シヴァコティアチャリヤ
9-10世紀の作家であるシヴァ コティアチャリャ ( シヴァコティも)は、教訓的なカンナダ語ジャイナ教のテキストバダラダーネ ( リット 、「長老の礼拝」、約900)の著者と考えられています。旧カンナダ語( Purva Halegannada )で書かれた散文の物語であるVaddaradhaneは、カンナダ語の散文ジャンルで現存する最古の作品と考えられています。しかし、学者たちは、6世紀以前から10世紀にかけての主張で、テキストが正確に書かれた時期についてはまだ分かれています。
コンテンツ
学者RS Mugaliによれば、 Vaddaradhaneはジャイナ文学の最も優れた作品の1つであり、カンナダ語のすべての文学で傑出しています。ジャイナ教の聖人( ジャイナス )の生活を記述する宗教的な内容に加えて、肉と精神の苦痛、運命の解釈( カルマ )、再生と地球上の人間のlight状に関するジャイナ教義を扱っています。このテキストは、教育、貿易と商業、魔法と迷信、カースト制度と非接触性、社会における女性の地位など、現代社会に関する有用な情報を提供します。テキストは、現代の都市および農村社会に関する詳細を提供します。壮大な建物と高層の家がある町。寺院( devalaya );売春婦の通り( sulegeri );宮殿;人、馬、象のいる通り。布の商人の家( dusigar );ダイヤモンド商人の家( バカラ );封建制度( サマンタ );王室の役人(にぎぎ );穀物市場とトレーダー;村( grama )や町( nagara )などのさまざまなタイプの集落。このテキストは、誤植を含むカリ・ユガの悪に焦点を当てており、現代のバラモンの慣行を批判的に見ていきます。それは、王と王族のために命を捨てることを誓ったwere猛な戦士、王室の家臣( velevali )に言及しています。
日付の論争
作品とその著者の年代は論争となっています。学者RS Mugaliによれば、専門家は、散文がKavirajamarga (約850)の前に書かれたのか、それとも後に書かれたのかにかかわらず、全会一致ではありません。現代のカンナダ語の詩人であり学者のM・ゴビンダ・パイによると、 ヴァダラダーネははるか昔に遡ります。 カンナダ語Sahityada Halame(「カンナダ語文学の古代」)と(また、「カンナダ語文学の古代」を意味する) カンナダ語Sahityada Prachinate:テキストとShravanabelagolaからいくつかの前2世紀の碑文の彼の研究に基づいて、パイは1960年に2つの学術出版物を執筆しました、彼はVaddaradhaneをより正確に6世紀以前の時代にまでさかのぼると主張しました 。しかし、学者DL Narasimhacharは、執筆がc頃のものであると意見を述べている。 920.歴史学者のARナロナカー、カンシャストリ、およびドラヴィディア学者のズヴェレビルがcと書いているのに対し、ウパディエ教授はその執筆を9世紀以降の時代にさかのぼります。 900。
シヴァコティはこの作品の著者ではなく、彼のプラクリットの作品バガヴァティ・アラダーネはこのカンナダ語の執筆のインスピレーションだったかもしれないという意見があります。しかし、著者の名前は執筆のすべての物語の最後のセクションに表示され、シヴァコティとも呼ばれるプラクリットの作家は2世紀または3世紀に住んでおり、アチャリヤ・サマンタバドラの弟子であったことが指摘されています。カンナダ語のテキストの一部の場所には、別の名前であるRevakotiacharyaも表示されます。歴史家のジョツナ・カマトは、19の物語からなる教訓的な作品は10世紀にさかのぼり、サンスクリット語のBrihatkatha-Khosaの執筆に触発されたという意見です。
ノート
- ^ a b c Shastri(1955)、p。 356
- ^ a b Zvelebil(2008)、p。 3
- ^ a b Sahitya Akademi(1992)、p。 4027。
- ^ a b c d Mugali(2006)、pp。177–178
- ^ a b Bhat(1993)、pp。102–103
- ^ a b c Kamat、ジョツナ。 「ラシュトラクタス下のカンナダ文学」。カマットのポプリ。 2009年1月27日検索。
- ^ a b c Naronakar(2003)、p。 8
- ^ Adiga(2006)、p。 71〜72
- ^ Adiga(2006)、p。 259
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参照資料
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