シャヒードガンジモスク

マスジッドシャヒード ガンジまたはシャヒドガンジモスク （ウルドゥー語：مسجدشَهيدگنج）は、パキスタンのパンジャブ州ラホールのナウラカバザール地区にありました。モスクはもともとアブドラ・カーン・マスジッドと名付けられました。

歴史

モスクの建設

アブドラカーンモスクは、ムガール帝国皇帝シャージャハンの治世中にアブドラカーンによって建てられました。アブドラ・カーンは、1653年にシャー・ジャハンの長男ダラ・シコ王子の料理人であり、彼は奉仕のためにラホールのコトワル（最高警察官）の地位に上がった。ファラックベグカーンによって1134 AHまたは1722 ADに完成しました。証言によれば、シェイク・ディン・モハンマドと彼の子孫はそのmutawallī（受託者）に任命された。

シーク教の支配、モスクの占領、グルドワラの建設

モスクの近くに公共広場があり、18世紀のパンジャブ州のムガール帝国の知事であるナワブザカリアカーンの任期中に犯罪者が処罰されました。ムガール人と戦っているシーク教徒を援助したタル・シンは拷問を受け、頭皮を剥がされた。その事件の後、シーク教徒はタルシンをmart教者として公式に宣言し、公共広場をシャヒードガンジ （ Mar教者広場）と名付けました。 1762年、バンギシークサルダール軍がラホールを征服し、公共広場とともにモスクを占領しました。シーク教徒は祈る権利を与えられたが、イスラム教徒は入場して祈ることを許されなかった。シーク教徒は中庭にグルドワラ・シャヒード・ガンジ・バイ・タル・シンとして知られるグルドワラ（シーク寺院）を建て、シーク教の司祭を収容するためにモスクの建物を使用しました。

イギリス統治とモスクの解体

1849年のイギリス植民地時代のパンジャブ占領後、シャヒードガンジモスクはイスラム教徒とシーク教徒の間で問題になりました。イスラム教徒は、シャヒードガンジモスクのシーク教徒の占領に抗議し続けました。 1850年4月17日に、ラホールの居住者であるNur Ahmadは、モスクのmutawallī（受託者）であると主張し、パンジャブ高等裁判所に訴訟を起こしました。 Nur Ahmadは1853年から1883年にかけて、シャヒードガンジモスクを回復するためにいくつかの訴訟を起こしましたが、裁判所は現状を維持しました。

1935年6月29日、シーク教徒は、シャヒードガンジモスクを破壊すると発表しました。数千人のイスラム教徒がモスクの前に集まってそれを保護し、アンジュマン・イ・タハフジ・マスジド・シャヒドガンジ（シャヒードガンジ・モスクの保護のための組織）が結成されました。パンジャブ州知事のハーバート・エマーソンirは、相互に受け入れられる解決策を見つけるために交渉しようとしました。しかし、1935年7月7日の夜、シーク教徒はモスクを取り壊し、英国インディア枢密院の議事録は、「シーク教の管理人の協力によって」と言い、ラホールで暴動と混乱をもたらした。このニュースは、平和的な解決策を期待しているラホールのイスラム教徒コミュニティに衝撃を与えました。英国当局は市に夜間外出禁止令を課し、状況は制御されました。

イスラム教徒の反応

ハジハフィズピルサイードジャマアリシャー（1834-1951）は、パキスタンのシアールコットにあるアリプールシャリフディストで生まれ、全インドスンニ会議を通じて南アジアの伝統的なイスラム教徒の大衆指導者として、シャヒードガンジモスク運動を主導しました。モスクの解体後、イスラム教徒は7月19〜20日にBadshahiモスクで公開会議を開き、Shaheedganjモスクで直接行進しました。警察は7月20日に群衆に発砲しました。イスラム教徒は、警察の銃撃により12人以上が死亡した7月21日にようやく解散しました。

裁判例

1940年5月2日の「マスジドシャヒドガンジモスクとシロマーニガードワラパルバンダック」に関するボンベイ高等裁判所の判決により、この建物はモスクであると認識されましたが、シーク教徒が170年以上占領して以来、制限の規定は過ぎたと主張されました。

建築

モスクは、3つのドームと5つのアーチで構成されていました。イマームが祈りを導く西の壁の中央に、すべてのモスクのようにメッカに向かって突き出たメフラブ（ニッチ）がありました。モスクには中庭と果樹の果樹園がありました。