シャー・ワリウラ・デラウィ

クトゥブ広告ディンアフマッド・ワリアラーイブン'Abd AR-ラヒムアル'UmarīAD-Dihlawī（アラビア語：قطبالدينأحمدولياللهبنعبدالرحيم العمريالدهلوي ; 1703年から1762年）、一般シャー・ワリウラー・デローイーとして知られている、であったイスラム学者、muhaddith改革者、歴史学者、書誌学者、神学者、哲学者。

若いころ

Shah Waliullahは、1703年2月21日にAurengzebの治世中にShah Abdur Rahimに生まれました。彼は彼の信心深さからシャー・ワリウラーとして知られていました。彼はデリーの著名なイスラム学者でした。彼は7歳までにコーランを記憶しました。その後すぐに、彼はアラビア語とペルシャ文字を習得しました。彼は14歳で結婚しました。 16歳までに、彼はハナフィの法則、神学、幾何学、算術、論理の標準カリキュラムを完了しました。

彼はFatawa-e-Alamgiriが編beingされていた時代に住んでいて、それに取り組んでいる学者のチームに加わるように頼まれました。しかし、彼は非常に短期間チームに参加し、その後タスクから離れました。

彼の父、シャーアブドゥルラヒムは、マドラサイラヒミヤの創設者でした。彼は、法のコード、Fatawa-e-Alamgiriの編集のためにAurangzebによって任命された委員会にいました。彼の祖父であるシェイク・ワジフディンは、シャー・ジャハン軍の重要な将校でした。

彼には、有名な宗教学者、シャー・アブドゥル・アジズでもある息子がいました。彼はアラビアに行って巡礼をしました。

死と遺産

彼は、59歳のオールドデリーのZuhrの祈りで、ムハーラム1186年AH / 1762年8月20日の金曜日に死亡した。

彼の作品はaqidahとfiqh Hanafiに関連しています。彼は言います：

一部の人々は、イスラム法の差し止めに関与する有用性はなく、神によって規定された行動と報酬には有益な目的はないと考えています。彼らは、イスラム法の戒めは、従者を服従させるために石を持ち上げるか木に触れるように召使に命じる主人に似ており、これには従者が従うなら、彼は報いられ、彼が従わなければ罰される。このビューは完全に間違っています。預言者の伝統とそれらの時代の意見の一致は、この見方と矛盾します。

作品

（神聖な知識） 、ed。 D.ペンドルベリー、トランス。 G. Jalbani、The Sacred Knowledge、ロンドン：オクタゴン、1982年。
アル・カイヤー・アル・カチル （豊かな善）、トランス。 G.ジャルバニ、ラホール：アシュラフ、1974年。
Hujjat Allah al-baligha （ アッラーの深遠な証拠）、Lahore：Shaikh Ghulam Ali and Sons、1979。彼の最も重要な作品と考えられています。 1286年にインドのレー・バレイリーで最初に出版されました。この本は、イスラームがどのように世界中のすべての人種、文化、人々に適しているか、そしてそれがいかに人間の社会的、道徳的、経済的、政治的問題をうまく解決するかを説明しています。
Sata'at （Manifestations）、トランス。ラホールのSMハシミによるウルドゥー語へ：Idarah Thaqafat Islamiyya、1989;トランス。 G.ジャルバニ、スーフィズムとイスラムの伝統：ロンドンのシャー・ワリウラのラマハットとサタートによって英語に。
ラマハット （閃光の閃光）、ハイデラバード：シャーワリアッラーアカデミー、1963;トランス。 G.ジャルバニ、スーフィズムとイスラムの伝統：1980年、ロンドンのシャー・ワリウーラのラマハットとサタート。（スーフィズムに関する重要な著作の一つ。）
Fuyud al-haramayn （メッカとメディナの発散またはスピリチュアルビジョン）。
Al-Tafhimat （Instructions or Clear Understanding）、Dabhail、1936、2 vol。（最も包括的な形而上学的研究の一つ。）
アル・バドゥール・アル・バジガ （スプレンダーに昇る満月）。

これらに加えて、彼はまた、インド亜大陸でコーランをペルシア語に翻訳した最初の人物であると信じられています。

Shah Walliullahは、他のイスラム教徒のロールモデルであることを確認するために懸命に働きました。クルアーン、ハディース、フィカー、タサウフフに対する彼の深い理解は、彼を幼い頃から非常に知識のある学者にした。

彼はイスラム教徒にとってコーランの教えの強調が不可欠であると信じていたため、アラビア語のコーランをペルシャ語に翻訳しました。アラビア語を話したイスラム教徒はほとんどいなかったため、コーランはこれまで広く研究されていませんでした。一部の聖職者はシャーワリウラーを批判しましたが、彼の作品は非常に人気がありました。コーランの翻訳に加えて、Shah Walliullahはペルシャ語とアラビア語で51冊の本を書きました。最も有名なものの中には、 フジャト・アッラー・アル・バリガとイザラ・アル・キファがいた 。

彼の著作は彼に大きな名声と名声を与え、他の分野にも影響を与えることを可能にしました。ムスリム社会に対する彼の最も重要な貢献の1つは、以前にムガール帝国に属していたインドの大部分を占領し、ムガール帝国を単なる人形に変えたマラサ帝国に対する反対の組織でした。アフガニスタンのアーメド・シャー・アブダリが介入するよう説得するのを助けたのは、部分的に彼の影響でした。彼は地元のイスラム教徒の指導者と力を合わせ、1761年のパニパトの戦いでマラサスを破った。

彼は、インド全土にイスラム教を広めたことに対するスーフィーへの負債を感じました。彼はまた、スーフィーの精神性を高く評価しました。ワリウラは、スフィスとウラマ（イスラム学者）の間に橋を架けました。