、海の神であるヴァルナ神への敬意の印として、ココナッツ（マラーティー語でナラ）が海に捧げられます。マハラシュトラ州の沿岸地域、すなわちコンカンでは、モンスーンの季節の後に海を落ち着かせるためにココナッツが海に提供されます。ナラリ・プルニマは漁期の始まりであり、海に生計を立てている漁師たちは、ヴァルナ神に献上を行い、海から豊かな魚を収穫できるようにします。この式典の後、漁師は海で釣りを始めます。

ナグ・パンチャミ

ナグ・パンチャミは、シュラーヴァナ月のアマヴァシャの5日目にインドの多くの地域で祝われます。蛇の神ナーガが崇拝されています。シュラーヴァナの最後の日はポーラとして祝われ、雄牛はマハラシュトラ州の農民によって崇拝されます。

バサバパンチャミ

カルナタカ州では、 バサバパンチャミ （カンナダ語：ಬಸವಪಂಚಮಿ）は、amavasyaの5日後に祝われます。1196年に、この日、リンガヤットダルマグルバサバは神と合併しました。

アバニアビタム

ケララ、アーンドラプラデーシュ、タミルナードゥ、カルナータカ、オディシャを含むインド南部および中部では、シュラーヴァナポルニマの日は、バラモンコミュニティがアヴァニアヴィタムまたはウパカルマの儀式を行う日です。

シュリバラデヴァの誕生日

シュラーヴァナ・ポルニマの日は、シュリ・バラデヴァの誕生式としても祝われます。クリシュナLordの兄プラブバララマは、このプーリニマで生まれました。

ガムハプルニマ

ガムハプルニマは、オリッサ州で祝われます。この日に、飼いならされたすべての牛と去勢牛が装飾され、崇拝されます。さまざまな種類のピタと呼ばれる国産のケーキやスイーツのミサが作られ、家族、親relative、友人に配布されています。オリヤ・ジャガンナート文化では、主クリシュナとラーダはシュクラヴァの雨季を楽しみます。シュクラヴァ・パクヤ・エカダシ（プルニマの4日前まで）から始まり、「ジュラン・ヤトラ」と呼ばれるお祭りでラキ・プルニマで終わります。ラダ・クリシュナの偶像は、ジュランと呼ばれるブランコに美しく飾られているため、「ジュランヤトラ」と呼ばれています。

カジャリ・プルニマ

マディヤプラデシュ、チャッティースガル、ジャールカンドシュラーヴァナなどのインドの中心部では、ポルニマの日がカジャリプルニマとして祝われています。息子に恵まれた農夫と女性にとって重要な日です。 Shravana Amavasyaの9日後、カジャリフェスティバルの準備が始まります。この9日目はKajari Navamiと呼ばれ、Kajri Purnimaまたは満月の日まで、息子がいる女性によってさまざまな儀式が行われます。

パビトロパナ

グジャラートの一部では、シュラーヴァナ・プールニマの日がパビトロパナとして祝われています。この休日に、人々は壮大なプージャまたはシヴァ神の礼拝を行います。それは一年を通して行われる祈りの集大成です。

パビトラ・エカダシ

エカダシの日、マハラシュトラ、グジャラート、ラジャスタンのヴァイシュナヴァは、恵みの道であるプシュティマルガの誕生として祝います。この日、クリシュナLordがシュリヴァラバチャリヤの前に現れました。シュリヴァラバチャリヤは彼にスレッド（スーザン）を提供しましたが、それは敬iousなものでした（パビトラ）。毎年その日以来、パビトラ・エカダシが祝われます。そのようなスレッドは、EkadashiからRaksha Bandhanまで提供されます。

ジャンディアム・ポルニマ

Jandhyamは神聖な糸のサンスクリット語であり、Poornimaはサンスクリット語で満月を意味します。ジャンディアラプルニマは、アンドラプラデーシュ州のシュラーバンの月の満月の日（Poornima）に観察されます。ブラフマンはこの日に聖なる糸交換式を行い、ヤジュルベダヌタナサヒタウパカルマとしても知られています。

サロノ

ハリヤナ州とパンジャーブ州では、ラクシャバンダンを祝うことに加えて、人々はサロノの祭りを観察します。サロノは、悪魔から身を守るために、お守りを人々の手首に厳重に結び付ける司祭によって祝われます。この日は、そのようなお守りを受け取る信者を含む地元の聖人に捧げられます。ハリヤナ州では、サロノのフェスティバルでは、姉妹が兄弟に糸を結んで悪を追い払うことも含まれています。 2つのフェスティバルの慣行は類似していますが、サロノとラクシャバンダンは、サロノに結び付けられた糸がポンチと呼ばれることを特徴とする別個の遵守事項です。

シュラヴァニ・メラ

Shravani Melaは、ジャールカンド州のDeogharで行われる主要な祭りの時間です。数千人のサフランに包まれた巡礼者が、ビハール州のスルタンガンジのガンジス川から徒歩約100 kmで聖水を運びます。シュラヴァンは、毎年ガンビア川の聖なる水を汲むために、ウッタラーカンド州のハリドワール、ガウムク、ガンゴトリのヒンドゥー教の巡礼地にカンワリアとして知られるシヴァの信者の毎年の巡礼の時です。

Sri MadhvacharyaのDvaita哲学を提唱したヒンドゥー教の聖人Sri Guru Raghavendra Swamiは、1671年にSraavana Bahula DwitiyaでVideha Muktiを達成しました。

大衆文化において

モンスーンがインドの過熱した平原に当たる時期であるため、季節はサンスクリット語のテキスト、 カリダサのメガドゥータなどのさまざまなテキストで祝われます。 アヤ・サワン・ジョーム・ ケ （1969）、 サワン・バードン （1970）、 ソルバ・サワン （1979）、 サワン・コ・アネ・ド （1979）、 ピアサ・サワン （1980）など、多くの映画もタイトルにサワンを使用して作られています。

また、ヒンドゥスタニのクラシック音楽では、雨季のラダ・クリシュナに加えて、多くの歌がテーマになっています。また、ボリウッドの歌、たとえばサワンキリトゥアイ 、 サワンカマヒナパワンカレソルなどもあります。

シュラーヴァナでは、ゴア、マハラシュトラ、カルナータカの地域のヒンズー教コミュニティがベジタリアンダイエットを行っています。これは、モンスーンシーズンでは、この時期に魚介類を入手することが困難であり、この期間中にほとんどの魚が産卵し、シュラーヴァナでの釣りを控えると、年間を通じて魚が増えると考えられているためです。