セルバンド・テレサ・デ・ミール

ほつれたホセ・セルバンド・テレサ・デ・ミエ・ノリエガ・イ・ゲッラ （1765年10月18日-1827年12月3日）は、新しいスペインのローマカトリックの司祭、説教者、政治家でした。彼は物議をかもす信念のために数回投獄され、スペイン、フランス、イギリスで亡命生活を送っていました。彼の説教と著作は、共和主義を支持する修正主義的な神学的および歴史的意見を提示した。メキシコ独立戦争中にミーアはフランシスコ・ハビエル・ミナと協力し、独立したメキシコの議会の議員として、アグスティン・デ・イトゥルビデの帝国支配への主張に反対した。彼はメキシコの独立における彼の役割を称えられています。

教育

Mierは、ニュースペインの植民地（現代メキシコ）のヌエボレオン州モンテレーで生まれました。彼はグラナダ公爵の子孫であり、ヌエボレオンの征服者でした。 16歳で、彼はメキシコシティのドミニカ共和国に入国しました。彼はポルタコエリ大学で哲学と神学を学び、司祭に任命されました。 27歳までに彼は博士号を取得し、著名な説教者になりました。

説教

1794年12月12日、グアダルーペの聖母御出現の記念の際、副王ミゲル・デ・ラ・グルア・タラマンカ・イ・ブランシフォルテ、マルケ・デ・ブランシフォルテ、マヌエル・オマニャ・イ・ソトマヨール大司教、ニュースペインのオーディエンシアのメンバーの前でグアダルーペの聖母の出現は1750年前であり、1531年ではないことを確認する説教。彼は、グアダルーペの聖母の元の絵はアメリカ大陸で長い間説教していた使徒聖トマスの外cloにあったと主張しました。スペインの征服前に、これはフアン・ディエゴによって再発見されました。この説教は、メキシコの歴史とアイデンティティを大胆に改訂したものであり、挑発と見なされていました。グアダルーペの聖母は、ミゲル・イダルゴ・イ・コスティラなどのクレオールの指導者が後にメキシコの象徴としてスペインの支配に反対する際に使用する、強くて非常にローカライズされた宗教的感受性を表しています。

亡命中

説教は当初は注目を集めませんでしたが、1週間後、ヌニェスデハロ大司教はスペインのカンタブリアにあるラスカルダスデルベサヤ修道院でミールを10年の亡命に非難しました。告白を教える、説教する、または聞くことを永久に禁止する;そして博士号の喪失。

1796年に、彼はインディーズ評議会に彼のケースを提示する許可を与えられました。しかし、評議会からの復帰時に、彼は間違った道を取り、再び逮捕されました。今回、彼はブルゴスのフランシスコ会修道院に閉じ込められました。 1801年、彼は逃げてフランスのバイヨンヌに避難した。バイヨンヌから、彼はボルドーに、その後パリに渡った。そこで、彼は裕福なペルーのホセ・サレア、ヒホン伯爵の通訳でした。

シモン・ボリバルの元教師であるシモン・ロドリゲスと一緒に、彼はパリでアカデミーを開設し、スペイン語を教え、 アトランタのフランソワ・レ・ド・シャトーブリアンを翻訳しました。 （ アタラはルイジアナ州で、インドのヒロインと一緒に設定されました。）ミーアはまた、ヴォルネイ伯爵コンスタンタン・フランソワ・ド・シャスブエフに対する論文を書きました。

パリで、彼はシャトーブリアンを知るようになりました。ルーカス・アラマン、その後学生として旅行したが、後にメキシコの重要な保守派政治家。バロンアレクサンダーフォンフンボルト;モンモランシー公。 1802年、彼はドミニコ会を去り、ローマの世俗的な司祭になった。

彼がマドリードに戻ったとき、彼は再びメキシコ人の独立を支援するために書いた風刺のために逮捕されました。彼はセビリアの改革派に送られ、1804年にそこから脱出しました。しかし、彼は再び逮捕され刑務所に戻り、そこで3年間過ごしました。その後、教皇は彼に2人のラビをカトリックに改宗させたので、彼を彼の国内の高位聖職者と名付けました。

フランスとスペインの戦争で、彼はバレンシアのボランティアの軍事牧師としてスペインに戻った。彼は多くの戦いに参加していました。ベルチテでは、彼はフランス人に捕虜になったが、再び逃げることができた（5回目）。彼はブレイク将軍に身を捧げ、彼はセビリアの軍事政権に彼のサービスを勧めました。カディスのリージェンシーは、彼に3,000ペソの年金を与えました。

彼はロンドンに移り、そこでラテンアメリカの独立運動を支持する新聞、 エル・エスパニョールでホセ・マリア・ブランコと協力しました。

ニュースペインへの遠征

ロンドンで、彼はスペインの革命家フランシスコ・ハビエル・ミナに会った。ミーナは、独立のために戦うためにニュースペインへの遠征に参加するよう説得しました。彼らは1816年5月15日に米国に向けて出航し、バージニア州ノーフォークに到着しました。ミーアはニューグラナダンの亡命マヌエルトーレスと友達になり、トーレスと他のスペイン系アメリカ人エージェントはミーナの遠征の手配を手伝いました。遠征隊は9月にニュースペインに向けて出発し、悲惨な結果をもたらしました。 1817年6月13日にソトラマリーナで反乱軍の砦を占領したミエールは、今回は王党派に捕虜になりました。彼はサン・カルロス・デ・ペローテの城に送られ、そこから異端審問のダンジョンに送られ、最後に1820年にハバナに送られました。

