シェキーナ

シェキナ （聖書ヘブライ語：שכינהšekīnahは 、また、ローマ字Shekina（H）、Schechina（H）、Shechina（H））は 、「住居」または「セトリング」を意味ヘブライ語の英語の音訳であるとの住居や沈降を表し、神の神の臨在。この用語は聖書には現れておらず、ラビ文学からのものです。：148

語源

シェヒナという言葉は聖書には存在せず、ラビ文学で最初に出会う。： 148–49

シェキナが由来するセムルート、sh.kh.nは 、「和解生息、または住むために」を意味します。動詞形式では、場所にある人や動物の住居、または神の住居を指すためによく使用されます。根に由来する名詞には、 shachen （「隣人」）およびmishkan （住居、世俗的な家または幕屋のような聖地）が含まれていました。

ユダヤ教

古典的なユダヤ人の考えでは、シキナは、特別な意味での住居または定住、神の存在の住居または定住を指し、シェキナに近接している間、神とのつながりがより容易に知覚されるという効果を指します。

シェキナは特にタルムードの測定値に基づいて、神の存在の女性の属性、 シェキナはヘブライ語でフェミニンな単語であることを表します。

症状

預言者たちは、特に幕屋や神殿の文脈において、神の存在の幻想について多くの言及を行い、玉座や衣などの人物が聖域を満たしました。これらのビジョンは、伝統的にシェキーナの存在に起因しています。

シェキナは、ラビ文学全体を通して、エルサレムの幕屋と神殿のマニフェストと呼ばれています。

また、他のコンテキストに存在すると報告されています。

• 人（または人）がトーラーを研究している間、シェキーナもその中にいます。
• 「祈りのために10人が集まったときはいつでも、そこにシェキーナが休みます。」
• 「裁判官として3人が座るとき、シェキナは彼らと一緒にいます。」
• 個人的な必要の場合：「シェヒナは病人のベッドの頭上に住みます」、「彼らが追放されたところはどこでも、シェヒナは彼らと一緒に行きました。」
• 「男と女-彼らが価値があるなら、シェキナーは彼らの間にあります。そうでなければ、火はそれらを消費します。」この情報源のある解釈によると、シェキナは6種類の聖なる火の中で最高のものです。結婚した夫婦がこの現れに値するとき、他のすべてのタイプの火はそれによって消費されます。：111、n。 4

タルムードは、「シェキナは暗がりでもナマケモノでも、軽薄でも、軽levでも、話でも、おしゃべりでも、ミツバに関連した喜びの問題によってのみ人間にかかっている」と述べています。

Dead Sea Scrollsなどのラビ以前の文学には「Shekhinah」という言葉はありません。その後、ターグムとラビの文献でヘブライ語のshekhinah 、またはアラム語の同等のshekintaが見つかり、非常に一般的になります。 McNamaraは、この不在は、この用語が西暦70年の神殿の破壊後にのみ発生したという結論につながる可能性があると考えていますが、2つのMaccabee 14:35「ギリシャのテキスト（KoinēGreek：ναὸντῆς） σῆςσκηνώσεως）は並列理解の可能性を示唆し、 σκηνώσηskēnōsē 「テントの建物」、フェニキア人（古代ギリシャ語： σσκηνήskēnē 「テント」）からの初期借用語のバリエーションは、意図的に元のヘブライ語またはアラーマを表すために使用されます期間：148

ターガム

ターガムでは、シェクヒナパラフェーズという名詞の追加により、出エジプト記34：9「存在を言葉で表現する」というヘブライ語の動詞句が追加されます。神殿時代以降、シェキーナという用語の使用は、神が遍在しているために、ある場所に住んでいないという問題の解決策を提供するかもしれません。

ユダヤ人の祈り

毎日のアミダの祈りの17番目の祝福は、「彼の臨在（ シェヒナート ）をシオンに戻す者」（הַמַּחֲזִירשְׁכִינָתוֹלְצִיּוֹן）の行で終わります。

