七人の執事

セブンは 、しばしばセブンディーコンとして知られ、エルサレムの信者のコミュニティに奉仕し、使徒が「祈りと言葉の省」に集中し、提起された懸念に対処するために、初期キリスト教教会によって選ばれたリーダーでしたギリシア語を話す信者たちは、毎日のディアコニアやミニストリーで未亡人が見落とされていることについて語っています。食べ物や資金という言葉は、新約聖書のギリシャ語の原稿には決して登場しません。この言葉は、1940年代以降の聖書の翻訳で最初に登場します。行為の第6章の文脈において、毎日のディアコニアは、食物や基金ではなく、みことばのミニストリーに言及しなければなりません。このセクションは、神の言葉が広がり続け、未亡人がより多くの食物や資金を受け取ることについては言及していないと述べて締めくくっています。スティーブンとフィリップの作品は記録された2つだけであり、彼らの作品は説教、カテキシング、バプテスマに関するものです。フィリップは18章で単に「伝道者」と呼ばれています。彼らの任命は使徒言行録の6章で説明されています（使徒6：1-6）。後の伝統によると、彼らはまた、ルカの福音書に登場する七十人の弟子の一人であったとされています（ルカ10：1、10：17）。七人は新約聖書では「執事」と呼ばれていませんが、その役割は「双子」（ギリシャ語ではδιακονειντραπεζαις ）と説明されているため、キリスト教の執事の先駆者と見なされることがよくあります。

七人の執事は：

• 聖ステファン（（教者）
• 聖フィリップ伝道者
• プロコーラス
• ニカノール
• ティモン
• パルメナス
• ニコラス

使徒言説によると、彼らは信者のコミュニティによって、彼らの名声と知恵に基づいて「聖霊に満たされ」、特定され、選ばれ、彼らの任命は使徒たちによって確認されました。

詳細

スティーブとフィリップだけが行為で詳細に議論されています。伝統は、ニカノールまたはパルメナスについてこれ以上何も提供しません。ステファンは暴徒に殺された教会の最初の教者となり、その死は将来の使徒パウロであるタルソスのソールによって同意されました（使徒8：1）。フィリップはサマリアで福音伝道し、そこでサイモンマグスとエチオピアのe官を改宗させ、伝統的にエチオピア正教会を始めました。

伝統は、プロコラスをステファンのneであり、伝道者ヨハネの仲間であり、ビテニア（現代トルコ）のニコメディア司教を彼に奉献しました。彼は伝統的にヨハネの黙示録行為の原作者とされ、1世紀にアンティオキアでin教者としての人生を終えたと言われていました。今歴史的に不正確と考えシーザーバロニウス学派Ecclesiasticiによると、ニカノールは、彼の母国の島に戻り、76その他のアカウントで殉教者死亡したキプロスのユダヤ人だった彼は、 『Berj、』 Botrysと、おそらく混乱して正体不明の場所に殉教したと言います。ティモンはギリシャまたはシリアのボスラで司教になったヘレナイズドユダヤ人であったと言われました。後者の記述では、彼の説教は地元の知事の怒りをもたらし、知事は彼を火でmar教しました。ローマのヒッポリュトスがソリ（ポンペイオポリス。キプロスのソリに言及しているかもしれないが）であると主張した小アジアで長年説教した後、パルメナスはマケドニアに落ち着いたと言われ、98年にフィリピで亡くなったトラヤヌスの迫害の間。

アンティオキア出身のニコラスは、使徒行伝にユダヤ教への改宗者として描写されました。彼は初期の作家によっては懐かしく思い出されませんでした。エイレナイオスAdversus Haereses、ニコライ、早けれ黙示録として非難の異端宗派によると、執事から自分の名前を取りました。 Philosophumenaで 、ヒッポリュトスは、彼の人生への無関心と肉体の喜びを通して、彼が宗派に影響を与えたと書いています。彼の信者はこれを、欲望に屈するためのライセンスとして受け止めました。 カトリック百科事典は、使徒たちがNiのために美しい妻を虐待したためにニコラスを非難した後、彼は彼女を残し、彼女と結婚する他の人に肉は虐待されるべきだと言ったという話を記録します。 ストロマタでは、アレクサンドリアのクレメントは、教団がニコラスの言葉を腐敗させたと言います。ニコライタン自身はニコラスを彼らの創始者と考えていたかもしれないが、 カトリック百科事典は物語の歴史性は議論の余地があると指摘している。