シャディリ

Shadhili Tariqa （アラビア語：الطريقةالشاذلية）は、13世紀にモロッコのAbul Hasan Ali ash-Shadhiliによって設立されたスンニ派イスラム教のスーフィー命令です。 Shadhiliyaの信者（アラビアのムリッド 、「シーカー」）は、Shadhilisとして知られています。

それは歴史的に北アフリカとエジプトで重要かつ影響力があり、イスラム文学に多くの貢献をしました。文学や知的貢献で最も有名な人物の中には、 ヒカムの著者であるイブン・アタ・アッラー、多数の論評や作品の著者であるアフマド・ザルルク、多数の論評や作品を書いたアフマド・イブン・アジバがいます。ムハンマドへの愛を表現する詩には、「ダライルアルカヤラット」の作者であるムハンマドアルジャズリと、有名な詩のカーダアルブルダの作者であるブシリの顕著な貢献があります。カイロのアル・アズハル大学の主任講師の多くは、このタリカの信者でもあります。

シャディリタリカのさまざまな支部の中には、主にインド、スリランカ、パキスタンで見られるファシヤトシュがあります。ダルカウイ支部は主にモロッコで発見され、ダルガウィアラウィヤ（「クズルバシュ-トルコ-アレヴィス」または「シリア-アラブ-アラウィス」とは無関係）は、アルジェリアを起源とする世界で、特にシリア、ヨルダン、フランスおよび多くの英語圏コミュニティ。英国の学者、マーティン・リングスは、この支部の創設者であるアフマド・アル・アラウィの広範な伝記に「20世紀のスーフィー聖人」と題して書いた（ISBN 0-946621-50-0）

クトゥブアルアクバルイマームアブルハサンアリアッシュシャディリの記念日は、エジプトのフマイタラでショーワル（旧暦の10か月目）の12日に開催されます。

枝

Shadhiliyyaには、世界中に約72の支店があります。いくつかの著名なブランチを以下にリストします。

ファシヤ

Fassiyatush shadhili Sufi命令は、起源がモロッコ出身でマッカで生まれたQutbul Ujud Ghouthuz Zamaan Ash Sheikh Muhammad bin Muhammad bin Mas'ood bin Abdur Rahman Al Makki Al Magribi Al Fassi Ash Shadhili（Imam Fassi）によって設立されました。 Fassiyatush Shadhiliyyaは、インド、スリランカ、パキスタン、モーリシャス、インドネシアで広く実践されています。マッカとジェッダに住んでいるファシヤトゥシュ・シャディリーヤのシェイクであるイマーム・ファッシの子孫は、頻繁にイフワンを訓練するためにこれらの国を訪れます。ファッシヤアシュシャディリーヤ（シェイフススジャーダ）の国際リーダーは、クトゥブルウジュードとナジムルウレマシェイクアジュワッドビンアブダラアルファッシアルマッキーアッシュシャディリーの相続人から選出され、現在の国際スーフィー秩序アルファッシーアアッシュシャズーリヤのリーダーです。

ダルカウィヤ

Shadhiliオーダーのモロッコ支部であるDarqawiyyaは、18世紀後半にMuhammad al-Arabi al-Darqawiによって設立されました。アル・ダルカウィの手紙からの抜粋は、シャディリのイニシエートであるタイタス・バークハートと、学者のアイシャ・ビューリーによって翻訳されています。西洋で最初に設立されたタリカの1つは、ダルカウィヤのアラウィヤ支部で、これはアフマドイブンムスタファアルアラウィアルムスタガニミにちなんで名付けられました。「彼についての重要な本は、Martin Lingsによって書かれた、20世紀のスーフィー聖人です 。」

アッタシヤ

「アッタシヤ命令」は、ウマル・ビン・アブドゥル・ラーマン・ビン・アキル・アル・アタスによって設立された「アラウィ命令」の一部門です。イエメンを中心にしていますが、パキスタン、インド、ミャンマーにも拠点があります。イエメンのアラウィヤ秩序は、人類学者のデイビッド・ブッフマンによって最近研究されました。ブッフマン教授は、記事「神とその敵の地下の友人：現代イエメンにおけるスーフィズムの事例研究と調査」で、イエメンでの6か月間のフィールドワークの結果を要約しています。この記事は元々、ジャーナルYemen Update、vol。に掲載されました。 39（1997）、21–24ページ。

別の人物は、イスラム教へのスコットランドの改宗者であるシェイク・アブダル・カディール・アル・ムラビットです。現在、彼の注文はムラビツンとして知られています。また、彼の命令はダルカウィヤとハビビヤとして知られていました。アブダル・カディールが書いた最初の本の一つは、彼がイアン・ダラスという名前で書いた異邦人の本でした 。 1970年代初期のアブダルカディールの短い逸話については、こちらをご覧ください。

アブダル・カディール・アル・ムラビットに由来するもう一つの現代的な秩序は、シェイク・ファドララ・ハエリが率いるアル・ハイダリヤ・アル・シャディリーヤです。シーア派では、ファドララはシーア派でもスンニ派の枠組みでも教えていません。

ダルカウイ橋宮

シャディリ・タリカのダルカウイ・アラウィ支部は、アルジェリアのカディの息子であるシェイク・ムハンマド・アル・ハシミ・アル・ティルミサニを通じて、ダマスカスとレヴァントに設立されました。彼は精神的なガイドであるイブン・ヤリスとともにダマスカスに移住しました。イブン・ヤリスの死後、ハシミは1920年代初頭のダマスカス訪問中にシェイク・アフマド・アル・アラウィ（上記のマーティン・リングスを参照）に許可され、ダマスカスで代理になりました。彼の生涯の伝記は英語で「 Shaykh Muhammad al-Hashimi：His Life and Works」として出版されました。