ローシュ・ハッシャーナーと贖罪の日のためのリベラルユダヤ教の祈り書籍（ マハゾールRuach Chadashah）は女性名詞シェキナは、ジェンダー中立性の利益のために使用されているAvinu Malkeinu、に基づいて創造的な祈りが含まれています。

聖霊との関係

シェキーナの概念は、ユダヤ教の聖霊の概念とも関連しています（ ruach ha-kodesh ）。

カバラ

安息日の花嫁

安息日花嫁としてのシェキナーのテーマは、16世紀のカバリスト、イサクルリアの著作や歌に繰り返し登場します。 ルアによってアラム語で書かれたアサダー・ビシュヴァチンの歌（彼の名前は各行のアクロスティックとして表示されます）は、 シャバトの夕食で歌われました。この歌は、特に金曜日の夜の祈りに続くセクションの多くのシッダールや、シャバトの歌集に登場します。

ゾハールの段落が始まります。「花嫁のために天蓋を準備する人のように、家の中にあるものすべてから、いくつかのクッションと刺繍カバーを備えた快適な座席を準備する必要があります。これが、ミシュナの達人が道路で彼女を迎えるためにシャバトの前夜に出かけ、 「 花嫁よ、来なさい、花嫁よ！」そして、名誉のあるテーブルで歌い、喜ぶ必要があります...多くのろうそく、多くの楽しみ、美しい服、そして多くの素晴らしいアポイントメントで飾られた家で女性を迎えなければなりません...」

安息日花嫁、安息日カッラーとしてのシェヒナーの伝統は今日まで続いています。

女性的側面として

カバラは、シェキナと女性を結び付けています。：128、n.51 Gershom Scholemによれば、「このアイデアの導入は、カバラの最も重要で永続的な革新の1つでした。人気のある承認。」 「女性のユダヤ人の神聖な存在であるシェキーナは、カバラの文学を以前のユダヤ人の文学と区別しています。」

「カバラのイメージでは、シェヒナは最も神秘的な女性のセフィラであり、想像上の意味で「神の娘」と呼ばれる10人のセフィロの最後です。彼女は神聖なエネルギーの流れによって世界そのものを支えています。彼女は月が神聖な光を世界に反射しているようです。」

キリスト降誕とモーゼの生活

カバラの基礎書であるゾハルは、モーセの受胎と誕生に重要な役割を果たすシェキーナを提示しています。後に、砂漠の「第三の新月」の出エジプト記の間に、「 シェキナは自分自身を明らかにし、すべての人の目の前で彼に寄りかかった」。

第10 セフィラ

カバラでは、シェキナは10番目のセフィラであり、地球上の人間の生命の源であり、セフィロティックレルムの下にあります。シェキーナは時々、イスラエルの人々と住み、彼らの闘争を分かち合う、神聖な翼のある存在として見られています。モーセは、シェヒナーを越えてセフィロの領域に上昇したと考えられている唯一の人間であり、 ティフェレット 、またはシェヒナーの花brideのレベルに達しました。

キリスト教で

「二、三がわたしの名によって集まっている場合は、私が彼らの中に存在しています。」という概念は、マシュー夜06時20分の福音書と同様である：149一部のキリスト教神学者は、ギリシャ語parousiaにシェキナの概念を接続しています、「プレゼンス」または「到着」。新約聖書では「神の存在」と同様の方法で使用されます。

イスラム教で

コーランで

イスラム教では、 サクーナ （アラビア語：سكينة）は「神の存在または平和」を意味します。イスラム教徒の信念によると、「支援と安心」として、それはイスラム教徒とムハンマドの「神によって心に送られた」。クルアーンの現代翻訳者であるニュージャージー・ダウッドは、「静けさ」はアラビア語のサクナ語の意味の英語の言葉であるが、「ヘブライ語のシェキーナ （聖なる存在）のエコー」であると述べています。別の学者は、アラビア語のサクナ語はヘブライ語/アラム語のシェキナ語に由来すると述べています。コーランでは、サケーナは6回、 スーラト・アル・ バカラ 、 アット・トーバ 、 アル・ファトで言及されています。