フィラデルフィアで

この脱出の後、ミアは1821年6月に再び米国に戻り、フィセンデルフィアのマヌエル・トーレスの家にビセンテ・ロカフエルテとともに3ヶ月間住んだ。トレスは現在、コロンビア代表として活動しています。態度は反対ですが、ミールとトレスは熱狂的な反君主主義を共有し、親密な友情を持ちました。

ミールはトーレスを通じて、コロンビアの外交関係の秘書ペドロ・ホセ・グアルと連絡を取り、メキシコに外交官を派遣して、そこに来た君主制運動に対抗するよう促した。ミールはフィラデルフィア滞在中に、「インドの破壊の簡単な説明」と反君主主義の道「 メモリア・ポリティコ・インストラティヴァ・エンビアダ・ア・ロス・ゲフェス・デ・アナフアック」の新版を含むいくつかの作品を発表しました。歴史家のチャールズ・ボウマンは、ミーアの名前を冠したパンフレット、 アメリカの大聖堂、ノルテ、シュル、海の隔たり、子午線を示し 、ミーアにとっては特徴的ではなく、実際にはトレスの作品であると示唆しました。

聖職者は聖マリア教会をめぐる論争に巻き込まれ、トーレスと別の知り合いである商人リチャード・W・ミードを通して彼はそれとつながりました。ミーアは、ヘンリー・コンウェル司教を怒らせた教区の破門された司祭ウィリアム・ホーガンを擁護しました。聖マリア教会の管理者は、司祭としてホーガンを維持することによって司教に反抗しました。ミーアにとって、これは教会のアメリカ形式がどうあるべきかを制御する問題であり、彼は議論の中心になった。パンフレットの会話の中で、「セルバンダスミーア」は激しい主張をし、激しく非難されました。彼が書いたある回答では、「私は尋問の囚人だったというのは本当です...しかし、私はアメリカの市民とすべての文明国がこれを名誉あると考えるだろうと思います。」彼は、トーレスが発行したコロンビアのパスポートを持ってアメリカを去りました。

独立したメキシコに戻る

1822年2月、彼はベラクルスでメキシコに戻りましたが、再び囚人になり、スペイン人の支配下にあるサンフアンデウルア城で開催されました。メキシコの最初の有権者会議は、彼の釈放を確保することができました。彼はヌエボレオンの代理人になりました。

彼はアグスティン・デ・イトゥルビデの支配下にあるメキシコ帝国に反対し、再び逮捕されました。彼はサントドミンゴの修道院に投獄されましたが、1823年1月1日、彼は7回目と最後に再び逃げました。

構成議会のメンバーとして

彼は、第2構成会議の副議長に選出されました。 1823年12月13日に、彼は有名な演説Discurso de las profecias （大まかに翻訳すると、 「予言談話」 ）を発表しました。このスピーチで、彼は中央集権的な共和国について、または連邦制度が採用された場合、それが適度であると主張した。彼は、連邦法およびアメリカ合衆国連邦憲法の署名者の一人でした。メキシコの最初の大統領であるグアダルーペビクトリアは、彼を宮殿に住まわせました。

死と遺産

1797年、彼は手紙を書き、ビルダル・デ・グアダルーペの出現の最初の日が9月8日（ユリウス暦）のメキシカ原住民によって祝われ、12月12日にスペイン人によって祝われたことを確認しました。

死に近づいて、彼は友人をパーティに招待して1827年11月16日に別れを告げました。彼は人生と意見を正当化するスピーチを行い、1827年12月3日に亡くなりました。メキシコシティで。 1861年に、彼の他の12人とともに彼の遺体が発掘された。すべての体はミイラ化されました。

ミイラは、彼らが異端審問の犠牲者であるという主張の下に展示された。ミールを含むミイラのいくつかは、主張を受け入れたイタリア人に売られました。彼のミイラは後にブリュッセルで公開されましたが、その後の彼の遺骨については不明です。

ミールの名前は、サンラザロの立法宮殿の名誉の壁に金の文字で刻まれています。この建物は、現在メキシコシティの代議院を収容している建物です。

執筆

Mierは、以下を含む宗教と政治に関する多くのスピーチ、説教、手紙を発表しました。

• Cartas de un americano alespañol（アメリカ人からスペイン人への手紙）、1811–13。
• ヒストリア・デ・ラ・革命・デ・ヌエバ・エスパーニャ （スペインの新革命史）、2巻、ロンドン：1813第2版、メキシコシティ：1922。
• 記念碑と記念碑 （彼の人生の謝罪と回顧録のタイトルの下での関係）、マドリード：1924年。第2版、メキシコシティ：1946年。
• The Memoirs of Fray Servando Teresa de Mier （ラテンアメリカ図書館）、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1998年。

ノート