シャディリタリカのこの支部、特に英語を話す人々にとって最もよく知られている生きている霊的ガイドは、ヨルダンのアンマンに住むアメリカの学者、作家、翻訳者であるシェイクヌハミムケラーです。彼はシェイク・アブド・アル・ラーマン・アル・シャホリによって認可された。彼は彼自身がシェイク・ムハンマド・アル・ハシミ・アル・ティルミサニの学生であり、ダマスカスでの彼の集会のリードシンガーであった。スーフィズムへの全体的かつ博識なアプローチを支持して、Nuh Kellerと彼の学生は、オンライン教育と高品質の出版物と古典作品の翻訳を通してイスラム科学へのアクセスを広げるのに重要な役割を果たしました。彼のタリカは、多くの学者、学者、専門家を惹きつけることで有名です。

シェイク・ムハンマド・サイード・アル・ジャマルは、シェイク・ムハンマド・アル・ハシミ・アル・ティルミサニのもう一人の学生であり、2015年に亡くなりましたが、ハーラム・アル・シャリフまたはエルサレムの神殿の山で働き、ハンバリ・マハブのムフティでした。彼はまた、スピリチュアルガイドとシャディリヤシュルティラインのハラブのシャディリシェイクアブドゥルラーマンアブアルリサの学生でした。彼は、彼の祖先であるアフマドアルリファイを介して、ムハンマドの直接の子孫でした。彼はスーフィズム、タフシル、ヒーリングに関する英語とアラビア語の本をたくさん書いた。米国からの彼の学生はまた、スフィの癒しの方法に専念するスピリチュアルヒーリングアンドスーフィズム大学を設立しました。

バダウィヤ

エジプト、インドネシア、トルコ、アメリカにグループを持つシャディリアの別の支部は、長年アル・アズハルの教授であるシェイク・イブラヒム・アル・バタウィによって設立されたシャディリア・バタウィアです。彼は、エジプトのスーフィズムの復活に非常に影響力を持っていたシェイク・アブドゥル・ハリム・マフムード、シャイフ・アル・アズハルの会員でした。シェイク・イブラヒムの学生であるシェイク・アブドラ・ヌールディーン・ダーキーは、米国でシャドゥリイヤ・バダウィア秩序を確立しました。シェイク・ノールドディーンは、コーランを翻訳し、音訳し、シャドゥリイヤ、オリゾンズ、オリジンズに関する2つの決定的な本を編集しました。

「1999年10月17〜26日、エジプトで最初の国際シャディリア祭が開催されました。アブ・ル・ハサン・アル・シャディリの墓への巡礼で終わり、スーフィーのディクルの集まり」とカシダの歌、または古典詩。

マリアミヤ

Maryamiyya Orderは、Alawiyya Orderの派生物として、他の有力な書籍の中でも特に、宗教の超越団結の著者であるスイス・ドイツの形而上学者Frithjof Schuonによって設立されました。 1946年、彼がスイスで率いたグループの生徒たちは彼を「独立したマスター」と宣言し、彼に彼自身の秩序を創り出した。 1965年のいつか、ヌールアルデンはマリアムの幻想を持ち始めました（聖母マリアはイスラム教で知られています）。 Maryamiyya Orderは、主に多年生の哲学と新プラトニズムを中心に形成され、Advaita VedantaとGuénonのTraditionalist Schoolの影響を強く受けています。

影響

キリスト教について

シャディリ派が聖ヨハネの十字架に影響を与えたことが示唆されています。特に彼の魂の暗い夜の説明とイブン・アブバッド・アル・ルンディを介して。

この影響はミゲル・アシン・パラシオスによって示唆され、他の人々によって開発されました。

ホセ・ニエトのような他の学者は、これらの神秘的な教義は非常に一般的であり、聖ヨハネとイブン・アブバッドと他のシャディリスの作品の間には類似性が存在するが、これらは影響ではなく独立した発展を反映していると主張しています。

スピリチュアルチェーン

すべてのtariqaが有効であると認識されるためには、送信と承認のチェーンが必要です。すべてのチェーンは、Ali ibn Abitalibから始まり、息子のImam Hasan ibn Ali Ibn AbitalibとHasan Basriの2つのブランチに分かれています。イマームハサンイブンアリを通るチェーンはゴールデンチェーンと呼ばれ、ハサンアルバスリを通るチェーンはシルバーチェーンと呼ばれます。 Shadhiliyyaは、その起源が金の鎖です。

アッラー
ガブリエル
ムハンマド
アリ・イブン・アビ・タリブ
イマーム・ハサン
アブ・ムハンマド・ジャビル・イブン・アブドラ
サイード・アル・ガザワニ
アブ・ムハンマド・ファス・アル・スード
アブ・ムハンマド・サシード
アブル・カシム・アフマド・イブン・マルワニ
サイイド・イシャーク・イブラヒム・アル・バスリ
ゼイン・アルディン・アル・カズウィニ
シャムスアルディン
ムハンマド・タージ・アルディン
ヌルアルディンアブルハサンアリー
ファクルアルディン
トゥカイ・アル・ディン・アル・フカイ
「アブド・アル・ラーマン・アル・マダニ・アル」アタル・アズ・ザイヤット
Abd as-Salam ibn Mashish
アブル・ハサン・アル・シャディリ