彼らの預言者は彼らに言った：「彼の王権のしるしは、あなたの主から安らぎがあり、モーセの家族とアーロンの家族からの遺物が天使に支えられて、箱舟があなたのところに来るということです。あなたが真の信者であるなら、あなたへのしるしコーラン2：248（タリフ・カリディ訳）

サクナーは「静けさ」、「平和」を意味します。 「落ち着く」、アラビア語のルート・サカナから ：「静かになる」、「和らげる」、「住む」。イスラムでは、 サクナ語は 「特別な平和、「神の平和」を指します。ヘブライ語のシェキナ語に関連していますが、精神状態は「神の存在の内在」ではありません。タフシルとイスライリヤの文学の物語は、カアバがサクナを見つけた場所を探すとき、イブラヒムとイスマイルがどのように関連しているかを物語っています。 「私の上に築く」と言ってください。「神のインスピレーションの信心深さと瞬間に関連して 、イスラム神秘主義のサキナは、内部の精神的な照明を意味します。」

コーランはサキナ、または静けさに言及し、イスラエルの子供たちとムハンマドの両方に対する神の慰めと後援の祝福に言及しています。

サキナに関するコメント

アル・クルトゥビは、上記の詩の説明で、彼の言い訳で、Wahb ibn Munabbihによれば、sakinaは話す神からの霊であり、イスラエル人の場合は、ある問題について意見が一致しなかったため、精神は状況を明らかにするようになり、戦争で彼らの勝利の原因でした。アリによると、「サキナは甘い風/風で、その顔は人間の顔のようなものです」。ムジャヒディンは「Sakinahは敵をちらっと見たとき、彼らは敗北した」と述べて、そしてイブンAtiyyahは魂が、その中に平和、暖かさ、仲間と強度見つけたこと、sakinaが関連していたために（AT-Tabut）契約の箱、について言及します。

スンニ派イスラムによると、ムハンマドがメッカで迫害されたとき、彼はメディナに移住する時が来ました。彼を探していたメッカ人から隠されようとして、彼は洞窟で仲間のアブ・バクルと一時的に避難した。

他の宗教と思想で

グノーシス主義で

シェキーナは 、しばしば複数形で、 アマン語で書かれたいくつかのグノーシス主義の書物、例えば、マニカイ人やマンダ人などの書物にも存在します。これらの著作では、 シェキナは神の隠された側面として描写されており、ゾロアスター教徒のアマハスパンダンに幾分似ています。

ブランチダビデ人

1978年から1986年まで、元のダビデ派の7日目のアドベンティスト教会が教師/預言者として認めたロイス・ローデンは、女性の精神性と神の女性的側面に重きを置いた。彼女は雑誌Shekinahを発行し 、しばしばSHEkinahと訳され 、その中で彼女はshekhinahが聖霊であるという概念を探求しました。 Shekinahからの記事はBranch DavidianのWebサイトでオンラインで転載されています。

グスタフ・デイビッドソン

アメリカの詩人グスタフ・デイビッドソンは、シェキナを参考文献「work 天使を含む天使の辞書」 （1967年）のエントリーとして挙げ、彼女はメタトロンの女性化身であると述べた。

ラファエル・パタイ

人類学者ラファエル・パタイの「 ヘブライの女神 」という題名の著作で、著者は、聖書と中世のユダヤ人のカバラの資料を比較対照することで、 シェキナーという用語は女神を指すと主張しています。 パタイは、 シェキナとマトロニトの歴史的な違いを描いています。彼の本の中で、パタイはヘブライの女神アシェラとアナト・ヤフについても論じています。