シェイク・ムスタファ

シェイクムスタファ （1836 – 1888年7月25日）、シェイクムスタファワリウラ（タミル語：அஷ்செய்குமுஸ்தபா（வலியுல்லாஹ்）இப்னுபாவாas）は、スリランカのイスラム学者でした。彼は詩人であり、スーフィーでもありました。ムスタファは、カディリーヤトゥン・ナバヴィーヤ・スーフィーの指導者でした。

若いころ

シェイクムスタファは、スリランカのベルワラで1836年（イスラム教1252年）に生まれました。彼の父バアワアーダムは、スルタンジャマルディーンビンアラウディーンダンヌライヌウスマニの子孫であり、彼はイスラム教の第三カリフであるカリフウスマンイブンアフファンの子孫でした。スルタンジャマルッディーンビンハロディーンは、トルコの中央アナトリア地方の都市、コンヤを支配していました。スルタンジャマルディーンと彼の11人の仲間はスリランカに移住しました。その後、ワサンタヒミヤ王がベルワラを統治しました。ワサンチミヤ王はスルタンジャマルディディーンを称え、そのステータスに応じて彼と彼の友人に投稿を許可しました。

ジャルマディーン王は王の妹と結婚しました。後にスルタンジャマルディーンの友人は、コロンボ、ゴール、ハンバントタ、バッティカロアなど、スリランカのさまざまな場所に定住しました。彼らは数学、天文学、医学、科学に影響力があることが証明されました。シェイク・ムスタファの父親は4歳のときに亡くなり、母親は数年後に亡くなりました。母の死後、彼は妹の世話をしました。

教育

シェイク・ムスタファは幼少期にアラビア書道を学びました。彼は、12歳でイスラム教育のためにインドのカヤルパティナムに行きました。彼はフィクフ、または法学の深い知識を得た。その後、彼はイスラム教育のためにマッカに旅行しました。彼はマッカで、当時マッカとマディーナの偉大な学者であったマウラナ・シェイク・アル・イスラム・ムフティ・サヤド・アフマド・ザイニ・ダーラン・アル・マッキイ・アッシュ・シャフィイに師事した。彼はシェイク・アフマド・ザイニ・ダーランからイジャザを受け取りました。

その後の人生

彼はイスラム教育の後スリランカに戻り、教え始めました。彼は、インドのカヤルパティナムで勉強しているときに、イエメンのハダルムート出身のイスラム学者だったシェイク・アーメド・イブン・ムバラクに会いました。

その後、シーク・ムスタファはスリランカでアーメド・イブン・ムバラク・モウラーナと出会い、彼の精神的信者になりました。シェイク・ムバラク・モウラナは、カディリヤ・タリカの支部であるカディリヤトゥン・ナバヴィヤ・タリカ・スーフィー命令を設立しました。シェイク・ムバラク・ムラーナとシェイク・ムスタファは、スリランカをガレ、ベルワラ、バラピティヤ、ツンドワ、カハトウィタ、マルワナ、ビヤンガラなどの場所に移動し、それらの村にタッキヤ（スーフィー瞑想センター）を設立しました。

彼らはベルワラにタッキヤ（スーフィー瞑想センター）を設立しました。このタッキヤは、スリランカのカディリヤトゥンナバヴィヤタリカの本部です。シェイク・ムバラク・モウラナは後にイジャアザを与え、シェイク・ムスタファにカディリーヤトゥン・ナバヴィイヤ・タリカ・スーフィーのキラファを与えました。

シェイク・ムバラク・ムーラナは1862年に亡くなりました。彼の遺体はゴールに埋葬されています。シェイク・ムスタファはカディリーヤトゥン・ナバヴィーヤ・タリカのリーダーになりました。イエメンのイスラム学者であるシェイク・アーダル・モウラーナはスリランカに来て、ベルワラでシェイク・ムスタファに会いました。彼らは両方とも、ベルワラ・タッキヤでサヒーフル・ブハリの毎年恒例の祝宴（通称、ベルワラ・ブハリの祝宴）を開始しました。彼は1888年に6回目と最後の巡礼を行いました。1888年7月25日にマッカで亡くなりました。彼の遺体は、カディジャビントクウェリッドの墓の近くにある、マッカのジャンナスルムアラに埋葬されています。シェイク・ムスタファは、マッカのジャンナスル・ムアラに埋葬された最初のアジャミ（非アラビ）でした。

作品

シェイク・ムスタファは、アルウィ（アラビア語、タミル語）に貢献した偉大な学者の一人でした。

Fathhur-Rahma Fi Tarjimati Tafsir al-Quran （コーラン翻訳）

シェイク・ムスタファは、宗教や社会のさまざまなトピックに多くの本を書き、タイトルFathhur-FiのRahma Tarjimati Tafsirアル・コーランの下でアラビア語タミル語にクルアーンを翻訳する最初の人でした。これは、イスラム暦1291/1874年に5巻で出版されました。

Mizan Maalaiはアラビア語のタミル語の詩集で、149の詩が含まれています。これは、スリランカのタミル語印刷史で最初に印刷されたタミル語（アルウィ）の本です。この本は、イスラムのAqidaについて簡潔に議論しています。
Kawaithul Bawaarikkul Hidaayaa（Fiqh book）
Baakiyatus Saalihaath Waddurhis Saabihaat（Fiqh book）